कृष्णस्य तु वचः श्रुत्वा धृतराष्ट्रो जनेश्वरः। विदुरं सर्वधर्मज्ञं त्वरमाणोऽभ्यभाषत
कृष्ण के वचन सुनकर, जनों के स्वामी धृतराष्ट्र ने सब धर्मों को जानने वाले विदुर से जल्दी कहा—
गच्छ तात महाप्राज्ञ गान्धारीं दीर्घदर्शिनीम् । आनयेह तया सार्धमनुनेष्यामि दुर्मतिम्
'बेटा, महाज्ञानी! दूरदर्शिनी गांधारी को यहाँ ले आओ, मैं उसके साथ मिलकर उस बुद्धिहीन को समझाने का प्रयास करूंगा।'
यदि सा न दुरात्मानं शमयेद्दुष्टचेतसम्। अपि कृष्णस्य सुहृदस्तिष्ठेम वचने वयम्
अगर वह उस दुष्टचित्त को रोक सके, तो हम भी कृष्ण के मित्र होकर उनके वचन पर चल सकते हैं।
दुर्बुद्धेर्दुःसहायस्य शमार्थं ब्रुवती वचः ।। अपि नो व्यसनं घोरं दुर्योधनकृतं महत्
अगर वह उस दुष्टबुद्धि और बुरे साथ वाले को शांति के लिए समझाए, तो शायद दुर्योधन के कारण जो बड़ा संकट आने वाला है, वह टल जाए।
शमयेच्चिररात्राय योगक्षेमवदव्ययम् । राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा विदुरो दीर्घदर्शिनीम्
वह लंबे समय तक सबका कल्याण और सुरक्षा बनाए रखते हुए शांति करा सकती है। राजा के वचन सुनकर विदुर ने दूरदर्शिनी गांधारी को बुला लाया।
आनयामास गान्धारीं धृतराष्ट्रस्य शासनात्
धृतराष्ट्र के आदेश से विदुर ने गांधारी को ले आया।
एष गान्धारि पुत्रस्ते दुरात्मा शासनातिगः । ऐश्वर्यलोभादैश्वर्यं जीवितं च प्रहास्यति
यह रही गांधारी, और तुम्हारा बेटा, जो दुष्ट और आज्ञा न मानने वाला है; ऐश्वर्य के लोभ में वह अपना राज्य और जीवन दोनों खो देगा।
अशिष्टवदमर्यादः पापैः सह दुरात्मवान्। सभाया निर्गतो मूढो व्यतिक्रम्य सुहृद्वचः
वह अशिष्ट, मर्यादाहीन, पापियों के साथ रहने वाला और दुष्ट है; सभा से बाहर निकलकर उसने मित्रों की बात नहीं मानी और मूर्खता की।
सा भर्तृवचनं श्रुत्वा राजपुत्री यशस्विनी । अन्विच्छन्ती महच्छ्रेयो गान्धारी वाक्यमब्रवीत्
पति के वचन सुनकर, यशस्विनी राजकुमारी गांधारी, जो बड़ी भलाई चाहती थी, बोली—
आनायय सुतं क्षिप्रं राज्यकामुकमातुरम् । नहि राज्यमशिष्टेन शक्यं धर्मार्थलोपिना । आप्तुमाप्तं तथाऽपीदमविनीतेन सर्वथा
'अपने राज्य के इच्छुक और व्याकुल पुत्र को जल्दी यहाँ बुलाओ। क्योंकि जो अशिष्ट और धर्म-अर्थ का उल्लंघन करता है, वह न तो राज्य पा सकता है और न ही उसे बनाए रख सकता है, और जो सर्वथा अनुशासनहीन है, उसके लिए तो यह असंभव है।'
त्वं ह्येवात्र भृशं गर्ह्यो धृतराष्ट्र सुतप्रियः । यो जानन्पापतामस्य तत्प्रज्ञामनुवर्तसे
धृतराष्ट्र! तुम ही यहाँ सबसे अधिक दोषी हो, क्योंकि तुम पुत्रमोह में पड़कर उसके पापमय अंधकार को जानते हुए भी उसकी बुद्धि का अनुसरण करते हो।
स एष काममन्युभ्यां प्रलब्धो लोभमास्थितः । अशक्योऽद्य त्वया राजन्विनिवर्तयितुं बलात्
वह काम और क्रोध में फँसकर लोभ में डूब गया है; अब, राजन, तुम बलपूर्वक भी उसे रोक नहीं सकते।
राष्ट्रप्रदाने मूढस्य बालिशस्य दुरात्मनः । दुःसहायस्य लुब्धस्य धृतराष्ट्रोऽश्रुते फलम्
जब राज्य किसी मूर्ख, नासमझ, दुष्ट, बिना मित्रों के और लोभी व्यक्ति को सौंप दिया जाता है, धृतराष्ट्र, तो उसका फल वही होता है जो आज सबके सामने है।
कथं हि स्वजने भेदमुपेक्षेत महीपतिः। भिन्नं हि स्वजनेन त्वां प्रहरिष्यन्ति शत्रवः
राजा अपने ही लोगों में फूट देखकर उसे कैसे अनदेखा कर सकता है? क्योंकि जब अपने ही बिछड़ जाते हैं, तो दुश्मन आसानी से वार कर देते हैं।
या हि शक्या महाराज साम्ना भेदेन वा पुनः । निस्तर्तुमापदः स्वेषु दण्डं कस्तत्र पातयेत्
हे राजन, अगर अपने लोगों के बीच की विपत्तियाँ समझदारी या मेल-मिलाप से सुलझ सकती हैं, तो ऐसे में सज़ा का सहारा कौन लेता है?
शासनाद्धृतराष्ट्रस्य दुर्योधनममर्षणम्। मातुश्च वचनात्क्षत्ता सभां प्रावेशयत्पुनः
धृतराष्ट्र के आदेश से, और माता के कहने पर, क्रोध से भरे दुर्योधन को सारथी फिर से सभा में ले आया।
स मातुर्वचनाकाङ्क्षी प्रविवेश पुनः सभाम् । अभिताम्रेक्षणः क्रोधान्निश्वसन्निव पन्नगः
वह अपनी माता के वचन की आशा लिए फिर सभा में गया, चारों ओर क्रोध से देखता हुआ, साँप की तरह फुफकारता हुआ।
तं प्रविष्टमभिप्रेक्ष्य पुत्रमुत्पथमास्थितम् । विगर्हमाणा गान्धारी शमार्थं वाक्यमब्रवीत्
अपने पुत्र को गलत रास्ते पर चलता देख, गांधारी ने उसे डाँटा और शांति की बात कही।
दुर्योधन निबोधेदं वचनं मम पुत्रक । हितं ते सानुबन्धस्य तथाऽऽयत्यांसुखोदयम्
दुर्योधन, बेटा, मेरी बात ध्यान से सुनो। ये तुम्हारे, तुम्हारे परिवार के हित की है और आगे चलकर सुख देगी।
दुर्योधन यदाह त्वां पिता भरतसत्तम । भीष्मो द्रोणः कृपः क्षत्ता सुहृदां कुरु तद्वचः
दुर्योधन, तुम्हारे पिता, भीष्म, द्रोण, कृपाचार्य और सारथी जो भी कहते हैं, हे भरतश्रेष्ठ, अपने मित्रों की बात मानो।
भीष्मस्य तु पितुश्चैव मम चापचितिः कृता । भवेद्द्रोणमुखानां च सुहृदां शाम्यता त्वया
भीष्म, तुम्हारे पिता और मुझे सम्मान मिल चुका है; अब तुम्हारे द्वारा द्रोण और अन्य मित्रों से भी मेल कर लो।
न हि राज्यं महाप्राज्ञ स्वेन कामेन शक्यते । अवाप्तुं रक्षितुं वाऽपि भोक्तुं भरतसत्तम
हे बुद्धिमान, केवल अपनी इच्छा से राज्य न पाया जा सकता है, न बचाया जा सकता है और न ही भोगा जा सकता है, हे भरतश्रेष्ठ।
न ह्यवश्येन्द्रियो राज्यमश्रीयाद्दीर्घमन्तरम्। विजितात्मा तु मेधावी स राज्यमभिपालयेत्
जो अपनी इन्द्रियों के वश में रहता है, वह राज्य को लंबे समय तक नहीं संभाल सकता; लेकिन जिसने अपने आप को जीता है, वही बुद्धिमान राज्य की रक्षा कर सकता है।
कामक्रोधौ हि पुरुषमर्थेभ्यो व्यपकर्षतः । तौ तु शत्रू विनिर्जित्य राजा विजयते महीम्
काम और क्रोध मनुष्य को उसके लक्ष्य से भटका देते हैं; लेकिन जो राजा इन दोनों शत्रुओं को जीत लेता है, वही धरती पर विजय पाता है।
लोकेश्वर प्रभुत्वंहि महदेतद्दुरात्मभिः । राज्यं नामेप्सितं स्थानं न शक्यमभिरक्षितुम्
हे लोकनायक, राज्य का अधिकार बहुत बड़ा है, लेकिन दुष्ट स्वभाव वालों के लिए यह प्रिय पद बचाना संभव नहीं है।
इन्द्रियाणि महत्प्रेप्सुर्नियच्छेदर्थधर्मयोः । इन्द्रियैर्नियतैर्बुद्धिर्वर्धतेऽग्निरिवेन्धनैः
जो बड़ी समृद्धि चाहता है, उसे धन और धर्म के मामलों में अपनी इन्द्रियों को रोकना चाहिए; संयमित इन्द्रियों से बुद्धि वैसे ही बढ़ती है जैसे ईंधन से अग्नि।
अविधेयानि हीमानि व्यापादयितुमप्यलम् । अविधेया इवादान्ता हयाः पथि कुसारथिम्
बिना नियंत्रण की इन्द्रियाँ विनाश का कारण बन सकती हैं, जैसे बिना साधे घोड़े रास्ते में सारथी को गिरा देते हैं।
अविजित्य य आत्मानममात्यान्विजिगीषते। अमित्रान्वाऽजितामात्यः सोऽवशः परिहीयते
जो अपने आप को नहीं जीतता और दूसरों को जीतने की सोचता है, वह चाहे मंत्री हों या शत्रु, वह खुद ही बर्बाद हो जाता है।
आत्मानमेव प्रथमं द्वेष्यरूपेण योजयेत् । ततोऽमात्यानमित्रांश्च न मोघं विजिगीषते
मनुष्य को पहले अपने आप को अपने शत्रु के रूप में जीतना चाहिए; फिर मंत्री और शत्रु भी जीतकर उसकी विजय व्यर्थ नहीं जाती।
वश्येन्द्रियं जितामात्यं धृतदण्डं विकारिषु । परीक्ष्यकारिणं धीरमत्यर्थं श्रीर्निषेवते
जिसने अपनी इन्द्रियों को वश में कर लिया है, मंत्रियों को जीता है, आवश्यकता पड़ने पर दंड देने में दृढ़ है, सोच-समझकर काम करता है और धैर्यवान है, उसी का साथ लक्ष्मी देती है।