यस्तु न्निःश्रेयसं श्रुत्वा प्राक्तदेवाभिपद्यते। आत्मनो मतमुत्सृज्य स लोके सुखमेधते
पर जो उत्तम कल्याण की बात सुनकर, प्राचीन जनों की तरह, अपनी राय छोड़कर उस पर चलता है, वह इस लोक में सुख पाता है।
योऽर्थकामस्य वचनं प्रातिकूल्यान्न मृष्यते। शृणोति प्रतिकूलानि द्विषतां वशमेति सः
जो अपने हितैषी की बात विरोध के कारण सहन नहीं कर सकता, वह शत्रुओं की बात सुनता है और उन्हीं के वश में हो जाता है।
सतां मतमतिक्रम्य योऽसतां वर्तते मते। शोचन्ते व्यसने तस्य सुहृदो नचिरादिव
जो सज्जनों की सलाह छोड़कर दुष्टों की बात मानता है, उसके संकट में पड़ते ही उसके मित्र शीघ्र ही शोक में डूब जाते हैं।
मुख्यानमात्यानुत्सृज्य यो निहीनान्निषेवते । स घोरामापदं प्राप्य नोत्तारमधिगच्छति
जो प्रधान मंत्रियों को छोड़कर निकृष्ट लोगों की सेवा करता है, वह भयंकर विपत्ति में फँस जाता है और फिर निकल नहीं पाता।
योऽसत्सेवी वृथाचारो न श्रोता सुहृदां सताम्। परान्वृणीति स्वान्द्वेष्टि तं गौस्त्यजति भारत
जो दुष्टों की संगति करता है, व्यर्थ आचरण करता है, अच्छे मित्रों की बात नहीं सुनता, परायों को अपनाता है और अपने लोगों से द्वेष करता है, उसे तो गाय भी छोड़ देती है, हे भारत।
तत्वं विरुद्धा तैर्वीरैस्येतत्राणमिच्छसि । अशिष्टेभ्योऽसमर्थेभ्यो मूढेभ्यो भरतर्षभ
यदि तुम अपने विरोधियों—जो अनुशासनहीन, अयोग्य और मूर्ख हैं—से ही रक्षा चाहते हो, हे भरतश्रेष्ठ—
को हि शक्रसमाञ्ज्ञातीनतिक्रम्य महारथान् । अन्येभ्यस्त्राणमाशंसेत्त्वदन्यो भुवि मानवः
तो बताओ, कौन ऐसा मनुष्य है जो इन्द्र के समान अपने वीर संबंधियों और महारथियों को छोड़कर दूसरों से रक्षा की आशा करता है?
जन्मप्रभृति कौन्तेया नित्यं विनिकृतास्त्वया । न च ते जातु कुप्यन्ति धर्मात्मानो हि पाण्डवाः
कुन्तीपुत्र, जन्म से ही तुमने उन्हें सदा दुःख दिया है, फिर भी धर्मनिष्ठ पाण्डव कभी तुम पर क्रोधित नहीं हुए।
मिथ्योपचरितास्तात जन्मप्रभृति बान्धवाः । त्वयि सम्यङ्भहाबाहो प्रतिपन्ना यशस्विनः
पुत्र, तुम्हारे संबंधियों के साथ जन्म से ही अन्याय हुआ है, फिर भी वे तेजस्वी लोग सदा तुम्हारे प्रति निष्ठावान रहे हैं।
त्वयाऽपि प्रतिपत्तव्यं तथैव भरतर्षभ । स्वेषु बन्धुषु मुख्येषु मा मन्युवशमन्वगाः
इसलिए, हे भरतश्रेष्ठ, तुम्हें भी अपने मुख्य संबंधियों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए; अपने लोगों पर क्रोध के वश में मत होना।
त्रिवर्गयुक्तः प्राज्ञानामारम्भो भरतर्षभ । धर्मार्थावनुरुद्ध्यन्ते त्रिवर्गासंभवे नराः
भरतश्रेष्ठ, बुद्धिमान लोग जब कोई काम आरंभ करते हैं, तो उसमें धर्म, अर्थ और काम — ये तीनों ही जुड़े होते हैं। जब धर्म और अर्थ का पालन होता है, तब मनुष्य इन तीनों पुरुषार्थों को प्राप्त कर लेते हैं।
पृथक्व विनिविष्टानां धर्मं धीरोऽनुरुध्यते। मध्यमोऽर्थं कलिं बालः काममेवानुरुद्ध्यते
जब ये पुरुषार्थ अलग-अलग रखे जाते हैं, तब धैर्यवान मनुष्य धर्म का अनुसरण करता है, मध्यम बुद्धि वाला अर्थ को चुनता है, और बालक केवल कामना के पीछे चलता है।
इन्द्रियैः प्राकृतो लोभाद्धर्मं विप्रजहाति यः । कामार्थावनुपायेन लिप्समानो विनश्यति
जो इंद्रियों के वश में होकर, लोभ के कारण धर्म को छोड़ देता है, और अनुचित उपाय से कामना और धन पाना चाहता है, वह नष्ट हो जाता है।
कामार्थौ लिप्समानस्तु धर्ममेवादितश्चरेत्। न हि धर्मादपैत्यर्थः कामो वाऽपि कदाचन
पर जो कामना और धन की इच्छा करता है, उसे सबसे पहले धर्म के अनुसार ही चलना चाहिए; क्योंकि न तो धन और न ही कामना कभी धर्म से अलग होते हैं।
उपायं धर्ममेवाहुस्त्रिवर्गस्य विशांपते । लिप्समानो हि तेनाशु कक्षेऽग्निरिव वर्धते
राजाओं के स्वामी, तीनों पुरुषार्थों के लिए धर्म को ही उपाय बताया गया है; जो मनुष्य उसी उपाय से प्राप्ति चाहता है, वह झाड़ियों में आग की तरह शीघ्र बढ़ता है।
स त्वं तातानुपायेन लिप्ससे भरतर्षभ । आधिराज्यं महद्दीप्तं प्रथितं सर्वराजसु
लेकिन हे भरतश्रेष्ठ, तुम अनुचित उपाय से वह महान, प्रज्वलित और सब राजाओं में प्रसिद्ध राज्य प्राप्त करना चाहते हो।
आत्मानं तक्षति ह्येष वनं परशुना यथा। यः सम्यग्वर्तमानेषु मिथ्या राजन्प्रवर्तते । न तस्य हि मतिं छिन्द्याद्यस्य नेच्छेत्पराभवम्
जो व्यक्ति सज्जनों के बीच असत्य आचरण करता है, वह अपने ही आप को वैसा ही काटता है जैसे कोई कुल्हाड़ी से जंगल काटता है। राजन, जो हार नहीं चाहता, उसकी बुद्धि को तोड़ना उचित नहीं है।
अविच्छिन्नमतेरस्य कल्याणे धीयते मतिः। आत्मवान्नावमन्येत त्रिषु लोकेषु भारत
जिसकी बुद्धि अडिग है और जिसका मन शुभ में लगा है, वह आत्मसंयमी मनुष्य तीनों लोकों में किसी को भी तुच्छ नहीं समझता, हे भरत।
अप्यन्यं प्राकृतं कञ्चित्किमु तान्पाण्डवर्षभान्। अमर्षवशमापन्नो न किंचिद्बुद्व्यते जनः
अगर कोई दूसरा साधारण भी हो, तो भी उन महान पाण्डवों का क्या कहना! जो क्रोध में आ जाता है, वह कुछ भी ठीक से नहीं देख पाता।
छिद्यते ह्याततं सर्वं प्रमाणं पश्य भारत । श्रेयस्ते दुर्जनात्तात पाण्डवैः सह सङ्गतम्
हे भरत, देखो, सब स्थापित प्रमाण भी नष्ट हो जाते हैं; तुम्हारे लिए दुष्टजनों की अपेक्षा पाण्डवों के साथ मिलना ही श्रेष्ठ है।
तैर्हि संप्रीपमाणस्त्वं सर्वान्कामानवाप्स्यसि। पाण्डवैर्निर्मितां भूमिं भुञ्जानो राजसत्तम
उनसे मेल कर के, हे राजाओं में श्रेष्ठ, तुम अपनी सभी इच्छाएँ पूरी कर लोगे और पाण्डवों द्वारा स्थापित भूमि का आनंद उठा सकोगे।
पाण्डवान्पृष्ठतः कृत्वा त्राणमाशससऽन्वतः । दुःशासने दुर्विषहे कर्णे चापि ससौबले
पाण्डवों को अपनी रक्षा के लिए पीछे रखकर, और आशा का सहारा लेकर, तुम दुःशासन, दुर्विषह, कर्ण और सौबल के साथ हो।
एतेष्वैश्वर्यमाधाय भूतिमिच्छसि भारत । न चैते तव पर्याप्ता ज्ञाने धर्मार्थयोस्तथा
हे भरत, तुम इन लोगों पर भरोसा करके ऐश्वर्य की कामना करते हो; लेकिन ज्ञान, धर्म और अर्थ में ये तुम्हारे लिए पर्याप्त नहीं हैं।
विक्रमे चाप्यपर्याप्तः पाण्डवान्प्रति भारत। न हीमे सर्वराजानः पर्याप्ताः सहितास्त्वया
हे भरत, पाण्डवों के सामने वीरता में भी तुम पर्याप्त नहीं हो; और ये सब राजा मिलकर भी तुम्हारे लिए पर्याप्त नहीं हैं।
क्रुद्धस्य भीमसेनस्य प्रेक्षितुं मुखमाहवे। इदं सनिहितं तात समग्रं पार्थिवं बलम्
हे पुत्र, युद्ध में क्रोधित भीमसेन का मुख देखना — बस इसी के लिए यह सारा राजाओं का बल यहाँ इकट्ठा हुआ है।
अयं भीष्मस्तथा द्रोणः कर्णश्चायं तथा कृपः । भूरिश्रवाः सौमदत्तिरश्वत्थामा जयद्रथः
यहाँ भीष्म हैं, द्रोण हैं, कर्ण हैं, कृपाचार्य हैं, भूरिश्रवा, सौमदत्ति, अश्वत्थामा और जयद्रथ भी हैं।
अशक्ताः सर्व एवैते प्रतियोद्धुं धनञ्जयम् । अजेयो ह्यर्जुनः सङ्ख्ये सर्वैरपि सुरासुरैः । मानुषैरपि गन्धर्वैर्मा युद्धे चेत आधिथाः
इन सब में कोई भी धनञ्जय का युद्ध में सामना करने में समर्थ नहीं है; अर्जुन तो युद्ध में देवताओं, असुरों, मनुष्यों और गंधर्वों — किसी से भी नहीं जीता जा सकता; अतः युद्ध की इच्छा मत करो।
दृश्यतां वा पुमान्कश्चित्समग्रे पार्थिवे बले। योऽर्जुनं समरे प्राप्य स्वस्तिमानाव्रजेद्गृहान्
इस समूचे राजसी दल में कोई एक भी पुरुष दिखाओ, जो युद्ध में अर्जुन का सामना करके सकुशल अपने घर लौट सके।
किं ते जनक्षयेणेह कृतेन भरतर्षभ । यस्मिञ्चिते जितं ते स्यात्पुमानेकः स दृश्यतां
हे भरतश्रेष्ठ, यहाँ अपने ही कुल का नाश करके तुम्हें क्या मिलेगा? अगर तुम्हें विजय चाहिए, तो वह एक व्यक्ति दिखाओ जो तुम्हें युद्ध में हरा सके।
यः सदेवान्सगन्धर्वान्सयक्षासुरपन्नगान् । अजयत्खाण्डवप्रस्थे कस्तं युद्धेय मानवः
जिसने खाण्डवप्रस्थ में देवताओं, गन्धर्वों, यक्षों, असुरों और नागों को जीत लिया, ऐसे वीर से कौन मनुष्य युद्ध कर सकता है?