असङ्ख्येया गुणाः पार्थे तद्विशिष्टो जनार्दनः। त्वमेव भूयो जानासि कुन्तीपुत्रं धनञ्जयम्
पार्थ में अनगिनत गुण हैं, और जनार्दन उन सबसे बढ़कर हैं; तुम ही बार-बार कुन्तीपुत्र धनंजय को भली-भांति जानते हो।
नरनारायणौ यौ तौ तावेवार्जुनकेशवौ । विजानीहि महाराज प्रवीरौ पुरुषोत्तमौ
नर और नारायण वही अर्जुन और केशव हैं; हे महाराज, इन्हें ही महान और श्रेष्ठ पुरुष समझो।
यद्येतदेवं जानासि न च मामभिशङ्कसे । आर्यां मतिं समास्थाय शाम्य भारत पाण्डवैः
यदि तुम यह सब जानते हो और मुझ पर संदेह नहीं करते, तो श्रेष्ठ बुद्धि अपनाकर पाण्डवों से मेल कर लो, हे भारत।
अथ चेन्मन्यसे श्रेयो न मे भेदो भवेदिति । प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा च युद्धे मनः कृथाः
और यदि तुम्हें यही उत्तम लगता है कि मुझसे कोई फूट न हो, तो भी, हे भरतश्रेष्ठ, शांति करो और युद्ध का विचार मत करो।
भवतां च कुरुश्रेष्ठ कुलं बहुमतं भुवि । तत्तथैवास्तु भद्रं ते स्वार्थमेवोपचिन्तय
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, तुम्हारा वंश पृथ्वी पर बहुत मान्य है; वह वैसा ही बना रहे—तुम्हें शुभ हो—और अपने सच्चे हित का ही विचार करो।
जामदग्न्यवचः श्रुत्वा कण्वेऽपि भगवानृषिः । दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
जमदग्नि के वचन सुनकर, भगवन ऋषि कण्व ने भी कौरव सभा में दुर्योधन से ये शब्द कहे।
अक्षयश्चाव्ययश्चैव ब्रह्मा लोकपितामहः। तथैव भगवन्तौ तौ नरनारायणावृषी
ब्रह्मा, जो सदा रहने वाले और अविनाशी हैं, लोकों के पितामह हैं; वैसे ही वे दोनों पूज्य ऋषि नर और नारायण भी हैं।
आदित्यानां हि सर्वेषां विष्णुरेकः सनातनः। अजथ्यश्चाव्ययश्चैव शाश्वतः प्रभुरीश्वरः
सभी आदित्यों में विष्णु ही सनातन, अजन्मा, अविनाशी, शाश्वत, स्वामी और ईश्वर हैं।
निमित्तमरणाश्चान्ये चन्द्रसूर्यौ मही जलम् । वायुरग्निस्तथाऽऽकाशं ग्रहास्तारागणास्तथा
अन्य सब मृत्यु के कारण हैं: चन्द्रमा, सूर्य, पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, आकाश, ग्रह और तारों के समूह।
ते च क्षयान्ते जगतो हित्वा लोकत्रयं सदा। क्षयं गच्छन्ति वै सर्वे सृज्यन्ते च पुनः पुनः
जब जगत का अंत होता है, तब ये सब सदा तीनों लोकों को छोड़कर नष्ट हो जाते हैं; और बार-बार फिर से उत्पन्न होते हैं।
मुहूर्तमरणास्त्वन्ये मानुषा मूगपक्षिणः। तैर्यग्योन्याश्च ये चान्ये जीवलोकचरास्तथा
कुछ और भी हैं जो क्षणिक मृत्यु के कारण बनते हैं: मनुष्य, मूक जीव, पक्षी, अन्य योनियों के प्राणी और जो भी जीव-जगत में विचरते हैं।
भूयिष्ठेन तु राजानः श्रियं भुक्त्वाऽऽयुषः क्षये। तरुणाः प्रतिपद्यन्ते भोक्तुं सुकृतदुष्कृते
अधिकतर राजा, ऐश्वर्य भोगकर, जब उनकी आयु समाप्त होती है, तो वे फिर से तरुण होकर अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल भोगने के लिए जन्म लेते हैं।
स भवान्धर्मपुत्रेण शमं कर्तुमिहार्हसि । पाण्डवाः कुरवश्चैव पालयन्तु वसुन्धरान्
इसलिए, आपको धर्मपुत्र से यहीं शांति करनी चाहिए; पाण्डव और कौरव दोनों मिलकर पृथ्वी की रक्षा करें।
बलवानहमित्येव न मन्तव्यं सुयोधन । बलवन्तो बलिभ्यो हि दृश्यन्ते पूरुषर्षभ
हे सुयोधन, यह मत सोचो कि 'मैं बलवान हूँ'; क्योंकि बलवानों में भी और अधिक बलवान देखे जाते हैं, हे पुरुषश्रेष्ठ।
न बलं बलिनां मध्ये बलं भवति कौरव । बलवन्तो हि ते सर्वे पाण्डवा देवविक्रमाः
हे कौरव, बलवानों के बीच बल ही प्रधान नहीं होता; पाण्डव सभी अत्यंत शक्तिशाली हैं, उनमें दिव्य पराक्रम है।
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । मातलेर्दातुकामस्य कन्यां मृगयतो वरम्
यहाँ भी एक प्राचीन कथा कही जाती है: मातलि की, जो अपनी कन्या का विवाह करना चाहता था और योग्य वर की खोज में था।
मतस्त्रिलोकराजस्य मातलिर्नाम सारथिः। तस्यैकैव कुले मन्या रूपतो लोकविश्रुता
माँ, तीनों लोकों के स्वामी के सारथी का नाम मातलि है। उसके कुल में एक ही कन्या है, जो अपने रूप के कारण सब जगह प्रसिद्ध है।
गुणकेशीति विख्याता नाम्ना सा देवरूपिणी । श्रिया च वपुषा चैव स्त्रियोऽन्याःसाऽतिरिच्यते
उसका नाम गुणकेशी है, जो देवताओं जैसी सुंदर है। शोभा और रूप में वह सभी स्त्रियों से बढ़कर है।
तस्याः प्रदानसमयं मातलिः सह भार्यया । ज्ञात्वा विममृशे राजंस्तत्परः परिचिन्तयन्
जब मातलि ने अपनी पत्नी के साथ मिलकर जाना कि उसकी कन्या के विवाह का समय आ गया है, तब वह इसी विषय में मन लगाकर सोचने लगा।
धिक्खल्वलघुशीलानामुच्छ्रितानां यशस्विनाम्। नराणां मृदुसत्वानां कुले कन्याप्ररोहणम्
अफसोस, चंचल स्वभाव, हल्के आचरण या फिर बड़े-बड़े कुलों और प्रसिद्ध लोगों के घरों में भी कोमल स्वभाव वाली कन्या का पालन-पोषण कठिन होता है।
मातुः कुलं पितृकुलं यत्र चैव प्रदीयते। कुलत्रयं संशयितं कुरुते कन्यका सताम्
जब कन्या का विवाह होता है, तब वह अपनी माँ के कुल, पिता के कुल और जिस कुल में जाती है, उन तीनों कुलों को जोड़ती है। इसलिए सज्जनों में इन तीनों कुलों का मेल संदेह का कारण बन जाता है।
देवमानुषलोकौ द्वौ मानुषेणैव चक्षुषा। अपगाह्यैव विचितौ न च मे रोचते वरः
मैंने देवताओं और मनुष्यों दोनों लोकों को अपनी आँखों से अच्छी तरह देख लिया, फिर भी मुझे योग्य वर नहीं मिला।
न देवान्नैव दितिजान्न गन्धर्वान्न मानुषान्। अरोचयद्वरकृते तथैव बहुलानृषीन्
वर के लिए न तो देवता, न दैत्य, न गन्धर्व, न मनुष्य और न ही अनेक ऋषि—इनमें से कोई भी उसे पसंद नहीं आया।
भार्यया तु स संमन्त्र्य सह रात्रौ सुधर्मया । मातलिर्नागलोकाय चकार गमने मतिम्
फिर मातलि ने रात को अपनी पत्नी सुदर्मा से सलाह करके नागलोक जाने का निश्चय किया।
न मे देवमनुष्येषु गुणकेश्याः समो वरः। रूपतो दृश्यते कश्चिन्नागेषु भविता ध्रुवम्
देवताओं और मनुष्यों में गुणकेशी के समान रूप वाला कोई भी वर नहीं है; निश्चित ही नागों में ऐसा कोई मिलेगा।
इत्यामन्त्र्य सुधर्मां स कृत्वा चाभिप्रदक्षिणम्। कन्यां शिरस्युपाघ्राय प्रविवेश महीतलम्
ऐसा कहकर मातलि ने सुदर्मा को प्रणाम किया, कन्या को सिर से लगाकर विदा लिया और पृथ्वी के भीतर चला गया।
एतत्तु नागलोकस्य नाभिस्थाने स्थितं पुरम्। पातालमिति विख्यातं दैत्यदानवसेवितम्
यह वही नगर है, जो नागलोक के मध्य भाग में स्थित है। इसे पाताल कहा जाता है, जहाँ दैत्य और दानव निवास करते हैं।
इदमद्भिः समं प्राप्ता ये केचिद्भुवि जङ्गमाः। प्रविशन्तो महानादं नदन्ति भयपीडिताः
यहाँ पृथ्वी पर चलने वाले जितने भी जीव जल के साथ यहाँ प्रवेश करते हैं, वे सब भय से जोर-जोर से चिल्लाते हैं।
अत्रासुरोऽग्निः सततं दीप्यते वारिभोजनः। व्यापारेण धृतात्मानं निबद्धं समबुध्यत
यहाँ असुरों की अग्नि हमेशा जल से प्रज्वलित रहती है, और जो अपने कर्म में दृढ़ रहते हैं, उन्हें वह बाँध लेती है।
अत्रामृतं सुरैः पीत्वा निहितं निहतारिभिः ।। अतः सोमस्य हानिश्च वृद्धिश्चैव प्रदृश्यते
यहीं देवताओं ने अमृत पीकर, अपने शत्रुओं को हराकर, अमृत को छुपा दिया था; यहीं से चन्द्रमा की घटती-बढ़ती अवस्था देखी जाती है।