शालस्कन्धो महाबहुस्त्वां स्वजानो वृकोदरः । साम्नाऽभिवदतां चापि शान्तये भरतर्षभ
शाल के तने जैसे कंधे और विशाल भुजाओं वाले, तुम्हारे अपने भाई वृकोदर, शांति के लिए तुम्हें मधुर वचन कहें, हे भरतश्रेष्ठ।
अर्जुनेन यमाभ्यां च त्रिभिस्तैरभिवादितः। मूर्ध्नि तान्समुपाघ्राय प्रेम्णाऽभिवद पार्थिव
जब अर्जुन और यम के दोनों पुत्र तुम्हें प्रणाम करें, तो तुम सिर झुकाकर प्रेम से उन्हें अभिवादन करो, हे राजन्।
दृष्ट्वा त्वां पाण्डवैर्वीरैर्भ्रातृभिः सह संगतम् । यावदानन्दजाश्रूणि प्रन्मुञ्चन्तु नराधिपाः
जब राजाओं को पाण्डवों के साथ तुम्हें एकजुट देखेंगे, तब वे सब आनंद के आँसू बहाएँ।
घुष्यतां राजधानीषु सर्वसंपन्महीक्षिताम् । पृथिवी भ्रातृभावेन भुज्यतां विज्वरो भव
सभी महान राजाओं की राजधानियों में यह घोषणा हो कि पृथ्वी भाईचारे के साथ भोगी जाए और सब चिंता से मुक्त रहें।
श्रुत्वा दुर्योधनो वाक्यमप्रियं कुरुसंसदि। प्रत्युवाच महाबाहुं वासुदेवं यशस्विनम्
कौरव सभा में दुर्योधन के कटु वचन सुनकर, महाबली और यशस्वी वासुदेव ने उसे उत्तर दिया।
प्रसमीक्ष्य भवानेतद्वक्तुमर्हति केशव। मामेव हि विशेषेण विभाष्य परिगर्हसे
हे केशव, आपको यह बात सोच-समझकर कहनी चाहिए थी; आप बार-बार मुझे ही अलग से दोषी ठहराते हैं।
भक्तिवादेन पार्थानामकस्मान्मधुसूदन। भवान्गर्हयति नित्यं किं समीक्ष्य बलाबलम्
हे मधुसूदन, आप बिना बल और दुर्बलता का विचार किए, सदा पाण्डवों की प्रशंसा करते हुए मुझे ही क्यों दोष देते हैं?
भवान्क्षत्ता च राजा वाऽप्याचार्यो वा पितामहः । मामेव परिगर्हन्ते नान्यं कंचन पाण्डवम्
आप, सारथी, राजा, आचार्य और पितामह—सभी केवल मुझे ही दोषी मानते हैं, किसी अन्य पाण्डव को नहीं।
न चाहं लक्षये कंचिद्व्यभिचारमिहात्मनः । अथ सर्वे भवन्तो मां विद्विषन्ति सराजकाः
मुझे अपने में यहाँ कोई दोष दिखाई नहीं देता, फिर भी आप सब और अन्य राजा भी मुझसे द्वेष रखते हैं।
न चाहं कंचिदत्यर्थमपराधमरिन्दम । विचिन्तयन्प्रपश्यामि सुसूक्ष्ममपि केशव
हे शत्रुओं के दमनकर्ता, मैंने बहुत सोच-विचार कर भी अपने में कोई बड़ा अपराध नहीं देखा, हे केशव।
प्रियाभ्युपगते द्यूते पाण्डवा मधूसूदन। जिताः शकुनिना राज्यं तत्र किं मम दुष्कृतम्
हे मधुसूदन, जब पाण्डवों ने स्वयं द्यूत का निमंत्रण स्वीकार किया और शकुनि से हारकर राज्य खोया, तब उसमें मेरा क्या दोष था?
यत्पुनर्द्रविणं किंचित्तत्राजीयन्त पाण्डवाः । तेभ्य एवाभ्यनुज्ञातं तत्तद मधुसूदन
और जो कुछ धन पाण्डवों ने फिर से दांव पर लगाया, वह भी उनकी अपनी सहमति से ही था, हे मधुसूदन।
अपराधो न चास्माकं यत्ते ह्यक्षैः पराजिताः। अजेया जयतां श्रेष्ठ पार्थाः प्रव्राजिता वनम्
उनकी पासे में हार में हमारा कोई अपराध नहीं; अजेय और विजेताओं में श्रेष्ठ पाण्डव वनवास गए।
केन वाऽप्यपवादेन विरुद्ध्यन्त्यरिभिः सह। अशक्ताः पाण्डवाः कृष्ण प्रहृष्टाः प्रत्यमित्रवत्
हे कृष्ण, पाण्डव, जो अब निर्बल हैं, अपने मित्रों के साथ किस आरोप के कारण हमारा विरोध कर रहे हैं, जैसे किसी शत्रु से प्रसन्न होकर?
किमस्माभिः कृतं तेषां कस्मिन्वा पुनरागसि। धार्तराष्ट्राञ्जिघांसन्ति पाण्डवाः सृञ्जयैः सह
हमने उनके साथ क्या किया, या किस बात में, कि पाण्डव और सृंजय मिलकर धृतराष्ट्र के पुत्रों का नाश करना चाहते हैं?
न चापि वयमुग्रेण कर्मणा वचनेन वा। प्रभ्रष्टाः प्रणमामेह भयादपि शतक्रतुम्
हमने न तो किसी कठोर कर्म से और न ही वचन से किसी को अपमानित किया है, और न ही मैं यहाँ भय के कारण इन्द्र को भी प्रणाम करता हूँ।
न च तं कृष्ण पश्यामि क्षत्रधर्ममनुष्ठितम् । उत्सहेत युधा जेतुं यो नः शत्रुनिबर्हण
हे कृष्ण, मैं ऐसा कोई क्षत्रिय नहीं देखता जो क्षत्रिय धर्म का पालन करता हो और युद्ध में हम शत्रुनाशकों को जीत सके।
न हि भीष्मकृपद्रोणाः सकर्णा मधुसूदन। देवैरपि युधा जेतुं शक्याः किमुत पाण्डवैः
हे मधुसूदन, भीष्म, कृप, द्रोण और कर्ण—इनको तो देवता भी युद्ध में नहीं जीत सकते, फिर पाण्डवों की क्या बिसात?
स्वधर्ममनुपश्यन्तो यदि माधव संयुगे। अस्त्रेण निधनं काले प्राप्स्यामः स्वर्ग्यमेव तत्
हे माधव, यदि हम क्षत्रिय अपने धर्म की अवहेलना कर, युद्ध में शस्त्र से मारे जाएँ, तो वही हमारे लिए स्वर्ग है।
मुख्यश्चैवैष नो धर्मः क्षत्रियाणां जनार्दन । यच्छयीमहि सङ्ग्रामे शरतल्पगता वयम्
हे जनार्दन, क्षत्रियों का सबसे बड़ा धर्म यही है कि हम युद्ध में बाणों की शय्या पर प्राण दें।
ते वयं वीरशयनं प्राप्स्यामो यदि संयुगे। अप्रणम्यैव शत्रूणां न नस्तप्स्यन्ति माधव
हे माधव, हम युद्ध में वीरों की मृत्यु पाएँगे, पर शत्रुओं के आगे कभी सिर नहीं झुकाएँगे; वे हमें कभी तंग नहीं कर पाएँगे।
कश्च जातु कुले जातः क्षत्रधर्मेण वर्तयन् । भयाद्वृत्तिं समीक्ष्यैवं प्रणमेदिह कर्हिचित्
जो कोई अच्छे कुल में जन्मा है और क्षत्रिय धर्म का पालन करता है, वह डर के कारण यहाँ कभी भी सिर नहीं झुकाता।
उद्यच्छेदेव न नमेदुद्यमो ह्येव पौरुषम् । अप्यपर्वणि भज्येत न नमेदिह कर्हिचित्
मनुष्य को हमेशा उठकर खड़ा होना चाहिए, झुकना नहीं चाहिए; क्योंकि पुरुषार्थ में ही वीरता है। चाहे विपरीत समय में टूट भी जाए, फिर भी यहाँ कभी झुकना नहीं चाहिए।
इति मातङ्गवचनं परिप्सन्ति हितेप्सवः । धर्माय चैव प्रणमेद्ब्राह्मणेभ्यश्च मद्विधः
जो लोग भलाई चाहते हैं, वे माताṅग के वचन को सही मानते हैं; धर्म के लिए और मेरे जैसे ब्राह्मणों के आगे ही सिर झुकाना चाहिए।
अचिन्तयन्कंचिदन्यं यावज्जीवं तथा चरेत्। एष धर्मः क्षत्रियाणां मतमेतच्च मे सदा
किसी और की चिंता किए बिना, जब तक जीवन है, ऐसे ही आचरण करना चाहिए; यही क्षत्रियों का धर्म है और यही मेरा सदा से मत रहा है।
राज्यांशश्चाभ्यनुज्ञातो यो मे पित्रा पुराऽभवत्। न स लभ्यः पुनर्जातु मयि जीवति केशव
हे केशव, जो राज्य का हिस्सा मुझे पहले मेरे पिता ने दिया था, वह अब मेरे रहते हुए फिर से मुझे नहीं मिल सकता।
यावच्च राजा ध्रियते धृतराष्ट्रो जनार्दन । न्यस्तशस्त्रा वयं ते वाऽप्युपजीवाम माधव । अप्रदेयं पुरा दत्तं राज्यं परवतो मम
हे जनार्दन, जब तक धृतराष्ट्र राजा हैं, तब तक हम या वे, चाहे शस्त्र रख दें, जैसे भी जी लें, पर जो राज्य मुझे पहले दिया गया था, वह अब दूसरों को नहीं दिया जा सकता।
अज्ञानाद्वा भयाद्वाऽपि मयि बाले जनार्दन । न तदद्य पुनर्लभ्यं पाण्डवैर्वृष्णिनन्दन
हे जनार्दन, चाहे अज्ञान से या डर के कारण, जब मैं छोटा था, जो कुछ खो गया, वह अब पाण्डवों को फिर से नहीं मिल सकता, हे वृष्णिवंश के आनंद।
ध्रियमाणे महाबाहौ मयि संप्रति केशव । यावद्धि तीक्ष्णया सूच्या विद्ध्येदग्रेण केशव । तावदप्यपरित्याज्यं भूमेर्नः पाण्डवान्प्रति
हे केशव, जब तक मैं, बलवान भुजाओं वाला, जीवित हूँ, चाहे नुकीली सुई की नोक से भी घायल हो जाऊँ, फिर भी पाण्डवों के लिए हम यह धरती कभी नहीं छोड़ेंगे।
ततः प्रहस्य दाशार्हः क्रोधपर्याकुलेक्षणः । दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
इसके बाद दाशार्ह ने हँसते हुए, क्रोध से भरी दृष्टि के साथ, कौरव सभा में दुर्योधन से ये वचन कहे।