भगवँल्लोकसारस्य सदृशेन वपुष्मता। भुजेन स्वैरमुक्तेन निष्पिष्टोऽस्मि महीतले
भगवान्, आपके संसार के सार जैसे तेजस्वी और बलशाली भुजाओं से, जब आपने स्वतंत्रता से फैलाया, तब मैं पृथ्वी पर कुचल गया।
क्षन्तुमर्हसि मे देव विह्वलस्याल्पचेतसः। बलदाहविदग्धस्य पक्षिणो ध्वजवासिनः
हे देव, मैं घबराया हुआ, कम बुद्धि वाला, आपकी शक्ति की अग्नि से जला हुआ, आपके ध्वज पर रहने वाला पक्षी हूँ—मुझे क्षमा करें।
न हि ज्ञातं बलं देव मया ते परम विभो। तेन मन्याम्यहं वीर्यमात्मनो न समं परैः
हे प्रभु, मुझे आपका परम बल पता नहीं था, इसी कारण मैंने अपने बल को दूसरों से श्रेष्ठ समझ लिया।
ततश्चक्रे स भगवान्प्रसादं वै गरुत्मतः। मैवं भूय इति स्नेहात्तदा चैनमुवाच ह
तब भगवान् ने स्नेहवश गरुड़ को कृपा दी और कहा, 'अब ऐसा फिर न हो,' और उसे समझाया।
पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सुमुखं गरुडोरसि। ततः प्रभृति राजेन्द्र सहसर्पेण वर्तते
भगवान् ने अपने पैर के अंगूठे से गरुड़ के वक्ष को छुआ, और तभी से, हे राजन्, गरुड़ सर्प के साथ रहने लगा।
एवं विष्णुबलाक्रान्तो गर्वनाशमुपागतः। गरुडो बलवान्राजन्वैनतेयो महायशाः
इस प्रकार विष्णु की शक्ति से दबकर, विनता के महाप्रसिद्ध और बलवान पुत्र गरुड़ का अभिमान नष्ट हो गया।
तथा त्वमपि गान्धारे यावत्पाण्डुसुतान्रणे। नासादयसि तान्वीरांस्तावज्जीवसि पुत्रक
उसी तरह, हे गांधार के राजकुमार, जब तक तुम युद्ध में पाण्डवों से नहीं मिलते, तब तक तुम्हारा जीवन बना रहेगा, पुत्र।
भीमः प्रहरतां श्रेष्ठो वायुपुत्रो महाबलः । धनञ्जयश्चेन्द्रसुतो न हन्यातां तु कं रणे
भीम, प्रहार करने वालों में श्रेष्ठ, वायु का बलवान पुत्र, और इन्द्रपुत्र धनञ्जय—इनमें से कोई भी युद्ध में किसी को नहीं मारेगा।
विष्णुर्वायुश्च शक्रश्च धर्मस्तौ चाश्विनावुभौ । एते देवास्त्वया केन हेतुना वीक्षितुं क्षमाः
विष्णु, वायु, शक्र, धर्म और दोनों अश्विन—इन देवताओं का सामना करने की शक्ति तुममें किस कारण से हो सकती है?
तदलं ते विरोधेन शमं गच्छ नृपात्मज । वासुदेवेन तीर्थेन कुलं रक्षितुमर्हसि
अब तुम्हारा विरोध छोड़ दो, शांति ग्रहण करो, राजकुमार। वासुदेव को अपना आश्रय बनाकर अपने कुल की रक्षा करो।
प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य नारदोऽयं महातपाः । माहात्म्यस्य तदा विष्णोः सोऽयं चक्रगदाधरः
यह नारद, महान् तपस्वी, सबका प्रत्यक्ष साक्षी है; इसने स्वयं विष्णु के महात्म्य को देखा है—जो चक्र और गदा धारण करते हैं।
दुर्योधनस्तु तच्छ्रुत्वा निश्वसन्भृकुटीमुखः। राधेयमभिसंप्रेक्ष्य जहास स्वनवत्तदा
परन्तु दुर्योधन ने यह सुनकर, भौंहें चढ़ाकर, गहरी साँस ली और राधेय की ओर देखकर जोर से हँस पड़ा।
कदर्थीकृत्य तद्वाक्यमृषेः कण्वस्य दुर्मतिः । ऊरुं गजकराकारं ताडयन्निदमब्रवीत्
कण्व ऋषि के वचन को अनदेखा कर, उस दुष्ट बुद्धि वाले ने अपने हाथी के सूंड जैसे जाँघ पर प्रहार किया और यह कहा—
यथैवेश्वरसृष्टोऽस्मि यद्भावि या च मे गतिः। तथा महर्षे वर्तामि किं प्रलापः करिष्यति
जैसे भगवान् ने मुझे रचा है, जैसी मेरी नियति है, और जैसा मेरा भाग्य है, उसी अनुसार मैं चलता हूँ, महर्षि। तुम्हारी बातें क्या कर लेंगी?
ततः कण्वोऽब्रवीत्क्रुद्धो दुर्योधनमपण्डितम् । यस्मादूकं ताडयसि ऊरौ मृत्युर्भविष्यति
तब कण्व क्रोधित होकर उस अज्ञानी दुर्योधन से बोले—'जिस कारण तुम अपनी जाँघ पर प्रहार करते हो, वहीं तुम्हारी मृत्यु होगी।'
अनर्थे जातिनिर्बन्धं परार्थे लोभमोहितम्। अनार्यकेष्वभिरतं मरणे कृतनिश्चयम्
जो व्यर्थ के काम में जिद करता है, दूसरों के लिए लोभ और मोह में फँसा रहता है, अधर्म में रमा रहता है और मृत्यु का निश्चय कर चुका है—
ज्ञातीनां दुःखकर्तारं बन्धूनां शोकवर्धनम् । सुहृदां क्लेशदातारं द्विषतां हर्षवर्धनम्
जो अपने रिश्तेदारों को दुख देता है, अपने परिवारजनों का शोक बढ़ाता है, मित्रों को कष्ट पहुँचाता है और शत्रुओं की खुशी बढ़ाता है—
कथं नैनं विमार्गस्थं वारयन्तीह बान्धवाः। सौहृदाद्वा सुहृत्स्निग्धो भगवान्वा पितामहः
ऐसा व्यक्ति जब सही रास्ते से भटक गया है, तब उसके अपने लोग उसे यहाँ क्यों नहीं रोकते? क्या मित्रता, स्नेह या फिर पूज्य पितामह की कृपा के कारण वे चुप हैं?
उक्तं भगवता वाक्यमुक्तं भीष्मेण यत्क्षमम्। उक्तं बहुविधं चैव नारदेनापि तच्छृणु
जो वचन पूज्यजन ने कहे, भीष्म ने जो उचित बातें कहीं, और नारद की अनेक शिक्षाएँ—ये सब सुनो।
दुर्लभो वै सुहृच्छ्रोता दुर्लभश्च हितः सुहृत्। तिष्ठते हि सुह्यद्यत्र न बन्धुस्तत्र तिष्ठते
सच्चा मित्र जो भला सलाह दे, वह बहुत दुर्लभ है, और हितैषी मित्र भी मुश्किल से मिलता है; जहाँ सच्चा मित्र होता है, वहाँ केवल रिश्तेदारी नहीं टिकती।
श्रोतव्यमपि पश्यापि सुहृदां कुरुनन्दन। न कर्तव्यश्च निर्बन्धो निर्बन्धो हि सुदारुणः
कुरुवंशी, चाहे कोई बात सुनने या देखने लायक हो, उस पर ज़ोर देना नहीं चाहिए; क्योंकि ज़िद बहुत कठोर होती है।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । यथा निर्बन्धतः प्राप्तो गालवेन पराजयः
इस विषय में एक पुरानी कथा भी कही जाती है कि गालव को ज़िद के कारण हार का सामना करना पड़ा।
विश्वामित्रं तपस्यन्तं धर्मो जिज्ञासया पुरा । अभ्यगच्छत्स्वयं भूत्वा वसिष्ठो भगवानृषिः
बहुत पहले धर्म ने, परीक्षा की इच्छा से, स्वयं वसिष्ठ का रूप धारण कर तप कर रहे विश्वामित्र के पास पहुँचे।
सप्तर्षीणामन्यतमं वेषमास्थाय भारत। बभुक्षुः क्षुधितो राजन्नाश्रमं कौशिकस्य तु
हे भारत, सप्तऋषियों में से एक का वेष लेकर, भूख से व्याकुल होकर, वे कौशिक के आश्रम में पहुँचे।
विश्वामित्रोऽथ संभ्रान्तः श्रपयामास वै चरुम् । परमान्नस्य यत्नेन न च तं प्रत्यपालयत्
तब विश्वामित्र घबरा गए और बड़ी मेहनत से उत्तम अन्न का भोग बनाने लगे, लेकिन वे उसे उन्हें खिला नहीं सके।
अन्नं तेन यदा भुक्तमन्यैर्दत्तं तपस्विभिः । अथ गृह्णान्नमत्युष्णं विश्वामित्रोऽप्युपागमत्
जब वह भोजन अन्य तपस्वियों को दे दिया गया और वे खा चुके, तब विश्वामित्र भी बहुत गरम बचा हुआ अन्न लेने पहुँचे।
भुक्तं मे तिष्ठ तावत्त्वमित्युक्त्वा भगवान्ययौ । विश्वामित्रस्ततो राजन्स्थित एव महाद्युतिः
पूज्यजन ने कहा, 'मैं खा चुका हूँ, तुम यहीं ठहरो,' और चले गए; विश्वामित्र, तेजस्वी महर्षि, वहीं खड़े रहे।
भक्तं प्रगृह्य मूर्ध्ना वै बाहुभ्यां संशितव्रतः । स्थितः स्थाणुरिवाभ्याशे निश्चेष्टो मारुताशनः
संकल्प में दृढ़ होकर, भोजन को सिर के पास दोनों हाथों में लेकर, वे वायु पर ही निर्भर रहकर, स्तंभ की तरह निश्चल खड़े रहे।
तस्य शुश्रूषणे यत्नमकरोद्गालवो मुनिः । गौरवाद्बहुमानाच्च हार्देन प्रियकाम्यया
गालव मुनि ने श्रद्धा, आदर और हृदय से प्रिय भाव के कारण उनकी सेवा में पूरा प्रयास किया।
अथ वर्षशते पूर्णे धर्मः पुनरुपागमत्। वासिष्ठं वेषमास्थाय कौशिकं भोजनेप्सया
फिर जब सौ वर्ष पूरे हो गए, धर्म ने फिर वसिष्ठ का रूप धारण कर कौशिक से भोजन की इच्छा से वहाँ आए।