सर्वकामदुघा नाम धेनुर्धारयते दिशम्। उत्तरां मातले धर्म्यां तथैलविलसंश्रिताम्
उत्तर दिशा की रक्षा सर्वकामदुघा नाम की गाय करती है, हे मातलि, जो धर्ममयी और तेल से शोभित है।
आसां त पयसा मिश्रं पयो निर्मथ्य सागरे । मन्थानं मन्दरं कृत्वा देवैरसुरसंहितैः
इन सब गायों के दूध को मिलाकर, समुद्र में मंदार पर्वत को मथनी बनाकर, देवताओं और असुरों ने मिलकर मंथन किया।
अद्धृता वारुणी लक्ष्मीरमृतं चापि मातले। उच्चैःश्रवाश्चाश्वराजो मणिरत्नं च कौस्तुभम्
हे मातलि, वहाँ से वारुणी, लक्ष्मी और अमृत प्राप्त हुए; उच्चैःश्रवा घोड़ा और कौस्तुभ मणि भी निकले।
सुधाहारेषु च सुधां स्वधाभोजिषु च स्वधाम्। अमृतं चामृताशेषु सुरभी क्षरते पयः
जहाँ अमृत की धाराएँ बहती हैं, वहाँ अमृत प्रवाहित होता है; जहाँ स्वधा खाने वाले हैं, वहाँ स्वधा बहती है; और अमर लोगों में सुरभी दूध देती है।
अत्र गाथा पुरा गीता रसातलनिवासिभिः । पौराणी श्रूयते लोके गीयते या मनीषिभिः
यहाँ रसातल में रहने वालों ने पहले एक गाथा गाई थी; वह प्राचीन कथा आज भी संसार में सुनी और विद्वानों द्वारा गाई जाती है।
न नागलोके न स्वर्गे न विमाने त्रिविष्टपे। परिवासः सुखस्तादृक् रसातलतले यथा
न नागलोक में, न स्वर्ग में, न त्रिविष्टप के विमान में, वैसा सुखद निवास है जैसा रसातल में है।
इयं भोगवती नाम पुरी वासुकिपालिता। यादृशी देवराजस्य पुरी वर्याऽमरावती
यह भोगवती नाम की नगरी है, जिसकी रक्षा वासुकी करता है; यह देवताओं के राजा की अमरावती नगरी जैसी ही श्रेष्ठ है।
एष शेषः स्थितो नागो येनेयं धार्यते सदा। तपसा लोकमुख्येन प्रभावसहिता मही
यह शेषनाग हैं, जिनके द्वारा यह पृथ्वी सदा धरी रहती है; तपस्या से शक्तिशाली और लोकों में सबसे श्रेष्ठ।
श्वेताचलनिभाकारो दिव्याभरणभूषितः । सहस्रं धारयन्मूर्ध्नां ज्वालाजिह्वो महाबलः
इनका रूप श्वेत पर्वत जैसा है, दिव्य आभूषणों से सजे हैं, सिर पर हज़ार फन हैं, जीभें अग्नि जैसी जलती हैं और बलवान हैं।
इह नानाविधाकारा नानाविधविभूषणाः। सुरसायाः सुता नागा निवसन्ति गतव्यथाः
यहाँ सुरसा के पुत्र, अनेक रूपों और अनेक आभूषणों से सजे नाग, बिना किसी दुख के निवास करते हैं।
मणिस्वस्तिकचक्राङ्काः कमण्डलुकलक्षणाः। सहस्रसंख्या बलिन सर्वे रौद्राः स्वभावतः
ये सब नाग मणि, स्वस्तिक और चक्र के चिह्नों से युक्त हैं, कमंडलु के चिह्न वाले हैं, हज़ारों की संख्या में बलवान और स्वभाव से उग्र हैं।
सहस्रशिरसः केचित्केचित्पञ्चशताननाः । शतशीर्षास्तथा केचित्केचित्रिशिरसोऽपि च
कुछ के हज़ार सिर हैं, कुछ के पाँच सौ मुख हैं, कुछ के सौ सिर हैं और कुछ के तीन सिर भी हैं।
द्विपञ्चशिरसः केचित्केचित्सप्तसुखास्तथा। महाभोगा महाकायाः पर्वताभोगभोगिनः
कुछ के पचास सिर हैं, कुछ के सात सुखी सिर हैं; ये सब बड़े फन और विशाल शरीर वाले हैं, जिनकी कुंडलियाँ पर्वत जैसी दिखती हैं।
बहूनीह सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च। नागानामेकवंशानां यथाश्रेष्ठं तु मे श्रुणु
यहाँ एक ही वंश के बहुत से नाग हैं—हज़ारों, लाखों और करोड़ों की संख्या में; उनमें से जो श्रेष्ठ हैं, उन्हें मुझसे सुनो।
वासुकिस्तक्षकश्चैव कर्कोटकधनञ्जयौ। कालीयो नहुषश्चैव कम्बलाश्वतरावुभौ
वासुकी, तक्षक, कर्कोटक, धनंजय, कालिय, नहुष, और दोनों कंबल व अश्वतर।
बाह्यकुण्डो मणिर्नागस्तथैवापूरणः खगः। वामनश्चैलपत्रश्च कुकुरः कुकुणस्तथा
बाह्यकुंड, मणि, नाग, अपूरण, खग, वामन, ऐलपत्र, कुकुर और कुकुण भी।
आर्यको नन्दकश्चैव तथा कलशपोतकौ । कैलासकः पिञ्जरको नागश्चैरावतस्तथा
आर्यक, नंदक, कलशपोत, कैलासक, पिंजरक, नाग और ऐरावत—ये सभी वहाँ उपस्थित थे।
सुमनोमुखो दधिमुखः शङ्खो नन्दोपनन्दकौ । आप्तः कोटरकश्चैव शिखी निष्ठूरिकस्तथा
सुमनोमुख, दधिमुख, शंख, नंदोपानंद, आप्त, कोटारक, शिखी और निष्ठूरिक भी वहाँ थे।
तित्तिरिर्हस्तिभद्रश्च कुमुदो माल्यपिण्डकः। द्वौ पद्मौ पुण्डरीकश्च पुष्पो मुद्गरपर्णकः
तित्तिरि, हस्तिभद्र, कुमुद, माल्यपिंडक, दो पद्म, पुण्डरीक, पुष्प और मुद्गरपर्णक भी वहाँ थे।
करवीरः पीठरकः संवृत्तो वृत्त एव च। पिण्डारो बिल्वपत्रश्च मूषिकादः शिरीषकः
करवीर, पीठरक, संवृत्त, वृत्त, पिंडार, बिल्वपत्र, मूषिकाद और शिरीषक भी वहाँ मौजूद थे।
दिलीपः शङ्खशीर्षश्च ज्योतिष्कोऽथापराजितः । कौरव्यो धृतराष्ट्रश्च कुहुरः कृशकस्तथा
दिलीप, शंखशीर्ष, ज्योतिष्क, अपराजित, कौरव्य, धृतराष्ट्र, कुहुर और कृशक भी वहाँ थे।
विरजा धारणश्चैव सुबाहुर्मुखरो जयः । बधिरान्धौ विशुण्डिश्च विरसः सुरसस्तथा
विरजा, धारणा, सुभुज, मुखर, जय, बधिर, अंध, विशुण्डि, विरस और सुरस भी वहाँ थे।
एते चान्ये च बहवः कश्यपस्यात्मजाः स्मृताः । मातले पश्य यद्यत्र कश्चित्ते रोचते वरः
ये और भी बहुत से नाग कश्यप के पुत्र माने गए हैं। मातलि, देखो इनमें से यदि कोई तुम्हें अच्छा लगे।
मातलिस्त्वेकमव्यग्रः सततं संनिरीक्ष्य वै। पप्रच्छ नारदं तत्र प्रीतिमानिव चाभवत्
मातलि ने बिना किसी जल्दबाजी के सबको ध्यान से देखा, फिर वहाँ नारद से पूछा और वह प्रसन्न भी दिखाई दिया।
स्थितो य एष पुरतः कौरव्यस्यार्यकस्य तु। द्युतिमान्दर्शनीयश्च कस्यैष कुलनन्दनः
जो आर्यक के आगे खड़ा है, वह तेजस्वी और सुंदर कौन है? यह किस वंश का कुलदीपक है?
कः पिता जननी चास्य कतमस्यैष भोगिनः। वंशस्य कस्यैष महान्केतुभूत इव स्थितः
इसका पिता और माता कौन हैं? यह किस नाग का पुत्र है? यह किस वंश का है, जो यहाँ महान ध्वज के समान खड़ा है?
प्रणिधानेन धैर्येण रूपेण वयसा च मे। मनः प्रविष्टो देवर्षे गुणकेश्याः पतिर्वरः
इसके ध्यान, धैर्य, रूप और उम्र को देखकर, हे देवर्षि, मेरा मन इसकी ओर आकर्षित हो गया है—यह गुणकेशी के लिए उत्तम वर है।
मातलिं प्रीतमनसं दृष्ट्वा सुमुखदर्शनात्। निवेदयामास तदा माहात्म्यं जन्म कर्म च
मातलि को प्रसन्न और हँसते हुए देखकर, नारद ने तब उसके जन्म, कर्म और महिमा का वर्णन किया।
ऐरावतकुले जातः सुमुखो नाम नागराट्। आर्यकस्य मतः पौत्रो दौहित्रो वामनस्य च
यह ऐरावत वंश में जन्मा नागराज सुमुख है, जिसे आर्यक का पौत्र और वामन की कन्या का पुत्र माना गया है।
एतस्य हि पिता नागश्चिकुरो नाम मातले। नचिराद्वैतनेयेन पञ्चत्वमुपपादितः
इसके पिता का नाम चीकुर नाग है, हे मातलि, जिन्हें हाल ही में गरुड़ ने मार डाला था।