एष दोषोऽभिमानेन पुरा प्राप्तो ययातिना । निर्बध्नताऽतिमात्रं च गालवेन महीपते
यह अभिमान का दोष पहले ययाति को भी हुआ था; और हे राजन, गालव ने भी अत्यधिक हठ करके यही गलती की थी।
श्रोतव्यं हितकामानां सुहृदां हितमिच्छताम्। न कर्तव्यो हि निर्बन्धो निर्बन्धो हि क्षयोदयः
जो अपने हित चाहने वाले मित्रों की हितकारी बात सुनते हैं, उन्हें लाभ होता है; हठ नहीं करना चाहिए, क्योंकि हठ से हानि-लाभ दोनों होते हैं।
तस्मात्त्वमपि गान्धारे मानं क्रोधं च वर्जय । सन्धत्स्व पाण्डवैर्वीर संरम्भं त्यज पार्थिव
इसलिए हे गांधारीपुत्र, तुम भी अभिमान और क्रोध को छोड़ दो; हे वीर, पाण्डवों से मेल कर लो और वैरभाव त्याग दो।
स भवान्सुहृदां पथ्यं वचो गृह्णातु माऽनृतम् । समर्थैर्विग्रहं कृत्वा विषमस्थो भविष्यसि
आप मित्रों की हितकारी बात मानें, असत्य नहीं; यदि आप समर्थ लोगों से झगड़ा करेंगे तो कठिनाई में पड़ जाएंगे।
ददाति यत्पार्थिव यत्करति यद्वा तपस्तप्यति यञ्जुहोति। न तस्य नाशोऽस्ति न चापकर्षो नान्यस्तदश्नाति स एव कर्ता
राजा जो कुछ भी देता है, जो भी करता है, जो भी तप करता है या जो भी हवन करता है—उसका कभी नाश नहीं होता, न ही उसमें कोई कमी आती है। उसका फल कोई और नहीं भोगता, क्योंकि वही उसका कर्ता है।
इदं महाख्यानमनुत्तमं हितं बहुश्रुतानां गतरोषरागिणाम्। समीक्ष्य लोके बहुधा प्रधारितं त्रिवर्गदृष्टिः पृथिवीमुपाश्नुते
यह महान और श्रेष्ठ कथा उन लोगों के लिए कल्याणकारी है जो शास्त्रों के ज्ञाता हैं और जिनका क्रोध और राग शांत हो गया है। इस संसार में इसे भली-भांति विचार कर और बहुतों ने बताया है; जो व्यक्ति धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों का विचार करता है, वह पृथ्वी का सुख भोगता है।
एतत्पुण्यतमं राजन्ययातेश्चरितं महत्। यच्छ्रुत्वा श्रावयित्वा च स्वर्गं यान्तीह मानवाः
यह राजाओं के आचरण की सबसे पवित्र और महान कथा है; जो लोग इसे सुनते हैं और दूसरों को सुनाते हैं, वे इसी संसार में स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
भगवन्नेवमेवैतद्यथा वदसि नारद। इच्छामि चाहमप्येवं न त्वीशो भगवन्नहम्
भगवन, जैसा आप कह रहे हैं, वह बिलकुल सत्य है, नारद। मैं भी यही चाहता हूँ, लेकिन हे प्रभु, मैं अपने ऊपर स्वामी नहीं हूँ।
एवमुक्त्वा ततः कृष्णमभ्यभाषत कौरवः । स्वर्ग्यं लोक्यं च मामात्थ धर्म्यं न्याय्यं च केशव
ऐसा कहकर कौरव ने कृष्ण से कहा—'आपने मुझे जो बताया, वह स्वर्ग, लोक, धर्म और न्याय का मार्ग है, केशव।'
न त्वहं स्ववशस्तात क्रियमाणं न मे प्रियम् । `न मंस्यन्ते दुरात्मानः पुत्रा मम जनार्दन
लेकिन मैं अपने वश में नहीं हूँ, प्रिय। जो कुछ हो रहा है, वह मुझे अच्छा नहीं लगता। दुष्ट हृदय वाले मेरे पुत्र मेरी बात नहीं मानेंगे, जनार्दन।
अङ्ग दुर्योधनं कृष्ण मन्दं शास्त्रातिगं मम। अनुनेतुं महाबाहो यतस्व पुरुषोत्तम
हे कृष्ण, मेरे मंदबुद्धि पुत्र दुर्योधन को, जो शास्त्र से भटक गया है, समझाने का प्रयास करो, हे महाबाहु, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
न श्रृणोति महाबाहो वचनं साधु भाषितम् । गान्धार्याश्च हृषीकेश विदुरस्य च धीमतः । अन्येषां चैव सुहृदां भीष्मादीनां हितैषिणाम्
वह महाबाहु, गांधारी, बुद्धिमान विदुर, भीष्म और अन्य हितैषी मित्रों की अच्छी बात भी नहीं सुनता, हे हृषीकेश।
स त्वं पापमतिं क्रूरं पापचित्तमचेतनम् । अनुशाधि दुरात्मानं स्वयं दुर्योधनं नृपम्
इसलिए, हे कृष्ण, आप स्वयं दुर्योधन को समझाइए—वह पापी बुद्धि वाला, क्रूर, दुष्ट विचारों वाला और मूर्ख राजा है।
सुहृत्कार्यं तु सुमहत्कृतं ते स्याञ्जनार्दन
यदि आप ऐसा करेंगे, जनार्दन, तो आपने सच्चे मित्र का बहुत बड़ा उपकार किया होगा।
ततोऽभ्यावृत्य वार्ष्णेयो दुर्योधनममर्षणम् । अब्रवीन्मधुरां वाचं सर्वधर्मार्थतत्त्ववित्
फिर वृष्णिवंशी ने, क्रोध न करने वाले दुर्योधन के पास जाकर, मधुर वचन कहे, जो सभी धर्म और अर्थ के तत्व को जानता था।
दुर्योधन निबोधेदं मद्वाक्यं कुरुसत्तम। शर्मार्थं ते विशेषेण सानुबन्धस्य भारत
दुर्योधन, मेरी बात ध्यान से सुनो, हे कुरुओं में श्रेष्ठ; ये वचन खासतौर पर तुम्हारे और तुम्हारे पूरे परिवार के कल्याण के लिए हैं, हे भरतवंशी।
महाप्रज्ञकुले जातः साध्वेतत्कर्तुमर्हसि । श्रुतवृत्तोपसंपन्नः सर्वैः समुदितो गुणैः
तुम महान बुद्धि वाले कुल में जन्मे हो, तुम्हें उचित आचरण करना चाहिए; तुमने शिक्षा, आचरण और सभी गुणों को पाया है।
दौष्कुलेया दुरात्मानो नृशंसा निरपत्रपाः । त एतदीदृशं कुर्युर्यथा त्वं तात मन्यसे
जो लोग नीच कुल में जन्मे, दुष्ट हृदय वाले, निर्दयी और निर्लज्ज होते हैं, वे ही ऐसा व्यवहार करते हैं जैसा तुम करने जा रहे हो, प्रिय।
धर्मार्थयुक्ता लोकेऽस्मिन्प्रवृत्तिर्लक्ष्यते सताम्। असतां विपरीता तु लक्ष्यते भरतर्षभ । विपरीता त्वियं वृत्तिरसकृल्लक्ष्यते त्वयि
इस संसार में सज्जनों का आचरण धर्म और अर्थ से युक्त होता है; दुष्टों का आचरण इसके विपरीत होता है, हे भरतश्रेष्ठ। लेकिन तुम्हारे अंदर बार-बार यह उल्टा आचरण दिखाई देता है।
अधर्मश्चानुबन्धोऽत्र घोरः प्राणहरो महान् । अनिष्टश्चानिमित्तश्च न च शक्यश्च भारत
यहाँ इसका परिणाम घोर, प्राण लेने वाला, बड़ा अधर्म है, जो न तो अच्छा है, न ही किसी कारण से है, और न ही पूरा किया जा सकता है, हे भरत।
तमनर्थं परिहरन्नात्मश्रेयः करिष्यसि। भ्रातॄणामथ भृत्यानां मित्राणां च परन्तप
इस अनर्थ से बचकर तुम अपना, अपने भाइयों, सेवकों और मित्रों का भी कल्याण करोगे, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
अधर्म्यादयशस्याच्च कर्मणस्त्वं प्रमोक्ष्यसे
तुम इस अधर्म और अपयश वाले कर्म से मुक्त हो जाओगे।
प्राज्ञैः शूरैर्महोत्साहैरात्मवद्भिर्बहुश्रुतैः। सन्धत्स्व पुरुषव्याघ्र पाण्डवैर्भरतर्षभ। तद्धितं च प्रियं चैव धृतराष्ट्रस्य धीमतः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, पाण्डवों के साथ मिलकर, जो बुद्धिमान, पराक्रमी, उत्साही, आत्मसंयमी और विद्वान हैं, हे भरतवंशी, ऐसे ढंग से मेल करो जो धृतराष्ट्र के लिए हितकारी और प्रिय हो।
पितामहस्य द्रोणस्य विदुरस्य महामतेः । कृपस्य सोमदत्तस्य बाह्लीकस्य च धीमतः
भीष्म, द्रोण, विदुर, कृपाचार्य, सोमदत्त और बुद्धिमान बाह्लीक—इन सबके साथ भी।
अश्वत्थाम्नो विकर्णस्य सञ्जयस्य विविंशतेः। ज्ञातीनां चैव भूयिष्ठं मित्राणां च परन्तप
अश्वत्थामा, विकर्ण, संजय, विविंशति और अपने अधिकतर संबंधियों तथा मित्रों के साथ भी, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
शमे शर्म भवेत्तात सर्वस्य जगतस्तथा। ह्रीमानसि कुले जातः श्रुतवानानृशंस्यवान् । तिष्ठ तात पितुः शास्त्रे मातुश्च भरतर्षभ
सारे संसार में शांति और सुरक्षा बनी रहे, पुत्र; तुम कुलीन, विद्वान और दयालु हो। हे भरतश्रेष्ठ, पिता और माता की शिक्षा पर अडिग रहो।
एतच्छ्रेयो हि मन्यन्ते पिता यच्छास्ति भारत । उक्तमापद्गतः पूर्वं पितुः स्मरसि शासनम्
हे भारत, तुम्हारे पिता इसी में तुम्हारा कल्याण मानते हैं। विपत्ति के समय पिता की दी हुई सीख को याद करो।
रोचते ते पितुस्तात पाण्डवैः सह सङ्गमः। सामात्यस्य कुरुश्रेष्ठ तत्तुभ्यां तात रोचताम्
पुत्र, यदि तुम्हें पाण्डवों से मेल करना अच्छा लगे, तो हे कुरुओं में श्रेष्ठ, अपने मंत्रियों सहित तुम्हें भी यह स्वीकार्य हो।
श्रुत्वा यः सुहृदां शास्त्रं मर्त्यो न प्रतिपद्यते । विपाकान्ते दहत्येनं किंपाकमिव भक्षितम्
जो मनुष्य मित्रों की सलाह सुनकर भी उस पर नहीं चलता, वह अंत में वैसे ही जलता है जैसे कच्चा फल खाने वाला।
यस्तु निःश्रेयसं वाक्यं मोहान्न प्रतिपद्यते। स दीर्घसूत्रो हीनार्थः पश्चात्तापेन युज्यते
जो मोहवश उत्तम कल्याणकारी वचन नहीं मानता, वह आलसी और अभागा होता है और बाद में पछतावे में डूबता है।