यद्येतदस्त्रमस्मासु युक्तं तापस मन्यसे। एतेनापि त्वया योत्स्ये युद्धार्थी ह्यहमागतः
यदि तुम इस अस्त्र को हमारे विरुद्ध उपयुक्त समझते हो, हे तपस्वी, तो मैं इससे भी तुमसे युद्ध करूंगा, क्योंकि मैं युद्ध की इच्छा से ही यहाँ आया हूँ।
इत्युक्त्वा शरवर्षेण सर्वतः समवाकिरत् । दम्भोद्भवस्तापसं तं जिवांसुः सहसैनिकः
ऐसा कहकर दम्भोद्भव ने अपने सैनिकों के साथ चारों ओर से उस तपस्वी पर तीरों की वर्षा कर दी।
तस्य तानस्यतो घोरानिषून्परतनुच्छिदः। कदर्थीकृत्य स मुनिरिषीकाभिः समार्पयत्
उस मुनि ने उनके भयानक और शरीर को काटने वाले तीरों को रोककर, अपनी ओर से ईख के डंठलों से प्रत्युत्तर दिया।
ततोऽस्मौ प्रासृजद्धोरमैषीकमपराजितः। अस्त्रमप्रतिसन्धेयं तदुद्भुतमिवाभवत्
फिर वह अपराजित मुनि ने एक भयंकर ईख का अस्त्र छोड़ा, जो अचानक प्रकट हुआ सा प्रतीत होता था।
तेषामक्षीणि कर्णांश्च नासिकाश्चैव मायया । निमित्तवेधी स मुनिरीषीकाभिः समार्पयत्
मुनि ने अपनी माया से उन सबके कान और नाक ईख के डंठलों से छेद दिए, फिर भी वे सब सुरक्षित रहे।
स दृष्ट्वा श्वेतमाकाशमिषीकाभिः समाचितम् । पादयोर्न्यपतद्राजा स्वस्ति मेस्त्विति चाब्रवीत्
जब राजा ने आकाश को सफेद ईखों से भरा देखा, तो वह मुनि के चरणों में गिर पड़ा और बोला, 'मेरी भलाई हो।'
तमब्रवीन्नरो राजञ्शरण्यः शरणैषिणाम् । ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः
उस पुरुष ने राजा से कहा, 'हे राजन्, तुम शरण लेने वालों के आश्रय हो; ब्रह्म में निष्ठावान और धर्मात्मा बनो, और फिर कभी ऐसा मत करना।'
नैतादृक्पुरुषो राजन्क्षत्रधर्ममनुस्मरन्। मनसा नृपशार्दूल भवेत्परपुरञ्जयः
हे राजन्, जो पुरुष क्षत्रिय धर्म को याद रखता है, वह मन से भी दूसरों को जीतने की इच्छा नहीं करता।
मा च दर्पसमाविष्टः वा तत्ते राजन्समाहितम् ।। कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहङ्कार आत्मवान्
हे राजन्, अहंकार में मत फंसो और न ही मन को विचलित होने दो; बुद्धिमान बनो, लोभ से रहित, अहंकाररहित और आत्मसंयमी रहो।
दान्तः क्षान्तो मृदुः सौम्य प्रजाः पालय पार्थिव ।। मास्म भूयः क्षिपेः कंचिदविदित्वा बलाबलम्
संयमी, क्षमाशील, कोमल और सौम्य बनो; अपनी प्रजा की रक्षा करो, हे नरेश; बिना किसी की शक्ति और कमजोरी जाने फिर कभी किसी पर आक्रमण मत करो।
अनुज्ञातः स्वस्ति गच्च मैवं भूयः समाचरेः । कुशलं ब्राह्मणान्पृच्छेरावयोर्वचनाद्भृशम्
अब अनुमति पाकर शांति से जाओ; फिर ऐसा मत करना; हमारे कहे अनुसार ब्राह्मणों से कुशलक्षेम पूछो।
ततो राजा तयोः पादावभिवाद्य महात्मनोः । प्रत्याजगाम स्वपुरं धर्मं चैवाचरद्भृशम्
इसके बाद राजा ने उन महात्माओं के चरणों में प्रणाम किया और अपने नगर लौटकर धर्म का पालन करने लगा।
सुमहच्चापि तत्कर्म यन्नरेण कृतं पुरा । ततो गुणैः सुबहुभिः श्रेष्ठो नारायणोऽभवत्
प्राचीन काल में उस पुरुष द्वारा किया गया वह कार्य बहुत महान था; इसी कारण अनेक गुणों से नारायण श्रेष्ठ बने।
तस्माद्यावद्धनुःश्रेष्ठे गाण्डीवेऽस्त्रं न युज्यते। तावत्त्वं मानमुत्सृज्य गच्छ राजन्धनञ्जयम्
इसलिए जब तक श्रेष्ठ धनुष गांडीव पर अस्त्र न चढ़े, तब तक अपना अभिमान छोड़कर धनंजय के पास जाओ, हे राजन्।
काकुदीकं शुकं नाकमक्षिसन्तर्जनं तथा। सन्तानं नर्तकं घोरमास्यमोदकमष्टमम्
काकुदीक, शुक, नाकम, अक्षिसंतर्जन, संतान, नर्तक, घोर और आठवाँ आस्यमोदक।
एतैर्विद्धाः सर्व एव मरणं यान्ति मानवाः । उन्मत्ताश्च विचेष्टन्ते नष्टसंज्ञा विचेतसः
इनसे घायल हुए सभी मनुष्य मृत्यु को प्राप्त होते हैं; पागल होकर वे इधर-उधर भटकते हैं, चेतना और समझ खो देते हैं।
स्वपन्ति च प्लवन्ते च च्छर्दयन्ति च मानवाः । मूत्रयन्ते च सततं रुदन्ति च हसन्ति च
मनुष्य सोते हैं, तैरते हैं, उल्टी करते हैं, बार-बार मूत्र त्यागते हैं, रोते हैं और हँसते भी हैं।
कामक्रोधौ लोभमोहौ मदमानौ तथैव च। मात्सर्याहङ्कुती चैव क्रमादेत उदाहृताः
काम और क्रोध, लोभ और मोह, मद और घमंड, ईर्ष्या और दंभ—ये क्रम से बताए गए हैं।
निर्माता सर्वलोकानामीश्वरः सर्वकर्मवित्। यस्य नारायणो बन्धुरर्जुनो दुःसहो युधि
जो सब लोकों का सृजनहार है, जो सब कर्मों को जानने वाला स्वामी है—जिसका साथी नारायण है और जिसका मित्र अर्जुन है, जो युद्ध में अपराजेय है।
कस्तमुत्सहते जेतुं त्रिषु लोकेषु भारत। वीरं कपिध्वजं जिष्णुं यस्य नास्ति समो युधि
हे भारत, तीनों लोकों में कौन ऐसा है जो उस वीर कपिध्वज अर्जुन को, जिसका युद्ध में कोई समान नहीं है, जीतने की आशा कर सकता है?
असङ्ख्येया गुणाः पार्थे तद्विशिष्टो जनार्दनः। त्वमेव भूयो जानासि कुन्तीपुत्रं धनञ्जयम्
पार्थ में अनगिनत गुण हैं, और जनार्दन उन सबसे बढ़कर हैं; तुम ही बार-बार कुन्तीपुत्र धनंजय को भली-भांति जानते हो।
नरनारायणौ यौ तौ तावेवार्जुनकेशवौ । विजानीहि महाराज प्रवीरौ पुरुषोत्तमौ
नर और नारायण वही अर्जुन और केशव हैं; हे महाराज, इन्हें ही महान और श्रेष्ठ पुरुष समझो।
यद्येतदेवं जानासि न च मामभिशङ्कसे । आर्यां मतिं समास्थाय शाम्य भारत पाण्डवैः
यदि तुम यह सब जानते हो और मुझ पर संदेह नहीं करते, तो श्रेष्ठ बुद्धि अपनाकर पाण्डवों से मेल कर लो, हे भारत।
अथ चेन्मन्यसे श्रेयो न मे भेदो भवेदिति । प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा च युद्धे मनः कृथाः
और यदि तुम्हें यही उत्तम लगता है कि मुझसे कोई फूट न हो, तो भी, हे भरतश्रेष्ठ, शांति करो और युद्ध का विचार मत करो।
भवतां च कुरुश्रेष्ठ कुलं बहुमतं भुवि । तत्तथैवास्तु भद्रं ते स्वार्थमेवोपचिन्तय
हे कुरुओं में श्रेष्ठ, तुम्हारा वंश पृथ्वी पर बहुत मान्य है; वह वैसा ही बना रहे—तुम्हें शुभ हो—और अपने सच्चे हित का ही विचार करो।
जामदग्न्यवचः श्रुत्वा कण्वेऽपि भगवानृषिः । दुर्योधनमिदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
जमदग्नि के वचन सुनकर, भगवन ऋषि कण्व ने भी कौरव सभा में दुर्योधन से ये शब्द कहे।
अक्षयश्चाव्ययश्चैव ब्रह्मा लोकपितामहः। तथैव भगवन्तौ तौ नरनारायणावृषी
ब्रह्मा, जो सदा रहने वाले और अविनाशी हैं, लोकों के पितामह हैं; वैसे ही वे दोनों पूज्य ऋषि नर और नारायण भी हैं।
आदित्यानां हि सर्वेषां विष्णुरेकः सनातनः। अजथ्यश्चाव्ययश्चैव शाश्वतः प्रभुरीश्वरः
सभी आदित्यों में विष्णु ही सनातन, अजन्मा, अविनाशी, शाश्वत, स्वामी और ईश्वर हैं।
निमित्तमरणाश्चान्ये चन्द्रसूर्यौ मही जलम् । वायुरग्निस्तथाऽऽकाशं ग्रहास्तारागणास्तथा
अन्य सब मृत्यु के कारण हैं: चन्द्रमा, सूर्य, पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, आकाश, ग्रह और तारों के समूह।
ते च क्षयान्ते जगतो हित्वा लोकत्रयं सदा। क्षयं गच्छन्ति वै सर्वे सृज्यन्ते च पुनः पुनः
जब जगत का अंत होता है, तब ये सब सदा तीनों लोकों को छोड़कर नष्ट हो जाते हैं; और बार-बार फिर से उत्पन्न होते हैं।