तमनर्थं परिहरन्नात्मश्रेयः करिष्यसि। भ्रातॄणामथ भृत्यानां मित्राणां च परन्तप
इस अनर्थ से बचकर तुम अपना, अपने भाइयों, सेवकों और मित्रों का भी कल्याण करोगे, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
अधर्म्यादयशस्याच्च कर्मणस्त्वं प्रमोक्ष्यसे
तुम इस अधर्म और अपयश वाले कर्म से मुक्त हो जाओगे।
प्राज्ञैः शूरैर्महोत्साहैरात्मवद्भिर्बहुश्रुतैः। सन्धत्स्व पुरुषव्याघ्र पाण्डवैर्भरतर्षभ। तद्धितं च प्रियं चैव धृतराष्ट्रस्य धीमतः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, पाण्डवों के साथ मिलकर, जो बुद्धिमान, पराक्रमी, उत्साही, आत्मसंयमी और विद्वान हैं, हे भरतवंशी, ऐसे ढंग से मेल करो जो धृतराष्ट्र के लिए हितकारी और प्रिय हो।
पितामहस्य द्रोणस्य विदुरस्य महामतेः । कृपस्य सोमदत्तस्य बाह्लीकस्य च धीमतः
भीष्म, द्रोण, विदुर, कृपाचार्य, सोमदत्त और बुद्धिमान बाह्लीक—इन सबके साथ भी।
अश्वत्थाम्नो विकर्णस्य सञ्जयस्य विविंशतेः। ज्ञातीनां चैव भूयिष्ठं मित्राणां च परन्तप
अश्वत्थामा, विकर्ण, संजय, विविंशति और अपने अधिकतर संबंधियों तथा मित्रों के साथ भी, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
शमे शर्म भवेत्तात सर्वस्य जगतस्तथा। ह्रीमानसि कुले जातः श्रुतवानानृशंस्यवान् । तिष्ठ तात पितुः शास्त्रे मातुश्च भरतर्षभ
सारे संसार में शांति और सुरक्षा बनी रहे, पुत्र; तुम कुलीन, विद्वान और दयालु हो। हे भरतश्रेष्ठ, पिता और माता की शिक्षा पर अडिग रहो।
एतच्छ्रेयो हि मन्यन्ते पिता यच्छास्ति भारत । उक्तमापद्गतः पूर्वं पितुः स्मरसि शासनम्
हे भारत, तुम्हारे पिता इसी में तुम्हारा कल्याण मानते हैं। विपत्ति के समय पिता की दी हुई सीख को याद करो।
रोचते ते पितुस्तात पाण्डवैः सह सङ्गमः। सामात्यस्य कुरुश्रेष्ठ तत्तुभ्यां तात रोचताम्
पुत्र, यदि तुम्हें पाण्डवों से मेल करना अच्छा लगे, तो हे कुरुओं में श्रेष्ठ, अपने मंत्रियों सहित तुम्हें भी यह स्वीकार्य हो।
श्रुत्वा यः सुहृदां शास्त्रं मर्त्यो न प्रतिपद्यते । विपाकान्ते दहत्येनं किंपाकमिव भक्षितम्
जो मनुष्य मित्रों की सलाह सुनकर भी उस पर नहीं चलता, वह अंत में वैसे ही जलता है जैसे कच्चा फल खाने वाला।
यस्तु निःश्रेयसं वाक्यं मोहान्न प्रतिपद्यते। स दीर्घसूत्रो हीनार्थः पश्चात्तापेन युज्यते
जो मोहवश उत्तम कल्याणकारी वचन नहीं मानता, वह आलसी और अभागा होता है और बाद में पछतावे में डूबता है।
यस्तु न्निःश्रेयसं श्रुत्वा प्राक्तदेवाभिपद्यते। आत्मनो मतमुत्सृज्य स लोके सुखमेधते
पर जो उत्तम कल्याण की बात सुनकर, प्राचीन जनों की तरह, अपनी राय छोड़कर उस पर चलता है, वह इस लोक में सुख पाता है।
योऽर्थकामस्य वचनं प्रातिकूल्यान्न मृष्यते। शृणोति प्रतिकूलानि द्विषतां वशमेति सः
जो अपने हितैषी की बात विरोध के कारण सहन नहीं कर सकता, वह शत्रुओं की बात सुनता है और उन्हीं के वश में हो जाता है।
सतां मतमतिक्रम्य योऽसतां वर्तते मते। शोचन्ते व्यसने तस्य सुहृदो नचिरादिव
जो सज्जनों की सलाह छोड़कर दुष्टों की बात मानता है, उसके संकट में पड़ते ही उसके मित्र शीघ्र ही शोक में डूब जाते हैं।
मुख्यानमात्यानुत्सृज्य यो निहीनान्निषेवते । स घोरामापदं प्राप्य नोत्तारमधिगच्छति
जो प्रधान मंत्रियों को छोड़कर निकृष्ट लोगों की सेवा करता है, वह भयंकर विपत्ति में फँस जाता है और फिर निकल नहीं पाता।
योऽसत्सेवी वृथाचारो न श्रोता सुहृदां सताम्। परान्वृणीति स्वान्द्वेष्टि तं गौस्त्यजति भारत
जो दुष्टों की संगति करता है, व्यर्थ आचरण करता है, अच्छे मित्रों की बात नहीं सुनता, परायों को अपनाता है और अपने लोगों से द्वेष करता है, उसे तो गाय भी छोड़ देती है, हे भारत।
तत्वं विरुद्धा तैर्वीरैस्येतत्राणमिच्छसि । अशिष्टेभ्योऽसमर्थेभ्यो मूढेभ्यो भरतर्षभ
यदि तुम अपने विरोधियों—जो अनुशासनहीन, अयोग्य और मूर्ख हैं—से ही रक्षा चाहते हो, हे भरतश्रेष्ठ—
को हि शक्रसमाञ्ज्ञातीनतिक्रम्य महारथान् । अन्येभ्यस्त्राणमाशंसेत्त्वदन्यो भुवि मानवः
तो बताओ, कौन ऐसा मनुष्य है जो इन्द्र के समान अपने वीर संबंधियों और महारथियों को छोड़कर दूसरों से रक्षा की आशा करता है?
जन्मप्रभृति कौन्तेया नित्यं विनिकृतास्त्वया । न च ते जातु कुप्यन्ति धर्मात्मानो हि पाण्डवाः
कुन्तीपुत्र, जन्म से ही तुमने उन्हें सदा दुःख दिया है, फिर भी धर्मनिष्ठ पाण्डव कभी तुम पर क्रोधित नहीं हुए।
मिथ्योपचरितास्तात जन्मप्रभृति बान्धवाः । त्वयि सम्यङ्भहाबाहो प्रतिपन्ना यशस्विनः
पुत्र, तुम्हारे संबंधियों के साथ जन्म से ही अन्याय हुआ है, फिर भी वे तेजस्वी लोग सदा तुम्हारे प्रति निष्ठावान रहे हैं।
त्वयाऽपि प्रतिपत्तव्यं तथैव भरतर्षभ । स्वेषु बन्धुषु मुख्येषु मा मन्युवशमन्वगाः
इसलिए, हे भरतश्रेष्ठ, तुम्हें भी अपने मुख्य संबंधियों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए; अपने लोगों पर क्रोध के वश में मत होना।
त्रिवर्गयुक्तः प्राज्ञानामारम्भो भरतर्षभ । धर्मार्थावनुरुद्ध्यन्ते त्रिवर्गासंभवे नराः
भरतश्रेष्ठ, बुद्धिमान लोग जब कोई काम आरंभ करते हैं, तो उसमें धर्म, अर्थ और काम — ये तीनों ही जुड़े होते हैं। जब धर्म और अर्थ का पालन होता है, तब मनुष्य इन तीनों पुरुषार्थों को प्राप्त कर लेते हैं।
पृथक्व विनिविष्टानां धर्मं धीरोऽनुरुध्यते। मध्यमोऽर्थं कलिं बालः काममेवानुरुद्ध्यते
जब ये पुरुषार्थ अलग-अलग रखे जाते हैं, तब धैर्यवान मनुष्य धर्म का अनुसरण करता है, मध्यम बुद्धि वाला अर्थ को चुनता है, और बालक केवल कामना के पीछे चलता है।
इन्द्रियैः प्राकृतो लोभाद्धर्मं विप्रजहाति यः । कामार्थावनुपायेन लिप्समानो विनश्यति
जो इंद्रियों के वश में होकर, लोभ के कारण धर्म को छोड़ देता है, और अनुचित उपाय से कामना और धन पाना चाहता है, वह नष्ट हो जाता है।
कामार्थौ लिप्समानस्तु धर्ममेवादितश्चरेत्। न हि धर्मादपैत्यर्थः कामो वाऽपि कदाचन
पर जो कामना और धन की इच्छा करता है, उसे सबसे पहले धर्म के अनुसार ही चलना चाहिए; क्योंकि न तो धन और न ही कामना कभी धर्म से अलग होते हैं।
उपायं धर्ममेवाहुस्त्रिवर्गस्य विशांपते । लिप्समानो हि तेनाशु कक्षेऽग्निरिव वर्धते
राजाओं के स्वामी, तीनों पुरुषार्थों के लिए धर्म को ही उपाय बताया गया है; जो मनुष्य उसी उपाय से प्राप्ति चाहता है, वह झाड़ियों में आग की तरह शीघ्र बढ़ता है।
स त्वं तातानुपायेन लिप्ससे भरतर्षभ । आधिराज्यं महद्दीप्तं प्रथितं सर्वराजसु
लेकिन हे भरतश्रेष्ठ, तुम अनुचित उपाय से वह महान, प्रज्वलित और सब राजाओं में प्रसिद्ध राज्य प्राप्त करना चाहते हो।
आत्मानं तक्षति ह्येष वनं परशुना यथा। यः सम्यग्वर्तमानेषु मिथ्या राजन्प्रवर्तते । न तस्य हि मतिं छिन्द्याद्यस्य नेच्छेत्पराभवम्
जो व्यक्ति सज्जनों के बीच असत्य आचरण करता है, वह अपने ही आप को वैसा ही काटता है जैसे कोई कुल्हाड़ी से जंगल काटता है। राजन, जो हार नहीं चाहता, उसकी बुद्धि को तोड़ना उचित नहीं है।
अविच्छिन्नमतेरस्य कल्याणे धीयते मतिः। आत्मवान्नावमन्येत त्रिषु लोकेषु भारत
जिसकी बुद्धि अडिग है और जिसका मन शुभ में लगा है, वह आत्मसंयमी मनुष्य तीनों लोकों में किसी को भी तुच्छ नहीं समझता, हे भरत।
अप्यन्यं प्राकृतं कञ्चित्किमु तान्पाण्डवर्षभान्। अमर्षवशमापन्नो न किंचिद्बुद्व्यते जनः
अगर कोई दूसरा साधारण भी हो, तो भी उन महान पाण्डवों का क्या कहना! जो क्रोध में आ जाता है, वह कुछ भी ठीक से नहीं देख पाता।
छिद्यते ह्याततं सर्वं प्रमाणं पश्य भारत । श्रेयस्ते दुर्जनात्तात पाण्डवैः सह सङ्गतम्
हे भरत, देखो, सब स्थापित प्रमाण भी नष्ट हो जाते हैं; तुम्हारे लिए दुष्टजनों की अपेक्षा पाण्डवों के साथ मिलना ही श्रेष्ठ है।