न रूपमनृतस्यास्ति नानृतस्यास्ति सन्ततिः । नानृतस्याधिपत्यं च कुत एव गतिः शुभा
झूठ बोलने वाले में न तो कोई सुंदरता होती है, न उसकी संतान होती है, न ही उसे राज्य मिलता है — फिर भला उसका अच्छा अंत कैसे हो सकता है?
कुतः कृतघ्नस्य यशः कुतः स्थानं कुतः सुखम्। अश्रद्धेयः कृतघ्नो हि कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः
अकृतज्ञ को न तो यश मिलता है, न पद, न सुख। अकृतज्ञ पर कोई विश्वास नहीं करता, और उसके लिए कोई प्रायश्चित भी नहीं है।
न जीवत्यधनः पापः कुतः पापस्य तन्त्रणम्। पापो ध्रुवमवाप्नोति विनाशं नाशयन्कृतम्
धन के बिना दुष्ट जीवित नहीं रह सकता; तो फिर दुष्ट के पास साधन कहाँ से आएँगे? दुष्ट निश्चय ही विनाश को प्राप्त होता है, क्योंकि वह जो किया गया है, उसे भी नष्ट कर देता है।
सोऽहं पापः कृतघ्नस्य कृपणश्चानृतोऽपि च । गुरोर्यः कृतकार्यः संस्तत्करोमि न भाषितम्
मैं दुष्ट, कृतघ्न, दीन और झूठा हूँ; गुरु की सेवा करने पर भी मैंने उसका कभी उल्लेख नहीं किया।
सोऽहं प्राणान्विमोक्ष्यामि कृत्वा यत्नमनुत्तमम् । अर्थिता न मया काचित्कृतपूर्वा दिवौकसाम्
अब मैं अपना जीवन छोड़ दूँगा, पूरी कोशिश करने के बाद; मैंने कभी भी स्वर्गवासियों से कुछ माँगा नहीं।
मानयन्ति च मां सर्वे त्रिदशा यज्ञसंस्तरे। अहं तु विबुधश्रेष्ठं देवं त्रिभुवनेश्वरम् । विष्णुं गच्छाम्यहं कृष्णं गतिं गतिमतां वरम्
यज्ञ के समय सभी देवता मेरा सम्मान करते हैं; लेकिन मैं तो तीनों लोकों के स्वामी, श्रेष्ठ ज्ञानी विष्णु, श्रीकृष्ण के पास जाता हूँ, जो शरणागतों में सबसे उत्तम हैं।
भोगा यस्मात्प्रतिष्ठन्ते व्याप्य सर्वान्सुरासुरान्। प्रणतो द्रष्टुमिच्छामि कृष्णं योगिनमव्ययम्
जिसके कारण सभी देवताओं और असुरों में सुख फैला है, उसी योगी, अविनाशी श्रीकृष्ण के दर्शन के लिए मैं श्रद्धा से जाना चाहता हूँ।
एवमुक्ते सखा तस्य गरुडो विनतात्मजः । दर्शयामास तं प्राह संहृष्टः प्रियकाम्यया
ऐसा कहने पर उसके मित्र विनता के पुत्र गरुड़ प्रकट हुए और स्नेहवश हर्षित होकर उससे बोले।
सहृद्भवान्मम मतः सुहृदां च मतः सुहृत्। ईप्सितेनाभिलाषेण योक्तव्यो विभवे सति
सच्चा मित्र हृदय से उत्पन्न होता है और मित्रों द्वारा मित्र ही माना जाता है; जब संपत्ति हो, तब मनचाही इच्छा से मित्रता निभानी चाहिए।
विभवश्चास्ति मे विप्र वासवावरजो द्विज । पूर्वमुक्तस्त्वदर्थं च कृतः कामश्च तेन मे
मेरे पास संपत्ति है, हे ब्राह्मण, मैं इन्द्र का छोटा भाई हूँ; पहले भी मैंने कहा था, तुम्हारे लिए मेरी इच्छा पूरी हो गई है।
स भवानेतु गच्छाव नयिष्ये त्वां यथासुखम् । देशं पारं पृथिव्या वा गच्छ गालव मा चिरम्
तो चलो, मैं तुम्हें जहाँ चाहो वहाँ ले चलूँगा; पृथ्वी के पार या किसी दूर देश में जाना हो, गालव, देर मत करो।
अनुशिष्टोऽस्मि देवेन गालव ज्ञानयोनिना। ब्रूहि कामं तु कां यामि द्रष्टुं प्रथममो दिशम्
हे गालव, मुझे देवता ने, जो ज्ञान के स्रोत हैं, शिक्षा दी है; बताओ, सबसे पहले किस दिशा में चलकर दर्शन करूँ?
पूर्वां वा दक्षिणां वाहमथवा पश्चिमां दिशम्। उत्तरां वा द्विजश्रेष्ठ कुतो गच्छामि गालव
क्या मैं पूर्व, दक्षिण या पश्चिम दिशा में जाऊँ? या फिर उत्तर दिशा में, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण? गालव, कहाँ चलूँ?
यस्यामुदयते पूर्वं सर्वलोकप्रभावनः । सविता यत्र सन्ध्यायां साध्यानां वर्तते तपः
वह दिशा जहाँ सूर्य सबसे पहले उदित होता है, जो सब लोकों को प्रकाशित करता है, जहाँ संध्या के समय साध्यगण तप करते हैं।
यस्यां पूर्वं मतिर्जाता यया व्याप्तमिदं जगत्। चक्षुषी यत्र धर्मस्य यत्र चैष प्रतिष्ठितः
वह दिशा जहाँ सबसे पहले बुद्धि उत्पन्न हुई, जिससे यह सारा संसार व्याप्त है, जहाँ धर्म की दृष्टि है और जहाँ धर्म स्थित है।
कृतं यतो हुतं हव्यं सर्पते सर्वतोदिशम् ।। एतद्द्वारं द्विजश्रेष्ठ दिवसस्य तथाऽध्वनः
जहाँ से हवन किया जाता है, वहाँ से आहुति सब दिशाओं में जाती है; यही, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, दिन और मार्ग का द्वार है।
अत्र पूर्वं प्रसूता वै दाक्षायण्यः प्रजाः स्त्रियः । यस्यां दिशि प्रवृद्धाश्च कश्यपस्यात्मसंभवाः
यहीं दक्ष की कन्याएँ, स्त्रियाँ, सबसे पहले उत्पन्न हुईं; इसी दिशा में कश्यप की संतानें भी बढ़ीं।
अदोमूला सुराणां श्रीर्यत्र शक्रोऽभ्यषिच्यत। सुरराज्येन विप्रर्षे देवैश्चात्र तपश्चितम्
यहीं देवताओं की समृद्धि का मूल है, जहाँ इन्द्र का अभिषेक हुआ था; देवताओं के राज्य के साथ, हे मुनि, देवताओं ने यहीं तप किया।
एतस्मात्कारणाद्ब्रह्मन्पूर्वेत्येषा दिगुच्यते। यस्मात्पूर्वतरे काले पूर्वमेवावृतासुरैः
इन्हीं कारणों से, हे ब्राह्मण, इस दिशा को 'पूर्व' कहा जाता है; क्योंकि प्राचीन काल में देवताओं ने सबसे पहले इसी दिशा को अपनाया था।
अत एव च सर्वेषां पूर्वामाशां प्रचक्षते । पूर्वं सर्वाणि कार्याणि दैवानि सुखमीप्सता
इसीलिए सब लोग पूर्व दिशा को सबसे प्रमुख मानते हैं; सभी शुभ कार्य और सुख की कामना वाले देवकृत कर्म पूर्व दिशा से ही आरंभ होते हैं।
अत्र वेदाञ्जगौ पूर्वं भगवाँल्लोकभावनः । अत्रैवोक्ता सवित्रासीत्सावित्री ब्रह्मवादिषु
यहीं पर संसार के रचयिता भगवान् ने सबसे पहले वेदों का उच्चारण किया था। यहीं पर ब्रह्मविद्या में निपुण लोगों के बीच सावित्री देवी ने सावित्री मन्त्र का उपदेश दिया।
अत्र दत्तानि सूर्येण यजूंषि द्विजसत्तम । अत्र लब्धवरः सोमः सुरैः क्रतुषु पीयते
यहीं, हे श्रेष्ठ द्विज, सूर्य ने यजुर्वेद के मन्त्र दिए थे। यहीं सोमदेव ने देवताओं से वर पाकर यज्ञों में देवताओं के लिए पिया जाता है।
अत्र तृप्ता हुतवहाः स्वां योनिमुपभुञ्जते । अत्र पातालमाश्रित्य वरुणः श्रियमाप च
यहीं पर तृप्त अग्नियाँ अपनी ही उत्पत्ति का सुख भोगती हैं। यहीं वरुण ने पाताल में जाकर समृद्धि प्राप्त की थी।
अत्र पूर्वं वसिष्ठस्य पौराणस्य द्विजर्षभ । सूतिश्चैव प्रतिष्ठा च निधनं च प्रकाशते
यहीं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, प्राचीन वसिष्ठ ऋषि का जन्म, प्रतिष्ठा और अंत प्रकट होता है।
ओङ्कारस्यात्र जायन्ते सृतयो दशतीर्दश । पिबन्ति मुनयो यत्र हविर्धूमं स्म धूमपाः
यहीं ओंकार से दस दिशाओं में दस धाराएँ निकलती हैं। यहीं धूमपान करने वाले मुनि यज्ञ की धूम्रवायु का पान करते हैं।
प्रोक्षिता यत्र बहवो वराहाद्या मृगा वने। शक्रेण यज्ञभागार्थे दैवतेषु प्रकल्पिताः
यहीं इन्द्र ने वन में सूअर आदि अनेक पशुओं को देवताओं के यज्ञभाग के लिए अभिमंत्रित किया था।
अत्राहिताः कृतघ्नाश्च मानुषाश्चासुराश्च ये। उदयंस्तान्हि सर्वान्वै क्रोधाद्धन्ति विभावसुः
यहीं जो लोग कृतघ्न होते हैं—चाहे वे मनुष्य हों या असुर—उन्हें अग्नि जलाकर नष्ट कर देती है; क्रोध में प्रज्वलित अग्नि उन सबको भस्म कर देती है।
एतद्द्वारं त्रिलोकस्य स्वर्गस्य च सुखस्य च। एष पूर्वो दिशां भागो विशावोऽत्र यदीच्छसि
यही तीनों लोकों, स्वर्ग और सुख का द्वार है। यह पूर्व दिशा है, हे विश्वाव, यदि तुम चाहो।
प्रियं कार्यं हि मे तस्य यस्यास्मि वचने स्थितः। ब्रूहि गालव यास्यामि शृणु चाप्यपरां दिशम्
जिसके आदेश में मैं हूँ, उसका प्रिय कार्य मुझे करना ही है। बोलो गालव, मैं चलूँगा—अब अगली दिशा के बारे में भी सुनो।
इयं विवस्वदा पूर्वं श्रौतेन विधिना किल। गुरवे दक्षिणा दत्ता दक्षिणेत्युच्यते च दिक्
यह दक्षिण दिशा पहले विवस्वान ने वैदिक विधि से अपने गुरु को दक्षिणा स्वरूप में दी थी, इसलिए इसे 'दक्षिण' कहा जाता है।