दौहित्राः स्वेन धर्मेण यज्ञदानकृतेन वै । चतुर्षु राजवंशेषु संभूताः कुलवर्धनाः। मातामहं महाप्राज्ञं दिवमारोपयन्त ते
चारों राजवंशों में उत्पन्न, कुल की वृद्धि करने वाले उन नातियों ने अपने धर्म, यज्ञ और दान के पुण्य से अपने विद्वान नाना को स्वर्ग पहुँचाया।
राजधर्मगुणोपेताः सर्वधर्मगुणान्विताः । दौहित्रास्ते वयं राजन्दिवमारोह पार्थिव
राजधर्म और सभी धर्मगुणों से युक्त हम सब नाती, हे राजन, स्वर्ग को जाते हैं।
सद्भिरारोपितः स्वर्गं पार्थिवैर्भूरिदक्षिणैः । अभ्यनुज्ञाय दौहित्रान्ययातिर्दिवमास्थितः
पुण्यशील और बहुत दान देने वाले राजाओं द्वारा स्वर्ग पहुँचाए गए ययाति ने अपने नातियों को आज्ञा देकर स्वर्ग में स्थान ग्रहण किया।
अभिवृष्टश्च वर्षेण नानापुष्पसुगन्धिना। परिष्वक्तश्च पुण्येन वायुना पुण्यगन्धिना
वह नाना प्रकार के फूलों की सुगंध से युक्त वर्षा से भीगा और पुण्यवती सुगंध वाली वायु ने उसे आलिंगन किया।
अचलं स्थानमासाद्य दौहित्रफलनिर्जितम् । कर्मभिः स्वैरुपचितो जज्वाल परया श्रिया
अपने नातियों के पुण्य से प्राप्त अचल स्थान पर पहुँचकर, अपने कर्मों से बढ़कर, वह महान तेज से चमक उठा।
उपगीतोपनृत्तश्च गन्धर्वाप्सरसां गणैः । प्रीत्या प्रतिगृहीतश्च स्वर्गे दुन्दुभिनिःस्वनैः
गंधर्वों और अप्सराओं के समूहों ने गीत और नृत्य से उसका स्वागत किया, और स्वर्ग में आनंदपूर्वक नगाड़ों की ध्वनि के साथ उसका आदर हुआ।
अभिष्टुतश्च विविधैर्देवराजर्षिचारणैः । अर्चितश्चोत्तमार्घेण दैवतैरभिनन्दितः
उन्हें तरह-तरह के देवता, राजर्षि और गन्धर्वों ने खूब सराहा; देवताओं ने उन्हें उत्तम आदर-सम्मान से पूजन किया और बड़े प्रेम से स्वागत किया।
प्राप्तः स्वर्गफलं चैव तमुवाच पितामहः । निर्वृतं शान्तमनसं वचोभिस्तर्पयन्निव
स्वर्ग का फल पाकर, जब वे संतुष्ट और शांतचित्त हो गए, तब पितामह ने उन्हें ऐसे शब्दों से तृप्त करते हुए कहा।
चतुष्पादस्त्वया धर्मश्रितो लोक्येन कर्मणा । अक्षयस्तव लोकोऽयं कीर्तिश्चैवाक्षया दिवि
तुमने अपने प्रसिद्ध कर्मों से धर्म के चारों अंगों का पालन किया है; तुम्हारा लोक अटल है और तुम्हारी कीर्ति भी स्वर्ग में सदा अमर रहेगी।
पुनस्त्वयैव राजर्षे स्वकृतेन विघातितम्। आवृतं तमसा चेतः सर्वेषां स्वर्गवासिनाम्
लेकिन हे राजर्षि, तुम्हारे ही एक कर्म से वह फिर बाधित हो गया; स्वर्ग में रहने वाले सभी लोगों का मन अज्ञान के अंधकार से ढक गया।
येन त्वां नाभिजानन्ति ततोऽज्ञातोसि पातितः । प्रीत्यैव चासि दौहित्रैस्तारितस्त्वमिहागतः
इसी कारण वे तुम्हें पहचान नहीं सके और तुम नीचे गिरा दिए गए; पर तुम्हारे पौत्रों ने स्नेहवश तुम्हें उबारकर यहाँ पहुँचा दिया।
स्थानं च प्रतिपन्नोऽसि कर्मणा स्वेन निर्जितम् । अचलं शाश्वतं पुण्यमुत्तमं ध्रुवमव्ययम्
तुमने अपने ही कर्म से फिर अपना स्थान प्राप्त कर लिया है; यह स्थान अडिग, शाश्वत, पुण्य, श्रेष्ठ, अचल और अविनाशी है।
भगवन्संशयो मेऽस्ति कश्चितं छेत्तुमर्हसि । न ह्यन्यमहमर्हामि प्रष्टुं लोकपितामह
भगवन, मेरे मन में एक संदेह है, कृपया उसे दूर करें; क्योंकि हे लोकपितामह, मैं और किसी से यह प्रश्न करने योग्य नहीं हूँ।
बहुवर्षसहस्रान्तं प्रजापालनवर्धितम्। अनेकक्रतुदानौघैरार्जितं मे महत्फलम्
हजारों वर्षों तक मैंने अपनी प्रजा की रक्षा और पालन किया; असंख्य यज्ञों और दानों से मैंने बड़ा फल अर्जित किया।
कथं तदल्पकालेन क्षीणं येनास्मि पातितः । भगवन्वेत्थ लोकांश्च शाश्वतान्मम निर्मितान् । कथं नु मम तत्सर्वं विप्रनष्टं महाद्युते
फिर भी वह फल इतने थोड़े समय में कैसे घट गया, जिससे मैं गिरा दिया गया? भगवन, आप तो उन लोकों को भी जानते हैं जो मैंने सदा के लिए बनाए थे; फिर वह सब मुझसे कैसे छिन गया, हे तेजस्वी?
बहुवर्षसहस्रान्तं प्रजापालनवर्धितम्। अनेकक्रतुदानौघैर्यत्त्वयोपार्जितं फलम्
हजारों वर्षों तक तुमने अपनी प्रजा की रक्षा और पालन किया; असंख्य यज्ञों और दानों से तुमने वही फल अर्जित किया।
तदनेनैव दोषेण क्षीणं येनासि पातितः। अभिमानेन राजेन्द्र धिक्कृतः स्वर्गवासिभिः
लेकिन इसी दोष के कारण वह फल घट गया और तुम गिरा दिए गए; हे राजेन्द्र, अभिमान के कारण स्वर्गवासियों ने तुम्हें तिरस्कृत किया।
नायं मानेन राजर्षे न बलेन न हिंसया। न शाठ्येन न मायाभिर्लोको भवति शाश्वतः
हे राजर्षि, यह लोक न तो अभिमान से, न बल से, न हिंसा से, न कपट से और न ही चालाकी से सदा के लिए मिलता है।
नावमान्यास्त्वया राजन्नधमोत्कृष्टमध्यमाः। न हि मानप्रदग्धानां कश्चिदस्ति शमः क्वचित्
हे राजन, तुम्हें नीच, श्रेष्ठ या मध्यम किसी को भी तुच्छ नहीं समझना चाहिए; क्योंकि अभिमान से जलने वालों को कहीं भी शांति नहीं मिलती।
पतनारोहणमिदं कथयिष्यन्ति ये नराः । विषमाण्यपि ते प्राप्तास्तरिष्यन्ति न संशयः
जो लोग इस पतन और उत्थान की कथा सुनाएँगे, वे चाहे कितनी भी कठिनाई में पड़ें, निश्चय ही पार कर जाएँगे—इसमें कोई संदेह नहीं।
एष दोषोऽभिमानेन पुरा प्राप्तो ययातिना । निर्बध्नताऽतिमात्रं च गालवेन महीपते
यह अभिमान का दोष पहले ययाति को भी हुआ था; और हे राजन, गालव ने भी अत्यधिक हठ करके यही गलती की थी।
श्रोतव्यं हितकामानां सुहृदां हितमिच्छताम्। न कर्तव्यो हि निर्बन्धो निर्बन्धो हि क्षयोदयः
जो अपने हित चाहने वाले मित्रों की हितकारी बात सुनते हैं, उन्हें लाभ होता है; हठ नहीं करना चाहिए, क्योंकि हठ से हानि-लाभ दोनों होते हैं।
तस्मात्त्वमपि गान्धारे मानं क्रोधं च वर्जय । सन्धत्स्व पाण्डवैर्वीर संरम्भं त्यज पार्थिव
इसलिए हे गांधारीपुत्र, तुम भी अभिमान और क्रोध को छोड़ दो; हे वीर, पाण्डवों से मेल कर लो और वैरभाव त्याग दो।
स भवान्सुहृदां पथ्यं वचो गृह्णातु माऽनृतम् । समर्थैर्विग्रहं कृत्वा विषमस्थो भविष्यसि
आप मित्रों की हितकारी बात मानें, असत्य नहीं; यदि आप समर्थ लोगों से झगड़ा करेंगे तो कठिनाई में पड़ जाएंगे।
ददाति यत्पार्थिव यत्करति यद्वा तपस्तप्यति यञ्जुहोति। न तस्य नाशोऽस्ति न चापकर्षो नान्यस्तदश्नाति स एव कर्ता
राजा जो कुछ भी देता है, जो भी करता है, जो भी तप करता है या जो भी हवन करता है—उसका कभी नाश नहीं होता, न ही उसमें कोई कमी आती है। उसका फल कोई और नहीं भोगता, क्योंकि वही उसका कर्ता है।
इदं महाख्यानमनुत्तमं हितं बहुश्रुतानां गतरोषरागिणाम्। समीक्ष्य लोके बहुधा प्रधारितं त्रिवर्गदृष्टिः पृथिवीमुपाश्नुते
यह महान और श्रेष्ठ कथा उन लोगों के लिए कल्याणकारी है जो शास्त्रों के ज्ञाता हैं और जिनका क्रोध और राग शांत हो गया है। इस संसार में इसे भली-भांति विचार कर और बहुतों ने बताया है; जो व्यक्ति धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों का विचार करता है, वह पृथ्वी का सुख भोगता है।
एतत्पुण्यतमं राजन्ययातेश्चरितं महत्। यच्छ्रुत्वा श्रावयित्वा च स्वर्गं यान्तीह मानवाः
यह राजाओं के आचरण की सबसे पवित्र और महान कथा है; जो लोग इसे सुनते हैं और दूसरों को सुनाते हैं, वे इसी संसार में स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
भगवन्नेवमेवैतद्यथा वदसि नारद। इच्छामि चाहमप्येवं न त्वीशो भगवन्नहम्
भगवन, जैसा आप कह रहे हैं, वह बिलकुल सत्य है, नारद। मैं भी यही चाहता हूँ, लेकिन हे प्रभु, मैं अपने ऊपर स्वामी नहीं हूँ।
एवमुक्त्वा ततः कृष्णमभ्यभाषत कौरवः । स्वर्ग्यं लोक्यं च मामात्थ धर्म्यं न्याय्यं च केशव
ऐसा कहकर कौरव ने कृष्ण से कहा—'आपने मुझे जो बताया, वह स्वर्ग, लोक, धर्म और न्याय का मार्ग है, केशव।'
न त्वहं स्ववशस्तात क्रियमाणं न मे प्रियम् । `न मंस्यन्ते दुरात्मानः पुत्रा मम जनार्दन
लेकिन मैं अपने वश में नहीं हूँ, प्रिय। जो कुछ हो रहा है, वह मुझे अच्छा नहीं लगता। दुष्ट हृदय वाले मेरे पुत्र मेरी बात नहीं मानेंगे, जनार्दन।