त्वं ह्येवात्र भृशं गर्ह्यो धृतराष्ट्र सुतप्रियः । यो जानन्पापतामस्य तत्प्रज्ञामनुवर्तसे
धृतराष्ट्र! तुम ही यहाँ सबसे अधिक दोषी हो, क्योंकि तुम पुत्रमोह में पड़कर उसके पापमय अंधकार को जानते हुए भी उसकी बुद्धि का अनुसरण करते हो।
स एष काममन्युभ्यां प्रलब्धो लोभमास्थितः । अशक्योऽद्य त्वया राजन्विनिवर्तयितुं बलात्
वह काम और क्रोध में फँसकर लोभ में डूब गया है; अब, राजन, तुम बलपूर्वक भी उसे रोक नहीं सकते।
राष्ट्रप्रदाने मूढस्य बालिशस्य दुरात्मनः । दुःसहायस्य लुब्धस्य धृतराष्ट्रोऽश्रुते फलम्
जब राज्य किसी मूर्ख, नासमझ, दुष्ट, बिना मित्रों के और लोभी व्यक्ति को सौंप दिया जाता है, धृतराष्ट्र, तो उसका फल वही होता है जो आज सबके सामने है।
कथं हि स्वजने भेदमुपेक्षेत महीपतिः। भिन्नं हि स्वजनेन त्वां प्रहरिष्यन्ति शत्रवः
राजा अपने ही लोगों में फूट देखकर उसे कैसे अनदेखा कर सकता है? क्योंकि जब अपने ही बिछड़ जाते हैं, तो दुश्मन आसानी से वार कर देते हैं।
या हि शक्या महाराज साम्ना भेदेन वा पुनः । निस्तर्तुमापदः स्वेषु दण्डं कस्तत्र पातयेत्
हे राजन, अगर अपने लोगों के बीच की विपत्तियाँ समझदारी या मेल-मिलाप से सुलझ सकती हैं, तो ऐसे में सज़ा का सहारा कौन लेता है?
शासनाद्धृतराष्ट्रस्य दुर्योधनममर्षणम्। मातुश्च वचनात्क्षत्ता सभां प्रावेशयत्पुनः
धृतराष्ट्र के आदेश से, और माता के कहने पर, क्रोध से भरे दुर्योधन को सारथी फिर से सभा में ले आया।
स मातुर्वचनाकाङ्क्षी प्रविवेश पुनः सभाम् । अभिताम्रेक्षणः क्रोधान्निश्वसन्निव पन्नगः
वह अपनी माता के वचन की आशा लिए फिर सभा में गया, चारों ओर क्रोध से देखता हुआ, साँप की तरह फुफकारता हुआ।
तं प्रविष्टमभिप्रेक्ष्य पुत्रमुत्पथमास्थितम् । विगर्हमाणा गान्धारी शमार्थं वाक्यमब्रवीत्
अपने पुत्र को गलत रास्ते पर चलता देख, गांधारी ने उसे डाँटा और शांति की बात कही।
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम पुत्रक । हितं ते सानुबन्धस्य तथाऽऽयत्यांसुखोदयम्
दुर्योधन, बेटा, मेरी बात ध्यान से सुनो। ये तुम्हारे, तुम्हारे परिवार के हित की है और आगे चलकर सुख देगी।
दुर्योधन यदाह त्वां पिता भरतसत्तम । भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता सुहृदां कुरु तद्वचः
दुर्योधन, तुम्हारे पिता, भीष्म, द्रोण, कृपाचार्य और सारथी जो भी कहते हैं, हे भरतश्रेष्ठ, अपने मित्रों की बात मानो।
भीष्मस्य तु पितुश्चैव मम चापचितिः कृता । भवेद्द्रोणमुखानां च सुहृदां शाम्यता त्वया
भीष्म, तुम्हारे पिता और मुझे सम्मान मिल चुका है; अब तुम्हारे द्वारा द्रोण और अन्य मित्रों से भी मेल कर लो।
न हि राज्यं महाप्राज्ञ स्वेन कामेन शक्यते । अवाप्तुं रक्षितुं वाऽपि भोक्तुं भरतसत्तम
हे बुद्धिमान, केवल अपनी इच्छा से राज्य न पाया जा सकता है, न बचाया जा सकता है और न ही भोगा जा सकता है, हे भरतश्रेष्ठ।
न ह्यवश्येन्द्रियो राज्यमश्रीयाद्दीर्घमन्तरम्। विजितात्मा तु मेधावी स राज्यमभिपालयेत्
जो अपनी इन्द्रियों के वश में रहता है, वह राज्य को लंबे समय तक नहीं संभाल सकता; लेकिन जिसने अपने आप को जीता है, वही बुद्धिमान राज्य की रक्षा कर सकता है।
कामक्रोधौ हि पुरुषमर्थेभ्यो व्यपकर्षतः । तौ तु शत्रू विनिर्जित्य राजा विजयते महीम्
काम और क्रोध मनुष्य को उसके लक्ष्य से भटका देते हैं; लेकिन जो राजा इन दोनों शत्रुओं को जीत लेता है, वही धरती पर विजय पाता है।
लोकेश्वर प्रभुत्वंहि महदेतद्दुरात्मभिः । राज्यं नामेप्सितं स्थानं न शक्यमभिरक्षितुम्
हे लोकनायक, राज्य का अधिकार बहुत बड़ा है, लेकिन दुष्ट स्वभाव वालों के लिए यह प्रिय पद बचाना संभव नहीं है।
इन्द्रियाणि महत्प्रेप्सुर्नियच्छेदर्थधर्मयोः । इन्द्रियैर्नियतैर्बुद्धिर्वर्धतेऽग्निरिवेन्धनैः
जो बड़ी समृद्धि चाहता है, उसे धन और धर्म के मामलों में अपनी इन्द्रियों को रोकना चाहिए; संयमित इन्द्रियों से बुद्धि वैसे ही बढ़ती है जैसे ईंधन से अग्नि।
अविधेयानि हीमानि व्यापादयितुमप्यलम् । अविधेया इवादान्ता हयाः पथि कुसारथिम्
बिना नियंत्रण की इन्द्रियाँ विनाश का कारण बन सकती हैं, जैसे बिना साधे घोड़े रास्ते में सारथी को गिरा देते हैं।
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते। अमित्रान्वाऽजितामात्यः सोऽवशः परिहीयते
जो अपने आप को नहीं जीतता और दूसरों को जीतने की सोचता है, वह चाहे मंत्री हों या शत्रु, वह खुद ही बर्बाद हो जाता है।
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् । ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते
मनुष्य को पहले अपने आप को अपने शत्रु के रूप में जीतना चाहिए; फिर मंत्री और शत्रु भी जीतकर उसकी विजय व्यर्थ नहीं जाती।
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु । परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यर्थं श्रीर्निषेवते
जिसने अपनी इन्द्रियों को वश में कर लिया है, मंत्रियों को जीता है, आवश्यकता पड़ने पर दंड देने में दृढ़ है, सोच-समझकर काम करता है और धैर्यवान है, उसी का साथ लक्ष्मी देती है।
क्षुद्राक्षेणेव जालेन झषावपिहितावुभौ । कामक्रोधौ शरीरस्थौ प्रज्ञानं तौ विलुम्पतः
जैसे छोटी जाल में मछलियाँ फँस जाती हैं, वैसे ही शरीर में रहने वाली इच्छा और क्रोध बुद्धि को लूट लेते हैं।
याभ्यां हि देवाः स्वर्यातुः स्वर्गस्य पिदधुर्मुखम् । बिभ्यतोऽनुपरागस्य कामक्रोधौ स्म वर्धितौ
इन्हीं इच्छा और क्रोध के कारण देवताओं ने स्वर्ग पहुँचकर वहाँ का द्वार बंद कर दिया, क्योंकि वे आसक्ति के कलंक से डरते थे। इसी से इच्छा और क्रोध बढ़ गए।
कामं क्रोधं च लोभं च दम्भं दर्पं च भूमिपः । सम्यग्विजेतुं यो वेद स महीमभिजायते
राजन्, जो व्यक्ति इच्छा, क्रोध, लोभ, कपट और घमंड को सही ढंग से जीतना जानता है, वही पृथ्वी का अधिकारी बनता है।
सततं निग्रहे युक्त इन्द्रियाणां भवेन्नृपः । ईप्सन्नर्थं च धर्मं च द्विषतां च पराभवम्
राजा को चाहिए कि वह सदा इन्द्रियों को वश में रखने में लगा रहे, अर्थ और धर्म की प्राप्ति चाहे, और शत्रुओं की हार का प्रयास करे।
कामाभिभूतः क्रोधाद्वा यो मिथ्या प्रतिपद्यते। स्वेषु चान्येषु वा तस्य न सहाया भवन्त्युत
जो व्यक्ति इच्छा या क्रोध के वश होकर झूठा आचरण करता है, चाहे अपने लोगों में या दूसरों में, उसके कोई भी साथी नहीं बनते।
एकीभूतैर्महाप्राज्ञैः शूरैररिनिबर्हणैः । पाण्डवैः पृथिवीं तात भोक्ष्यसे सहितः सुखी
पुत्र, जब तुम पाण्डवों के साथ, जो एकजुट, बुद्धिमान, वीर और शत्रुओं का नाश करने वाले हैं, मिलकर रहोगे, तब सुखपूर्वक पृथ्वी का भोग करोगे।
यथा भीष्मः शान्तनवो द्रोणश्चापि महारथः। आहतुस्तात तत्सत्यमजेयौ कृष्णपाण्डवौ
जैसा भीष्म, शांतनु के पुत्र, और महान रथी द्रोण ने कहा है, पुत्र, वह सत्य है—कृष्ण और पाण्डव अजेय हैं।
प्रपद्यष्व महाबाहुं कृष्णमक्लिष्टकारिणम्। प्रसन्नो हि सुखाय स्यादुभयोरेव केशवः
शक्तिशाली और निष्कलंक कर्म करने वाले कृष्ण की शरण जाओ, क्योंकि जब केशव प्रसन्न होते हैं, तो दोनों पक्षों को सुख देते हैं।
सुहृदामर्थकामानां यो न तिष्ठति शासने। प्राज्ञानां कृतविद्यानां स नरः शत्रुनन्दनः
हे शत्रुओं के आनंददाता, जो अपने हितैषी, विद्वान और योग्य मित्रों की सलाह नहीं मानता, वह सच्चा पुरुष नहीं कहलाता।
न युद्धे तात कल्याणं न धर्मार्थौ कुतः सुखम्। न चापि विजयो नित्यं मा युद्धे चेत आधिथाः
पुत्र, युद्ध में कोई कल्याण नहीं है; न धर्म और अर्थ में सुख है, न सदा विजय निश्चित है—इसलिए मन में युद्ध का विचार मत लाओ।