विचारश्च समुत्पन्नो निरीक्ष्य नहुषात्मजम् । कोऽन्वयं कस्य वा राज्ञः कथं वा स्वर्गमागतः
नहुष के पुत्र को देखकर वहाँ विचार होने लगा— 'यह कौन है? किस राजा का है? यह स्वर्ग में कैसे आया?'
कर्मणा केनसिद्धोऽयं क्व वाऽनेन तपश्चितम्। कथं वा ज्ञायते स्वर्गे केन वा ज्ञायतेऽप्युत
'यह कौन-सा कर्म करके यहाँ पहुँचा? इसने कहाँ तपस्या की? स्वर्ग में इसे कैसे पहचाना गया और किसने इसे जाना?'
एवं विचास्यन्तस्ते राजानं स्वर्गवासिनः । दृष्ट्वा पप्रच्छुरन्योन्यं ययातिं नृपतिं प्रति
जब वे आपस में विचार कर रहे थे, तब स्वर्ग में रहने वाले राजाओं ने राजा को देखकर एक-दूसरे से ययाति के बारे में पूछना शुरू किया।
विमानपालाः शतशः स्वर्गद्वाराभिरक्षिणः । पृष्टा आसनपालाश्च न जानीमेत्यथाऽब्रुवन्
सैकड़ों विमानपाल, स्वर्ग के द्वारों की रक्षा करने वाले और आसनों के रखवाले पूछे गए, लेकिन उन्होंने कहा, 'हम नहीं जानते।'
सर्वे ते ह्यावृतज्ञाना नाभ्यजानन्त तं नृपम् । स मुहूर्तादथ नृपो हतौजाश्चाभवत्तदा
उन सबका ज्ञान ढका हुआ था, वे उस राजा को पहचान नहीं सके। उसी समय वह राजा अपनी शक्ति खो बैठा।
अथ प्रचलितः स्थानादासनाच्च परिच्युतः। कम्पितेनेव मनसा धर्षितः शेकवाह्निना
फिर वह अपनी जगह से हिल गया और आसन से गिर पड़ा। उसका मन जैसे तेज़ हवा से डगमगा गया हो, वह व्याकुल हो उठा।
म्लानस्रग्भ्रष्टविज्ञानः प्रभ्रष्टमुकुटाङ्गदः । विघूर्णन्स्रस्तसर्वाङ्गः प्रभ्रष्टाभरणाम्बरः
उसकी माला मुरझा गई, बुद्धि भ्रमित हो गई, मुकुट और कंगन गिर गए। वह डगमगाने लगा, उसके सारे अंग ढीले पड़ गए, गहने और वस्त्र भी गिरने लगे।
अदृश्यमानस्तान्पश्यन्नपश्यंश्च पुनः पुनः । शून्यः शून्येन मनसा प्रपतिष्यन्महीतलम्
वह कभी उन्हें देखता, कभी नहीं देख पाता; मन से खाली होकर, शून्य भाव में, वह पृथ्वी की ओर गिरने लगा।
किं मया मनसा ध्यातमशुभं धर्मदूषणम् । येनाहं चलितः स्थानादिति राजा व्यचिन्तयत्
मेरे मन में कौन सा अशुभ या अधर्म का विचार आया था, जिससे मैं अपनी जगह से हिल गया?—ऐसा राजा सोचने लगा।
ते तु तत्रैव राजानः सिद्धाश्चाप्सरसस्तथा । अपश्यन्त निरालम्बं तं ययातिं परिच्युतम्
वहाँ उपस्थित राजा, सिद्ध और अप्सराएँ, सबने ययाति को आधारहीन और गिरता हुआ देखा।
अथैत्य पुरुषः कश्चित्क्षीणपुण्यनिपातकः । ययातिमब्रवीद्राजन्द्रेवराजस्य शासनात्
तभी वहाँ एक पुरुष आया, जो पुण्य क्षीण होने से गिर चुका था। उसने देवराज इन्द्र के आदेश से राजा ययाति से कहा—
अतीव मदमत्तस्त्वं न कंचिन्नावमन्यसे । मानेन भ्रष्टः स्वर्गस्ते नार्हस्त्वं पार्थिवात्मज
तुम अत्यंत अहंकार में चूर हो, किसी को तुच्छ नहीं समझते। इसी घमंड के कारण तुम्हारा स्वर्ग छिन गया, हे राजपुत्र, तुम इसके योग्य नहीं हो।
न च प्रज्ञायसे गच्छ पतस्वेति तमब्रवीत् । पतेयं सत्स्विति वचस्त्रिरुत्त्का नहुषात्मजः
और तुम्हें इसका पता भी नहीं है; जाओ, गिर पड़ो!—उसने कहा। नहुष के पुत्र ने उत्तर दिया, 'यदि अच्छे लोग हैं तो मैं गिरने को तैयार हूँ।'
पतिष्यंन्तयामास गतिं गतिमतां वरः। एतस्मिन्नेव काले तु नैमिषे पार्थिवर्षभान्
गति में श्रेष्ठ वह गिरने का निश्चय कर चुका था; और उसी समय नैमिष क्षेत्र में राजर्षियों के बीच—
चतुरोऽपश्यत नृपस्तेषां मध्ये पपात ह । प्रतर्दनो वसुमनाः शिबिरौशीनरोऽष्टकः
राजा ने वहाँ चार जनों को देखा और उन्हीं के बीच गिर पड़ा—प्रतर्दन, वसुमान, शिबि, औशीनर और अष्टक।
वाजपेयेन यज्ञेन तर्पयन्ति सुरेश्वरम् । तेषामध्वरजं धूमं स्वर्गद्वारमुपस्थितम्
वे वाजपेय यज्ञ से देवताओं के स्वामी को तृप्त कर रहे थे; उनके यज्ञ का धुआँ स्वर्ग के द्वार तक पहुँच गया था।
ययातिरुपजिघ्रन्वै निपपात महीं प्रति । भूमौ स्वर्गे च संबद्धां नदीं धूममयीमिव । गङ्गां गामिव गच्छन्तीमालम्ब्य जगतीपतिः
ययाति उस धुएँ को सूँघते हुए पृथ्वी की ओर गिरने लगे; धरती और स्वर्ग के बीच धुएँ की नदी को, जैसे गंगा बह रही हो, उन्होंने थाम लिया।
श्रीमत्स्ववभृथाग्र्येषु चतुर्षु प्रतिबन्धुषु । मध्ये निपतितो राजा लोकपालोपमेषु सः
चारों के बीच, जो अपने अवभृथ स्नान में तेजस्वी थे और अपने संबंधियों से घिरे थे, राजा उन्हीं के मध्य गिर पड़े, जैसे लोकपालों के समान।
चतुर्षु हुतकल्पेषु राजसिंहमहाग्निषु । पपात मध्ये राजर्षिर्ययातिः पुण्यसङ्क्षये
चारों हवनकुंडों में, जो राजसिंहों की तरह प्रज्वलित थे, राजर्षि ययाति, पुण्य क्षीण होने पर, उनके बीच गिर पड़े।
तमाहुः पार्थिवाः सर्वे दीप्यमानमिव श्रिया । को भवान्कस्य वा बन्धुर्देशस्य नगरस्य वा
सभी राजाओं ने, जो तेज से चमक रहे थे, उनसे पूछा—'आप कौन हैं? किसके संबंधी हैं? किस देश या नगर के हैं?'
यक्षो वाऽप्यथवा देवो गन्धर्वो राक्षसोऽपि वा । न हि मानुषरूपोसि कोवार्थः काङ्क्ष्यते त्वया
तुम चाहे यक्ष हो, देवता हो, गन्धर्व हो या राक्षस ही क्यों न हो, तुम्हारा रूप तो मनुष्य जैसा नहीं है; फिर यहाँ किस उद्देश्य से आए हो?
ययातिरस्मि राजर्षिः क्षीणपुण्यश्च्युतो दिवः। पतेयं सत्स्विति ध्यायन्भवत्सु पतितस्ततः
मैं ययाति हूँ, राजर्षि, जिसका पुण्य क्षीण हो गया है और जो स्वर्ग से गिर पड़ा हूँ। जब मैं सोच रहा था कि अच्छे लोगों के बीच गिरूँ, तो उन्हीं के बीच आ गिरा।
सत्यमेतद्भवतु ते काङ्क्षितं पुरुषर्षभ । सर्वेषां नः क्रतुफलं धर्मश्च प्रतिगृह्यताम्
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुम्हारी जो इच्छा है वह पूरी हो। हमारे यज्ञों का फल और धर्म स्वीकार किया जाए।
नाहं प्रतिग्रहधनो ब्राह्मणः क्षत्रियोऽह्यहम्। न च मे प्रवणा बुद्धिः परपुण्यविनाशने
मैं कोई दान पर जीने वाला ब्राह्मण नहीं हूँ, मैं क्षत्रिय हूँ। और मेरी बुद्धि दूसरों का पुण्य नष्ट करने में भी नहीं लगती।
एतस्मिन्नेव काले तु मृगचर्याक्रमागताम्। माधवीं प्रेक्ष्य राजानस्तेऽभिवाद्येदमब्रुवन्
उसी समय, जब माधवी वन में विचरती हुई वहाँ पहुँची, तो राजाओं ने उसे देखकर प्रणाम किया और ये वचन कहे।
किमागमनकृत्यं ते किं कुर्मः शासनं तव। आज्ञाप्या हि वयं सर्वे तव पुत्रास्तपोधने
तुम्हारे आने का कारण क्या है? हम तुम्हारे आदेश से क्या करें? हम सब तुम्हारे तपस्वी पुत्र हैं, तुम्हारी आज्ञा के लिए तैयार हैं।
तेषां तद्भाषितं श्रुत्वा माधवी परया मुदा। पितरं समुपागच्छद्ययातिं सा ववन्द च
उनकी बातें सुनकर माधवी अत्यन्त प्रसन्न हुई और अपने पिता ययाति के पास जाकर उन्हें प्रणाम किया।
स्पृष्ट्वा मूर्धनि तान्पुत्रांस्तापसी वाक्यमब्रवीत् । दौहित्रास्तव राजेन्द्र मम पुत्रा न ते पराः
अपने पुत्रों के सिर छूकर उस तपस्विनी ने कहा— 'हे राजेन्द्र, ये तुम्हारे नाती हैं, ये मेरे पुत्र हैं, कोई और नहीं।'
इमे त्वां तारयिष्यन्ति दिष्टमेतत्पुरातनम् । अहं ते दुहिता राजन्माधवी मृगचारिणी
ये तुम्हें तारेंगे—यह प्राचीन विधि है। हे राजन, मैं तुम्हारी पुत्री माधवी हूँ, जो वन में विचरती है।
मयाऽप्युपचितो धर्मस्ततोऽर्धं प्रतिगृह्यताम् । यस्माद्राजन्नराः सर्वे अपत्यफलभागिनः
मेरे द्वारा भी धर्म संचित हुआ है, उसका आधा भाग स्वीकार किया जाए। क्योंकि, हे राजन, सभी मनुष्य संतान के फल में भागीदार होते हैं।