जातो दानपतिः पुत्रस्त्वया शूरस्तथाऽपरः। सत्यधर्मरतश्चान्यो यज्वा चापि तथाऽपरः
तुम्हारे द्वारा एक दानी पुत्र, एक वीर पुत्र, एक सत्य और धर्म में लगे पुत्र, और एक यज्ञ करने वाला पुत्र उत्पन्न हुआ है।
तदागच्छ वरारोहे तारितस्ते पिता सुतैः । चत्वारश्चैव राजानस्तथा चाहं सुमध्यमे
तो आओ, हे सुंदरांगिनी, तुम्हारे पुत्रों ने तुम्हारे पिता को पार लगाया है; चार राजा और मैं, हे सुकोमल कटि वाली, सब बच गए हैं।
गालवस्त्वभ्यनुज्ञाय सुपर्णं पन्नगाशनम् । पितुर्निर्यात्य तां कन्यां प्रययौ वनमेव ह
गालव ने सर्पभक्षी सुपर्ण से विदा लेकर, अपने पिता के घर से उस कन्या को लेकर वन को चला गया।
स तु राजा पुनस्तस्याः कर्तुकामः स्वयंवरम्। उपगम्याश्रमपदं गङ्गायामुनसङ्गमे
फिर उस राजा ने उस कन्या का पुनः स्वयंवर करने की इच्छा से, गंगा-यमुना के संगम पर स्थित आश्रम में प्रवेश किया।
गृहीतमाल्यदामां तां रथमारोप्य माधवीम् । पूरुर्यदुश्च भगिनीमाश्रमे पर्यधावताम्
पूरु और यदु ने अपनी बहन माधवी को फूलों की मालाएँ और सुंदर वस्त्र पहनाकर रथ पर बिठाया और आश्रम के चारों ओर उसे घुमाया।
नागयक्षमनुष्याणां गन्धर्वमृगपक्षिणाम् । शैलद्रुमवनौकानामासीत्तत्र समागमः
वहाँ नाग, यक्ष, मनुष्य, गन्धर्व, वन्य पशु, पक्षी, और पर्वत, वृक्ष व वन में रहने वाले सभी एकत्र हुए।
नानापुरुषदेश्यानामीश्वरैश्च समाकुलम् । ऋषिभिर्ब्रह्मकल्पैश्च समन्तादावृतं वनम्
वह वन चारों ओर से ब्रह्मा के समान तपस्वी ऋषियों, राजाओं और अनेक देशों के लोगों से घिरा हुआ था, जिससे वहाँ स्वामियों की भीड़ हो गई थी।
निर्दिश्यमानेषु तु सा वरेषु वरवर्णिनी । वरानुत्क्रम्य सर्वास्तान्वरं वृतवती वनम्
जब उस तेजस्विनी कन्या को वर दिखाए जा रहे थे, तब उसने सबको अस्वीकार कर वन को ही अपना वरण किया।
अवतीर्य रथात्कन्या नमस्कृत्य च बन्धुषु। उपगम्य वनं पुण्यं तपस्तेपे ययातिजा
रथ से उतरकर उस कन्या ने अपने बंधुओं को प्रणाम किया, फिर पवित्र वन में जाकर तपस्या करने लगी। वह ययाति की वंशज थी।
उपवासैश्च विविधैर्दीक्षाभिर्नियमैस्तथा । आत्मनो लघुतां कृत्वा बभूव मृगचारिणी
विविध उपवासों, दीक्षाओं और नियमों से उसने अपने शरीर को हल्का कर लिया और वह मृगियों की तरह वन में घूमने लगी।
वैदूर्याङ्कुरकल्पानि मृदूनि हरितानि च। चरन्ती श्लक्ष्णशष्पाणि तिक्तानि मधुराणि च
वह वैदूर्य मणि जैसे अंकुरों के समान कोमल और हरे-हरे पत्ते, मुलायम घास, कड़वी और मीठी दोनों तरह की घास चरती थी।
स्रवन्तीनां च पुण्यानां सुरसानि सुचीनि च। पिबन्ती वारिमुख्यानि शीतानि विमलानि च
वह पवित्र सरिताओं का स्वादिष्ट, शुद्ध और ठंडा जल पीती थी, जो सबसे उत्तम और निर्मल था।
वनेषु मृगराजेषु व्याघ्रविप्रोषितेषु च । दावाग्निविप्रयुक्तेषु शून्येषु गहनेषु च
वह उन वनों में घूमती थी जहाँ सिंह नहीं थे, जहाँ बाघ चले गए थे, जहाँ दावानल नहीं था, और जो सुनसान व घने थे।
चरन्ती हरिणैः सार्धं मृगीव वनचारिणी । चचार विपुलं धर्मं ब्रह्मचर्येण संवृतम्
वह हरिणों के साथ मृगी की तरह वन में विचरण करती थी और ब्रह्मचर्य से युक्त महान धर्म का पालन करती थी।
ययातिरपि पूर्वेषां राज्ञां वृत्तमनुष्ठितः। बहुवर्षसहस्रायुर्युयुजे कालधर्मणा
ययाति ने भी पूर्वज राजाओं की मर्यादा का पालन किया, बहुत सहस्र वर्षों तक जीवित रहे और अंत में काल के नियम से बंध गए।
पुरुर्यदुश्च द्वौ वंशे वर्धमानौ नरोत्तमौ । ताभ्भां प्रतिष्ठितो लोके परलोके च नाहुषः
पूरु और यदु, ये दोनों अपने वंश में बढ़ने वाले श्रेष्ठ पुरुष थे। उन्हीं के बीच नहुष भी इस लोक और परलोक में प्रतिष्ठित हुआ।
महीपते नरपतिर्ययातिः स्वर्गमास्थितः। महर्षिकल्पो नृपतिः स्वर्गाग्र्यफलभुग्विभुः
राजाओं के राजा ययाति स्वर्ग को प्राप्त हुए; वे महर्षि के समान थे और स्वर्ग का श्रेष्ठ फल भोगने वाले महान पुरुष बने।
बहुवर्षसहस्राख्ये काले बहुगुणे गते। राजर्षिषु निषण्णेषु महीयःसु महर्धिषु
जब बहुत सहस्र वर्षों का पुण्यकाल बीत गया और राजर्षि, महान और तेजस्वी राजा अपने-अपने स्थान पर स्थित हो गए,
अवमेने नरान्सर्वान्देवानृषिगणांस्तथा। ययातिर्मूढविज्ञानो विस्मयाविष्टचेतनः
तब ययाति, जिनकी बुद्धि भ्रमित हो गई थी और मन आश्चर्य से भर गया था, उन्होंने सभी मनुष्यों, देवताओं और ऋषियों का तिरस्कार किया।
ततस्तं बुबुधे देवः शक्रो बलनिषूदनः । ते च राजर्षयः सर्वे धिग्धिगित्येवमब्रुवन्
तब बल का नाश करने वाले देवता इन्द्र ने उन्हें जान लिया और सभी राजर्षियों ने 'धिक् धिक्' कहकर निंदा की।
विचारश्च समुत्पन्नो निरीक्ष्य नहुषात्मजम् । कोऽन्वयं कस्य वा राज्ञः कथं वा स्वर्गमागतः
नहुष के पुत्र को देखकर वहाँ विचार होने लगा— 'यह कौन है? किस राजा का है? यह स्वर्ग में कैसे आया?'
कर्मणा केनसिद्धोऽयं क्व वाऽनेन तपश्चितम्। कथं वा ज्ञायते स्वर्गे केन वा ज्ञायतेऽप्युत
'यह कौन-सा कर्म करके यहाँ पहुँचा? इसने कहाँ तपस्या की? स्वर्ग में इसे कैसे पहचाना गया और किसने इसे जाना?'
एवं विचास्यन्तस्ते राजानं स्वर्गवासिनः । दृष्ट्वा पप्रच्छुरन्योन्यं ययातिं नृपतिं प्रति
जब वे आपस में विचार कर रहे थे, तब स्वर्ग में रहने वाले राजाओं ने राजा को देखकर एक-दूसरे से ययाति के बारे में पूछना शुरू किया।
विमानपालाः शतशः स्वर्गद्वाराभिरक्षिणः । पृष्टा आसनपालाश्च न जानीमेत्यथाऽब्रुवन्
सैकड़ों विमानपाल, स्वर्ग के द्वारों की रक्षा करने वाले और आसनों के रखवाले पूछे गए, लेकिन उन्होंने कहा, 'हम नहीं जानते।'
सर्वे ते ह्यावृतज्ञाना नाभ्यजानन्त तं नृपम् । स मुहूर्तादथ नृपो हतौजाश्चाभवत्तदा
उन सबका ज्ञान ढका हुआ था, वे उस राजा को पहचान नहीं सके। उसी समय वह राजा अपनी शक्ति खो बैठा।
अथ प्रचलितः स्थानादासनाच्च परिच्युतः। कम्पितेनेव मनसा धर्षितः शेकवाह्निना
फिर वह अपनी जगह से हिल गया और आसन से गिर पड़ा। उसका मन जैसे तेज़ हवा से डगमगा गया हो, वह व्याकुल हो उठा।
म्लानस्रग्भ्रष्टविज्ञानः प्रभ्रष्टमुकुटाङ्गदः । विघूर्णन्स्रस्तसर्वाङ्गः प्रभ्रष्टाभरणाम्बरः
उसकी माला मुरझा गई, बुद्धि भ्रमित हो गई, मुकुट और कंगन गिर गए। वह डगमगाने लगा, उसके सारे अंग ढीले पड़ गए, गहने और वस्त्र भी गिरने लगे।
अदृश्यमानस्तान्पश्यन्नपश्यंश्च पुनः पुनः । शून्यः शून्येन मनसा प्रपतिष्यन्महीतलम्
वह कभी उन्हें देखता, कभी नहीं देख पाता; मन से खाली होकर, शून्य भाव में, वह पृथ्वी की ओर गिरने लगा।
किं मया मनसा ध्यातमशुभं धर्मदूषणम् । येनाहं चलितः स्थानादिति राजा व्यचिन्तयत्
मेरे मन में कौन सा अशुभ या अधर्म का विचार आया था, जिससे मैं अपनी जगह से हिल गया?—ऐसा राजा सोचने लगा।
ते तु तत्रैव राजानः सिद्धाश्चाप्सरसस्तथा । अपश्यन्त निरालम्बं तं ययातिं परिच्युतम्
वहाँ उपस्थित राजा, सिद्ध और अप्सराएँ, सबने ययाति को आधारहीन और गिरता हुआ देखा।