स दृष्ट्वा शिरसा भक्तं ध्रियमाणं महर्षिणा । तिष्ठता वायुभक्षेण विश्वामित्रेण धीमता
उन्होंने देखा कि विश्वामित्र महर्षि सिर के पास भोजन लिए, वायु पर ही निर्भर, वैसे ही खड़े हैं।
प्रतिगृह्य ततो धर्मस्तथैवोष्णं तथा नवम् । भुक्त्वा प्रीतोस्मि विप्रर्षे तमुक्त्वा स मुनिर्गतः
फिर धर्म ने वही गरम और ताजा अन्न लिया, खाया और ऋषि से कहा, 'मैं प्रसन्न हूँ,' और चले गए।
क्षत्रभावादपगतो ब्राह्मणत्वमुपागतः। धर्मस्य वचनात्प्रीतो विश्वामित्रस्तथाऽभवत्
क्षत्रिय भाव छोड़कर, वे ब्राह्मणत्व को प्राप्त हुए; धर्म के वचन से विश्वामित्र ऐसे ही प्रसन्न हुए।
विश्वामित्रस्तु शिष्यस्य गालवस्य तपस्विनः । शुश्रूषया च भक्त्या च प्रीतिमानित्युवाच ह
विश्वामित्र अपने तपस्वी शिष्य गालव की सेवा और भक्ति से प्रसन्न होकर, स्नेहपूर्वक बोले।
अनुज्ञातो मया वत्स यथेष्टं गच्छ गवालव। इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गालवो मुनिसत्तमम्
मेरे द्वारा अनुमति मिलने पर, बेटा, तुम जैसे चाहो वैसे गवालव के पास जाओ। ऐसा कहने पर, गालव ने उस श्रेष्ठ मुनि को उत्तर दिया।
प्रीतो मधुरया वाचा विश्वामित्रं महाद्युतिम् । दक्षिणाः काः प्रयच्छामि भवते गुरुकर्मणि
प्रसन्न होकर, मधुर वाणी में, उसने तेजस्वी विश्वामित्र से कहा — 'गुरुजी, आपकी सेवा के बदले मैं आपको कौन-सी दक्षिणा दूँ?'
दक्षिणाभिरुपेतं हि कर्म सिद्ध्यति मानद। दक्षिणानां हि दाता वै अपवर्गेण युज्यते
किसी भी कार्य में जब दक्षिणा दी जाती है, तभी वह सफल होता है, मान्यवर। सचमुच, दक्षिणा देने वाला मोक्ष को प्राप्त करता है।
स्वर्गे क्रतुफलं तद्धि दक्षिणा शान्तिरुच्यते। किमाहरामि गुर्वर्थं ब्रवीतु भगवानिति
स्वर्ग में यज्ञ का फल वही दक्षिणा है, जिसे शांति कहा गया है। गुरु के लिए मैं क्या लाऊँ, कृपया आप बताइए।
स जानानस्तु भगवान्खिन्नं शुश्रूषणेन वै। विश्वामित्रस्तमसकृद्गच्छ गच्छेत्यचोदयत्
यह जानकर, पूज्य विश्वामित्र ने, जो उसकी सेवा से थकान देख रहे थे, उसे बार-बार जाने के लिए कहा — 'जाओ, जाओ।'
असकृद्गच्छगच्छेति विश्वामित्रेण भाषितः । किं ददानीति बहुशो गालवः प्रत्यभाषत
विश्वामित्र ने कई बार 'जाओ, जाओ' कहा, लेकिन गालव बार-बार पूछता रहा — 'मैं आपको क्या दूँ?'
निर्बन्धतस्तु बहुशो गालवस्य तपस्विनः। किंचिदागतसंरम्भो विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम्
गालव तपस्वी के बार-बार आग्रह करने पर, विश्वामित्र थोड़े क्रोधित होकर बोले —
एकतःश्यामकर्णानां हयानां चन्द्रवर्चसाम्। अष्टौ शतानि मे देहि गच्छ गालव मा चिरम्
एक साथ आठ सौ घोड़े मुझे दो, जिनके कान काले हों और जो चाँद की तरह चमकते हों। गालव, अब देर मत करो, जाओ।
एवमुक्तस्तदा तेन विश्वामित्रेण धीमता। नास्ते न शेते नाहारं कुरुते गालवस्तदा
बुद्धिमान विश्वामित्र द्वारा ऐसा कहे जाने पर, उस समय गालव न तो आराम करता था, न सोता था, न ही भोजन करता था।
त्वगस्थिभूतो हरिणाश्चिन्ताशोकपरायणः। शोचमानोऽतिमात्रं स दह्यमानश्च मन्युना । गालवो दुःखितो दुःखाद्विललाप सुयोधन
वह चिंता और शोक में डूबा, शरीर से केवल हड्डी और चमड़ी रह गया था। अत्यधिक दुखी होकर, क्रोध से जलता हुआ, गालव बहुत दुःखी होकर विलाप करने लगा।
कुतः पुष्टानि मित्राणि कुतोऽर्थाः सञ्चयः कृतः । हयानां चन्द्रशुभ्राणां शतान्यष्टौ कुतो मम
मेरे पास कहाँ ऐसे अच्छे मित्र हैं, कहाँ धन जमा किया है? चाँद जैसे उज्ज्वल आठ सौ घोड़े मुझे कहाँ से मिलेंगे?
कुतो मे भोजने श्रद्धा सुखश्रद्धा कुतश्च मे। श्रद्धा मे जीवितस्यापि छिन्ना किं जीवितेन मे
मुझे भोजन में कहाँ श्रद्धा है, मुझे कहाँ संतोष है? अब तो जीवन में भी मेरी आस्था टूट गई है — फिर इस जीवन का क्या अर्थ है?
अहं पारे समुद्रस्य पृथिव्या वा परं परात्। गत्वाऽऽत्मानं विमुञ्चामि किं फलं जीवितेन मे
मैं समुद्र के पार या धरती के छोर तक जाकर भी अपना जीवन त्याग दूँगा — मेरे लिए जीने का क्या लाभ है?
अदनस्याकृतार्थस्य त्यक्तस्य विविधैः फलैः । ऋणं धारयमाणस्य कुतः सुखमनीहया
जो भूखा है, जिसका कोई काम पूरा नहीं हुआ, जो सुखों से वंचित है और कर्ज से दबा है, उसके लिए इस निरर्थक जीवन में सुख कहाँ?
सुहृदां हि धनं भुक्त्वा कृत्वा प्रणयमीप्सितम् । प्रतिकर्तुमशक्तस्य जीवितान्मरणं वरम्
मित्रों का धन भोगकर और उनका स्नेह पाकर, अगर कोई बदला नहीं चुका सकता, तो उसके लिए मरना जीने से अच्छा है।
प्रतिश्रुत्य करिष्येति कर्तव्यं तदकुर्वतः । मिथ्यावचनदग्धस्य इष्टापूर्तं प्रणश्यति
‘मैं यह करूँगा’ ऐसा वचन देकर भी जो उसे पूरा नहीं करता, झूठ बोलने से उसका यज्ञ और पुण्य सब नष्ट हो जाता है।
न रूपमनृतस्यास्ति नानृतस्यास्ति सन्ततिः । नानृतस्याधिपत्यं च कुत एव गतिः शुभा
झूठ बोलने वाले में न तो कोई सुंदरता होती है, न उसकी संतान होती है, न ही उसे राज्य मिलता है — फिर भला उसका अच्छा अंत कैसे हो सकता है?
कुतः कृतघ्नस्य यशः कुतः स्थानं कुतः सुखम्। अश्रद्धेयः कृतघ्नो हि कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः
अकृतज्ञ को न तो यश मिलता है, न पद, न सुख। अकृतज्ञ पर कोई विश्वास नहीं करता, और उसके लिए कोई प्रायश्चित भी नहीं है।
न जीवत्यधनः पापः कुतः पापस्य तन्त्रणम्। पापो ध्रुवमवाप्नोति विनाशं नाशयन्कृतम्
धन के बिना दुष्ट जीवित नहीं रह सकता; तो फिर दुष्ट के पास साधन कहाँ से आएँगे? दुष्ट निश्चय ही विनाश को प्राप्त होता है, क्योंकि वह जो किया गया है, उसे भी नष्ट कर देता है।
सोऽहं पापः कृतघ्नस्य कृपणश्चानृतोऽपि च । गुरोर्यः कृतकार्यः संस्तत्करोमि न भाषितम्
मैं दुष्ट, कृतघ्न, दीन और झूठा हूँ; गुरु की सेवा करने पर भी मैंने उसका कभी उल्लेख नहीं किया।
सोऽहं प्राणान्विमोक्ष्यामि कृत्वा यत्नमनुत्तमम् । अर्थिता न मया काचित्कृतपूर्वा दिवौकसाम्
अब मैं अपना जीवन छोड़ दूँगा, पूरी कोशिश करने के बाद; मैंने कभी भी स्वर्गवासियों से कुछ माँगा नहीं।
मानयन्ति च मां सर्वे त्रिदशा यज्ञसंस्तरे। अहं तु विबुधश्रेष्ठं देवं त्रिभुवनेश्वरम् । विष्णुं गच्छाम्यहं कृष्णं गतिं गतिमतां वरम्
यज्ञ के समय सभी देवता मेरा सम्मान करते हैं; लेकिन मैं तो तीनों लोकों के स्वामी, श्रेष्ठ ज्ञानी विष्णु, श्रीकृष्ण के पास जाता हूँ, जो शरणागतों में सबसे उत्तम हैं।
भोगा यस्मात्प्रतिष्ठन्ते व्याप्य सर्वान्सुरासुरान्। प्रणतो द्रष्टुमिच्छामि कृष्णं योगिनमव्ययम्
जिसके कारण सभी देवताओं और असुरों में सुख फैला है, उसी योगी, अविनाशी श्रीकृष्ण के दर्शन के लिए मैं श्रद्धा से जाना चाहता हूँ।
एवमुक्ते सखा तस्य गरुडो विनतात्मजः । दर्शयामास तं प्राह संहृष्टः प्रियकाम्यया
ऐसा कहने पर उसके मित्र विनता के पुत्र गरुड़ प्रकट हुए और स्नेहवश हर्षित होकर उससे बोले।
सहृद्भवान्मम मतः सुहृदां च मतः सुहृत्। ईप्सितेनाभिलाषेण योक्तव्यो विभवे सति
सच्चा मित्र हृदय से उत्पन्न होता है और मित्रों द्वारा मित्र ही माना जाता है; जब संपत्ति हो, तब मनचाही इच्छा से मित्रता निभानी चाहिए।
विभवश्चास्ति मे विप्र वासवावरजो द्विज । पूर्वमुक्तस्त्वदर्थं च कृतः कामश्च तेन मे
मेरे पास संपत्ति है, हे ब्राह्मण, मैं इन्द्र का छोटा भाई हूँ; पहले भी मैंने कहा था, तुम्हारे लिए मेरी इच्छा पूरी हो गई है।