येन त्वां नाभिजानन्ति ततोऽज्ञातोसि पातितः । प्रीत्यैव चासि दौहित्रैस्तारितस्त्वमिहागतः
इसी कारण वे तुम्हें पहचान नहीं सके और तुम नीचे गिरा दिए गए; पर तुम्हारे पौत्रों ने स्नेहवश तुम्हें उबारकर यहाँ पहुँचा दिया।
स्थानं च प्रतिपन्नोऽसि कर्मणा स्वेन निर्जितम् । अचलं शाश्वतं पुण्यमुत्तमं ध्रुवमव्ययम्
तुमने अपने ही कर्म से फिर अपना स्थान प्राप्त कर लिया है; यह स्थान अडिग, शाश्वत, पुण्य, श्रेष्ठ, अचल और अविनाशी है।
भगवन्संशयो मेऽस्ति कश्चितं छेत्तुमर्हसि । न ह्यन्यमहमर्हामि प्रष्टुं लोकपितामह
भगवन, मेरे मन में एक संदेह है, कृपया उसे दूर करें; क्योंकि हे लोकपितामह, मैं और किसी से यह प्रश्न करने योग्य नहीं हूँ।
बहुवर्षसहस्रान्तं प्रजापालनवर्धितम्। अनेकक्रतुदानौघैरार्जितं मे महत्फलम्
हजारों वर्षों तक मैंने अपनी प्रजा की रक्षा और पालन किया; असंख्य यज्ञों और दानों से मैंने बड़ा फल अर्जित किया।
कथं तदल्पकालेन क्षीणं येनास्मि पातितः । भगवन्वेत्थ लोकांश्च शाश्वतान्मम निर्मितान् । कथं नु मम तत्सर्वं विप्रनष्टं महाद्युते
फिर भी वह फल इतने थोड़े समय में कैसे घट गया, जिससे मैं गिरा दिया गया? भगवन, आप तो उन लोकों को भी जानते हैं जो मैंने सदा के लिए बनाए थे; फिर वह सब मुझसे कैसे छिन गया, हे तेजस्वी?
बहुवर्षसहस्रान्तं प्रजापालनवर्धितम्। अनेकक्रतुदानौघैर्यत्त्वयोपार्जितं फलम्
हजारों वर्षों तक तुमने अपनी प्रजा की रक्षा और पालन किया; असंख्य यज्ञों और दानों से तुमने वही फल अर्जित किया।
तदनेनैव दोषेण क्षीणं येनासि पातितः। अभिमानेन राजेन्द्र धिक्कृतः स्वर्गवासिभिः
लेकिन इसी दोष के कारण वह फल घट गया और तुम गिरा दिए गए; हे राजेन्द्र, अभिमान के कारण स्वर्गवासियों ने तुम्हें तिरस्कृत किया।
नायं मानेन राजर्षे न बलेन न हिंसया। न शाठ्येन न मायाभिर्लोको भवति शाश्वतः
हे राजर्षि, यह लोक न तो अभिमान से, न बल से, न हिंसा से, न कपट से और न ही चालाकी से सदा के लिए मिलता है।
नावमान्यास्त्वया राजन्नधमोत्कृष्टमध्यमाः। न हि मानप्रदग्धानां कश्चिदस्ति शमः क्वचित्
हे राजन, तुम्हें नीच, श्रेष्ठ या मध्यम किसी को भी तुच्छ नहीं समझना चाहिए; क्योंकि अभिमान से जलने वालों को कहीं भी शांति नहीं मिलती।
पतनारोहणमिदं कथयिष्यन्ति ये नराः । विषमाण्यपि ते प्राप्तास्तरिष्यन्ति न संशयः
जो लोग इस पतन और उत्थान की कथा सुनाएँगे, वे चाहे कितनी भी कठिनाई में पड़ें, निश्चय ही पार कर जाएँगे—इसमें कोई संदेह नहीं।
एष दोषोऽभिमानेन पुरा प्राप्तो ययातिना । निर्बध्नताऽतिमात्रं च गालवेन महीपते
यह अभिमान का दोष पहले ययाति को भी हुआ था; और हे राजन, गालव ने भी अत्यधिक हठ करके यही गलती की थी।
श्रोतव्यं हितकामानां सुहृदां हितमिच्छताम्। न कर्तव्यो हि निर्बन्धो निर्बन्धो हि क्षयोदयः
जो अपने हित चाहने वाले मित्रों की हितकारी बात सुनते हैं, उन्हें लाभ होता है; हठ नहीं करना चाहिए, क्योंकि हठ से हानि-लाभ दोनों होते हैं।
तस्मात्त्वमपि गान्धारे मानं क्रोधं च वर्जय । सन्धत्स्व पाण्डवैर्वीर संरम्भं त्यज पार्थिव
इसलिए हे गांधारीपुत्र, तुम भी अभिमान और क्रोध को छोड़ दो; हे वीर, पाण्डवों से मेल कर लो और वैरभाव त्याग दो।
स भवान्सुहृदां पथ्यं वचो गृह्णातु माऽनृतम् । समर्थैर्विग्रहं कृत्वा विषमस्थो भविष्यसि
आप मित्रों की हितकारी बात मानें, असत्य नहीं; यदि आप समर्थ लोगों से झगड़ा करेंगे तो कठिनाई में पड़ जाएंगे।
ददाति यत्पार्थिव यत्करति यद्वा तपस्तप्यति यञ्जुहोति। न तस्य नाशोऽस्ति न चापकर्षो नान्यस्तदश्नाति स एव कर्ता
राजा जो कुछ भी देता है, जो भी करता है, जो भी तप करता है या जो भी हवन करता है—उसका कभी नाश नहीं होता, न ही उसमें कोई कमी आती है। उसका फल कोई और नहीं भोगता, क्योंकि वही उसका कर्ता है।
इदं महाख्यानमनुत्तमं हितं बहुश्रुतानां गतरोषरागिणाम्। समीक्ष्य लोके बहुधा प्रधारितं त्रिवर्गदृष्टिः पृथिवीमुपाश्नुते
यह महान और श्रेष्ठ कथा उन लोगों के लिए कल्याणकारी है जो शास्त्रों के ज्ञाता हैं और जिनका क्रोध और राग शांत हो गया है। इस संसार में इसे भली-भांति विचार कर और बहुतों ने बताया है; जो व्यक्ति धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों का विचार करता है, वह पृथ्वी का सुख भोगता है।
एतत्पुण्यतमं राजन्ययातेश्चरितं महत्। यच्छ्रुत्वा श्रावयित्वा च स्वर्गं यान्तीह मानवाः
यह राजाओं के आचरण की सबसे पवित्र और महान कथा है; जो लोग इसे सुनते हैं और दूसरों को सुनाते हैं, वे इसी संसार में स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
भगवन्नेवमेवैतद्यथा वदसि नारद। इच्छामि चाहमप्येवं न त्वीशो भगवन्नहम्
भगवन, जैसा आप कह रहे हैं, वह बिलकुल सत्य है, नारद। मैं भी यही चाहता हूँ, लेकिन हे प्रभु, मैं अपने ऊपर स्वामी नहीं हूँ।
एवमुक्त्वा ततः कृष्णमभ्यभाषत कौरवः । स्वर्ग्यं लोक्यं च मामात्थ धर्म्यं न्याय्यं च केशव
ऐसा कहकर कौरव ने कृष्ण से कहा—'आपने मुझे जो बताया, वह स्वर्ग, लोक, धर्म और न्याय का मार्ग है, केशव।'
न त्वहं स्ववशस्तात क्रियमाणं न मे प्रियम् । `न मंस्यन्ते दुरात्मानः पुत्रा मम जनार्दन
लेकिन मैं अपने वश में नहीं हूँ, प्रिय। जो कुछ हो रहा है, वह मुझे अच्छा नहीं लगता। दुष्ट हृदय वाले मेरे पुत्र मेरी बात नहीं मानेंगे, जनार्दन।
अङ्ग दुर्योधनं कृष्ण मन्दं शास्त्रातिगं मम। अनुनेतुं महाबाहो यतस्व पुरुषोत्तम
हे कृष्ण, मेरे मंदबुद्धि पुत्र दुर्योधन को, जो शास्त्र से भटक गया है, समझाने का प्रयास करो, हे महाबाहु, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
न श्रृणोति महाबाहो वचनं साधु भाषितम् । गान्धार्याश्च हृषीकेश विदुरस्य च धीमतः । अन्येषां चैव सुहृदां भीष्मादीनां हितैषिणाम्
वह महाबाहु, गांधारी, बुद्धिमान विदुर, भीष्म और अन्य हितैषी मित्रों की अच्छी बात भी नहीं सुनता, हे हृषीकेश।
स त्वं पापमतिं क्रूरं पापचित्तमचेतनम् । अनुशाधि दुरात्मानं स्वयं दुर्योधनं नृपम्
इसलिए, हे कृष्ण, आप स्वयं दुर्योधन को समझाइए—वह पापी बुद्धि वाला, क्रूर, दुष्ट विचारों वाला और मूर्ख राजा है।
सुहृत्कार्यं तु सुमहत्कृतं ते स्याञ्जनार्दन
यदि आप ऐसा करेंगे, जनार्दन, तो आपने सच्चे मित्र का बहुत बड़ा उपकार किया होगा।
ततोऽभ्यावृत्य वार्ष्णेयो दुर्योधनममर्षणम् । अब्रवीन्मधुरां वाचं सर्वधर्मार्थतत्त्ववित्
फिर वृष्णिवंशी ने, क्रोध न करने वाले दुर्योधन के पास जाकर, मधुर वचन कहे, जो सभी धर्म और अर्थ के तत्व को जानता था।
दुर्योधन निबोधेदं मद्वाक्यं कुरुसत्तम। शर्मार्थं ते विशेषेण सानुबन्धस्य भारत
दुर्योधन, मेरी बात ध्यान से सुनो, हे कुरुओं में श्रेष्ठ; ये वचन खासतौर पर तुम्हारे और तुम्हारे पूरे परिवार के कल्याण के लिए हैं, हे भरतवंशी।
महाप्रज्ञकुले जातः साध्वेतत्कर्तुमर्हसि । श्रुतवृत्तोपसंपन्नः सर्वैः समुदितो गुणैः
तुम महान बुद्धि वाले कुल में जन्मे हो, तुम्हें उचित आचरण करना चाहिए; तुमने शिक्षा, आचरण और सभी गुणों को पाया है।
दौष्कुलेया दुरात्मानो नृशंसा निरपत्रपाः । त एतदीदृशं कुर्युर्यथा त्वं तात मन्यसे
जो लोग नीच कुल में जन्मे, दुष्ट हृदय वाले, निर्दयी और निर्लज्ज होते हैं, वे ही ऐसा व्यवहार करते हैं जैसा तुम करने जा रहे हो, प्रिय।
धर्मार्थयुक्ता लोकेऽस्मिन्प्रवृत्तिर्लक्ष्यते सताम्। असतां विपरीता तु लक्ष्यते भरतर्षभ । विपरीता त्वियं वृत्तिरसकृल्लक्ष्यते त्वयि
इस संसार में सज्जनों का आचरण धर्म और अर्थ से युक्त होता है; दुष्टों का आचरण इसके विपरीत होता है, हे भरतश्रेष्ठ। लेकिन तुम्हारे अंदर बार-बार यह उल्टा आचरण दिखाई देता है।
अधर्मश्चानुबन्धोऽत्र घोरः प्राणहरो महान् । अनिष्टश्चानिमित्तश्च न च शक्यश्च भारत
यहाँ इसका परिणाम घोर, प्राण लेने वाला, बड़ा अधर्म है, जो न तो अच्छा है, न ही किसी कारण से है, और न ही पूरा किया जा सकता है, हे भरत।