तौ दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाभ्यां कृशौ धमनिसन्ततौ । शीतवातातपैश्चैव कर्शितौ पुरुषोत्तमौ
वह देखता है कि वे दोनों भूख-प्यास से दुर्बल, नसें उभरी हुई और ठंड, हवा तथा धूप से अत्यंत क्षीण हो गए हैं—वे पुरुषों में श्रेष्ठ हैं।
अभिगम्योपसङ्गृह्य पर्यपृच्छदनामयम्। तमर्चित्वा मूलफलैरासनेनोदकेन च
उनके पास जाकर उसने प्रणाम किया और उनका कुशल-क्षेम पूछा। उसने उन्हें मूल-फल, आसन और जल देकर आदरपूर्वक सत्कार किया।
न्यमन्त्रयेतां राजानं किं कार्यं क्रियतामिति। ततस्तामानुपूर्वी स पुनरेवान्वकीर्तयत्
उन्होंने राजा को आमंत्रित किया और पूछा—'क्या करना है?' तब राजा ने फिर से पूरी बात क्रमवार बताई।
बाहुभ्यां मे जिता भूमिर्निहताः सर्वशत्रवः। भवद्भ्यां युद्धमाकाङ्क्षन्नुपयातोऽस्मि पर्वतम्
'मैंने अपनी भुजाओं से धरती जीत ली है, सभी शत्रुओं को परास्त कर दिया है। अब आप दोनों से युद्ध की इच्छा लेकर मैं इस पर्वत पर आया हूँ।'
आतिथ्यं दीयतामेतत्काङ्क्षितं मे चिरं प्रति
'मुझे वह आतिथ्य दीजिए, जिसकी मैं बहुत समय से इच्छा कर रहा हूँ।'
न ह्यस्मिन्नाश्रमे युद्धं कुतः शस्त्रं कुतोऽनृजुः । अन्यत्र युद्धमाकाङ्क्ष बहवः क्षत्रियाः क्षितौ
'इस आश्रम में न युद्ध होता है, न यहाँ शस्त्र हैं, न ही कोई अधर्म। युद्ध की इच्छा है तो कहीं और जाओ—धरती पर बहुत से क्षत्रिय हैं।'
उच्यमानस्तथाऽपि स्म भूय एवाभ्यभाषत। पुनः पुनः क्षाम्यमाणः सान्त्व्यमानश्च भारत
ऐसा कहे जाने पर भी वह राजा बार-बार बोलता रहा। उसे बार-बार क्षमा किया गया और समझाया भी गया, हे भारत।
दम्भोद्भवो युद्धमिच्छन्नाह्वयत्येव तापसौ । ततो नरस्त्विषीकाणां मुष्टिमादाय भारत
अहंकार से उत्पन्न होकर वह युद्ध की इच्छा करता हुआ बार-बार उन तपस्वियों को ललकारता रहा। तब नर ने, हे भारत, घास की एक मुट्ठी लेकर—
अब्रवीदेहि युद्ध्यस्व युद्धकामुक क्षत्रिय। सर्वशस्त्राणि चादत्स्व योजयस्व च वाहिनीम्
कहा—'आओ, युद्ध करो, हे युद्ध के इच्छुक क्षत्रिय! अपने सारे शस्त्र उठा लो और अपनी सेना को तैयार कर लो।'
अहं हि ते विनेष्यामि युद्धश्रद्धामितः परम् । `यदाह्वयसि दर्पेण ब्राह्मणप्रमुखाञ्जनान्
'मैं तुम्हारे इस अत्यधिक युद्ध-आसक्ति को नष्ट कर दूँगा; क्योंकि तुम घमंड में आकर ब्राह्मणों के साथ अन्य लोगों को भी ललकारते हो।'
यद्येतदस्त्रमस्मासु युक्तं तापस मन्यसे। एतेनापि त्वया योत्स्ये युद्धार्थी ह्यहमागतः
यदि तुम इस अस्त्र को हमारे विरुद्ध उपयुक्त समझते हो, हे तपस्वी, तो मैं इससे भी तुमसे युद्ध करूंगा, क्योंकि मैं युद्ध की इच्छा से ही यहाँ आया हूँ।
इत्युक्त्वा शरवर्षेण सर्वतः समवाकिरत् । दम्भोद्भवस्तापसं तं जिवांसुः सहसैनिकः
ऐसा कहकर दम्भोद्भव ने अपने सैनिकों के साथ चारों ओर से उस तपस्वी पर तीरों की वर्षा कर दी।
तस्य तानस्यतो घोरानिषून्परतनुच्छिदः। कदर्थीकृत्य स मुनिरिषीकाभिः समार्पयत्
उस मुनि ने उनके भयानक और शरीर को काटने वाले तीरों को रोककर, अपनी ओर से ईख के डंठलों से प्रत्युत्तर दिया।
ततोऽस्मौ प्रासृजद्धोरमैषीकमपराजितः। अस्त्रमप्रतिसन्धेयं तदुद्भुतमिवाभवत्
फिर वह अपराजित मुनि ने एक भयंकर ईख का अस्त्र छोड़ा, जो अचानक प्रकट हुआ सा प्रतीत होता था।
तेषामक्षीणि कर्णांश्च नासिकाश्चैव मायया । निमित्तवेधी स मुनिरीषीकाभिः समार्पयत्
मुनि ने अपनी माया से उन सबके कान और नाक ईख के डंठलों से छेद दिए, फिर भी वे सब सुरक्षित रहे।
स दृष्ट्वा श्वेतमाकाशमिषीकाभिः समाचितम् । पादयोर्न्यपतद्राजा स्वस्ति मेस्त्विति चाब्रवीत्
जब राजा ने आकाश को सफेद ईखों से भरा देखा, तो वह मुनि के चरणों में गिर पड़ा और बोला, 'मेरी भलाई हो।'
तमब्रवीन्नरो राजञ्शरण्यः शरणैषिणाम् । ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः
उस पुरुष ने राजा से कहा, 'हे राजन्, तुम शरण लेने वालों के आश्रय हो; ब्रह्म में निष्ठावान और धर्मात्मा बनो, और फिर कभी ऐसा मत करना।'
नैतादृक्पुरुषो राजन्क्षत्रधर्ममनुस्मरन्। मनसा नृपशार्दूल भवेत्परपुरञ्जयः
हे राजन्, जो पुरुष क्षत्रिय धर्म को याद रखता है, वह मन से भी दूसरों को जीतने की इच्छा नहीं करता।
मा च दर्पसमाविष्टः वा तत्ते राजन्समाहितम् ।। कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहङ्कार आत्मवान्
हे राजन्, अहंकार में मत फंसो और न ही मन को विचलित होने दो; बुद्धिमान बनो, लोभ से रहित, अहंकाररहित और आत्मसंयमी रहो।
दान्तः क्षान्तो मृदुः सौम्य प्रजाः पालय पार्थिव ।। मास्म भूयः क्षिपेः कंचिदविदित्वा बलाबलम्
संयमी, क्षमाशील, कोमल और सौम्य बनो; अपनी प्रजा की रक्षा करो, हे नरेश; बिना किसी की शक्ति और कमजोरी जाने फिर कभी किसी पर आक्रमण मत करो।
अनुज्ञातः स्वस्ति गच्च मैवं भूयः समाचरेः । कुशलं ब्राह्मणान्पृच्छेरावयोर्वचनाद्भृशम्
अब अनुमति पाकर शांति से जाओ; फिर ऐसा मत करना; हमारे कहे अनुसार ब्राह्मणों से कुशलक्षेम पूछो।
ततो राजा तयोः पादावभिवाद्य महात्मनोः । प्रत्याजगाम स्वपुरं धर्मं चैवाचरद्भृशम्
इसके बाद राजा ने उन महात्माओं के चरणों में प्रणाम किया और अपने नगर लौटकर धर्म का पालन करने लगा।
सुमहच्चापि तत्कर्म यन्नरेण कृतं पुरा । ततो गुणैः सुबहुभिः श्रेष्ठो नारायणोऽभवत्
प्राचीन काल में उस पुरुष द्वारा किया गया वह कार्य बहुत महान था; इसी कारण अनेक गुणों से नारायण श्रेष्ठ बने।
तस्माद्यावद्धनुःश्रेष्ठे गाण्डीवेऽस्त्रं न युज्यते। तावत्त्वं मानमुत्सृज्य गच्छ राजन्धनञ्जयम्
इसलिए जब तक श्रेष्ठ धनुष गांडीव पर अस्त्र न चढ़े, तब तक अपना अभिमान छोड़कर धनंजय के पास जाओ, हे राजन्।
काकुदीकं शुकं नाकमक्षिसन्तर्जनं तथा। सन्तानं नर्तकं घोरमास्यमोदकमष्टमम्
काकुदीक, शुक, नाकम, अक्षिसंतर्जन, संतान, नर्तक, घोर और आठवाँ आस्यमोदक।
एतैर्विद्धाः सर्व एव मरणं यान्ति मानवाः । उन्मत्ताश्च विचेष्टन्ते नष्टसंज्ञा विचेतसः
इनसे घायल हुए सभी मनुष्य मृत्यु को प्राप्त होते हैं; पागल होकर वे इधर-उधर भटकते हैं, चेतना और समझ खो देते हैं।
स्वपन्ति च प्लवन्ते च च्छर्दयन्ति च मानवाः । मूत्रयन्ते च सततं रुदन्ति च हसन्ति च
मनुष्य सोते हैं, तैरते हैं, उल्टी करते हैं, बार-बार मूत्र त्यागते हैं, रोते हैं और हँसते भी हैं।
कामक्रोधौ लोभमोहौ मदमानौ तथैव च। मात्सर्याहङ्कुती चैव क्रमादेत उदाहृताः
काम और क्रोध, लोभ और मोह, मद और घमंड, ईर्ष्या और दंभ—ये क्रम से बताए गए हैं।
निर्माता सर्वलोकानामीश्वरः सर्वकर्मवित्। यस्य नारायणो बन्धुरर्जुनो दुःसहो युधि
जो सब लोकों का सृजनहार है, जो सब कर्मों को जानने वाला स्वामी है—जिसका साथी नारायण है और जिसका मित्र अर्जुन है, जो युद्ध में अपराजेय है।
कस्तमुत्सहते जेतुं त्रिषु लोकेषु भारत। वीरं कपिध्वजं जिष्णुं यस्य नास्ति समो युधि
हे भारत, तीनों लोकों में कौन ऐसा है जो उस वीर कपिध्वज अर्जुन को, जिसका युद्ध में कोई समान नहीं है, जीतने की आशा कर सकता है?