ये धर्ममनुपश्यन्तस्तूष्णीं ध्यायन्त आसते । ते सत्यमाहुर्धर्म्यं च न्याय्यं च भरतर्षभ
जो लोग धर्म को समझते हुए मौन रहते हैं और विचार करते हैं, वे ही सत्य, धर्म और न्याय की बात कहते हैं, हे भरतश्रेष्ठ।
शक्यं किमन्यद्वक्तुं ते दानादन्यञ्जनेश्वर । ब्रुवन्तु ते महीपालाः सभायां ये समासते
हे नरश्रेष्ठ, दान और न्याय के अलावा तुम्हें और क्या कहा जा सकता है? जो राजा इस सभा में उपस्थित हैं, वे भी अपनी बात कहें।
धर्मार्थौ संप्रधार्यैव यदि सत्यं ब्रवीम्यहम् । प्रमुञ्चोमान्मृत्युपाशात्क्षत्रियान्पुरुषर्षभ
यदि धर्म और अर्थ का विचार करके मैं सत्य कहता हूँ, तो हे पुरुषश्रेष्ठ, हमें मृत्यु के फंदे से मुक्त करो।
प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा मन्युवशमन्वगाः । पित्र्यं तेभ्यः प्रदायांशं पाण्डवेभ्यो यथोचितम् । ततः सपुत्रः सिद्धार्थो भुङ्क्ष भोगान्परन्तप
हे भरतश्रेष्ठ, शांत हो जाओ, क्रोध के वश में मत आओ; पाण्डवों को उनके योग्य पितृभाग दे दो; फिर अपने पुत्रों सहित सुख-समृद्धि का भोग करो, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
अजातशत्रुं जानीषे स्थितं धर्मे सतां सदा। सपुत्रे त्वयि वृत्तिं च वर्तते यां नराधिप
तुम अजातशत्रु को जानते हो, जो सदा धर्म में अडिग रहते हैं और सज्जनों में श्रेष्ठ हैं। हे नरराज, उन्होंने हमेशा तुम्हारे और तुम्हारे पुत्रों के प्रति उचित व्यवहार किया है।
दाहितश्च निरस्तश्च त्वामेवोपाश्रितः पुनः । इन्द्रप्रस्थं त्वयैवासौ सपुत्रेण विवासितः
उन्हें जलाया गया, निकाला गया, फिर भी वे तुम्हारे पास ही लौटे। इन्द्रप्रस्थ से उन्हें और उनके पुत्रों को तुम्हीं ने निकाला था।
स तत्र विवसन्सर्वान्वशमानीय पार्थिवान्। त्वन्मुखानकरोद्राजन्न च त्वामत्यवर्तत
वह वहाँ वनवास में रहते हुए, तुम्हारे आदेश से सभी राजाओं को वश में ले आए, हे राजन्, और कभी तुम्हारी आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया।
तस्यैवं वर्तमानस्य सौबलेन जिहीर्षता। राष्ट्राणि धनधान्यं च प्रयुक्तः परमोपधिः
जब वे ऐसे ही आचरण कर रहे थे, तब सौबल के पुत्र ने उनका राज्य, धन और अन्न छीनने की इच्छा से सबसे बड़ी चाल चली।
स तामवस्थां संप्राप्य कृष्णां प्रेक्ष्य सभां गताम्। क्षत्रधर्मादमेयात्मा नाकम्पत युधिष्ठिरः
ऐसी अवस्था में, जब कृष्णा को सभा में लाया गया, तब भी असीम आत्मा वाले युधिष्ठिर क्षत्रिय धर्म से नहीं डिगे।
अहं तु तव तेषां च श्रेय इच्छामि भारत । धर्मादर्थात्सुखाच्चैव मा राजन्नीनशः प्रजाः
परन्तु, हे भारत, मैं तुम्हारा और उनका दोनों का कल्याण चाहता हूँ। हे राजन्, धर्म, लाभ या सुख के लिए प्रजा का नाश न हो।
अनर्थमर्थं मन्वानोऽप्यर्थं चानर्थमात्मनः । लोभेऽतिप्रसृतान्पुत्रान्निगृह्णीष्व विशांपते
हे राजाओं के स्वामी, चाहे हानि को लाभ मानो या लाभ को हानि समझो, परन्तु अपने पुत्रों के बढ़े हुए लोभ को रोक लो।
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः । यत्ते पथ्यतमं राजंस्तस्मिंतिष्ठ परन्तप
पाण्डु के पुत्र सेवा के लिए तैयार हैं और शत्रुओं का संहार करने वाले युद्ध के लिए भी। हे राजन्, जो तुम्हारे लिए सबसे हितकारी मार्ग है, उसी पर चलो।
तद्वाक्यं पार्थिवाः सर्वे हृदयैः समपूजयन्। न तत्र कश्चिद्वक्तुं हि वाचं प्राक्रामदग्रतः
सभी राजाओं ने उन वचनों को हृदय से सम्मान दिया; वहाँ किसी ने भी उत्तर में एक भी शब्द कहने का साहस नहीं किया।
तस्मिन्नभिहिते वाक्ये केशवेन महात्मना। स्तिमिता हृष्टरोमाण आसन्सर्वे सभासदः
महात्मा केशव द्वारा वह वचन कहे जाने पर, सभा के सभी सदस्य स्तब्ध हो गए और उनके रोम खड़े हो गए।
कस्स्विदुत्तरमेतेषां वक्तुमुत्सहते पुमान्। इति सर्वे मनोभिस्ते चिन्तयन्ति स्म पार्थिवाः
इनमें से कौन उत्तर देने का साहस करेगा?—ऐसा सभी राजा मन ही मन सोचने लगे।
तथा तेषु च सर्वेषु तूष्णींभूतेषु राजसु । जामदग्न्य इदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि
जब सभी राजा चुप बैठे थे, तब जमदग्नि के पुत्र ने कुरुओं की सभा में ये वचन कहे।
इमां मे सोपमां वाचं श्रृणु सत्यामशङ्कितः । तां श्रुत्वा श्रेय आदत्स्व यदि साध्विति मन्यसे
मेरी यह उपमा सहित बात सुनो, जो सत्य है और बिना संदेह के कही गई है। सुनकर, यदि तुम्हें उचित लगे तो वही ग्रहण करो।
राजा दम्भोद्भवो नाम सार्वभौमः पुराऽभवत्। अखिलां बुभुजे सर्वां पृथिवीमिति नः श्रुतम्
पहले दम्भोद्भव नामक एक सम्राट् था, जिसने पूरी पृथ्वी का भोग किया—ऐसा हमने सुना है।
स स्म नित्यं निशापाये प्रातरुत्थाय वीर्यवान् । ब्राह्मणान्क्षत्रियान्वैश्यान्पृच्छन्नास्ते महारथः
वह वीर राजा प्रतिदिन रात के अंत में उठकर ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्य से प्रश्न करता था।
अस्ति कश्चिद्विशिष्टो वा मद्विधो वा भवेद्युधि । शूद्रो वैश्यः क्षत्रियो वा ब्राह्मणो वाऽपि शस्त्रभृत्
क्या कोई मुझसे श्रेष्ठ या युद्ध में मेरे समान है—चाहे वह शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय या शस्त्रधारी ब्राह्मण ही क्यों न हो?
इति ब्रुवन्नन्वचरत्स राजा पृथिवीमिमाम्। दर्पेण महता मत्तः कञ्चिदन्यमचिन्तयन्
ऐसा कहते हुए वह राजा घमंड में चूर होकर पूरी पृथ्वी पर घूमता था और किसी को भी अपने समान नहीं मानता था।
तं च वैद्या अकृपणा ब्राह्मणाः सर्वतोऽभयाः। प्रत्यषेधन्त राजानं श्लाघमानं पुनः पुनः
लेकिन विद्वान, निडर ब्राह्मणों ने हर जगह उस घमंडी राजा को बार-बार रोका और उस पर दया नहीं की।
निषिध्यमानोऽप्यसकृत्पृच्छत्येव स वै द्विजान् । अतिमानं श्रिया मत्तं तमूचुर्ब्राह्मणास्तदा
बार-बार मना किए जाने पर भी वह राजा उन ब्राह्मणों से लगातार पूछता रहा। धन और घमंड में चूर उस राजा से ब्राह्मणों ने तब कहा—
तपस्विनो महात्मानो वेदप्रत्ययदर्शिनः । उदीर्यमाणं राजानं क्रोधदीप्ता द्विजातयः
जो तपस्वी और महान आत्मा थे, वेदों की सच्चाई को जानने वाले वे द्विज, क्रोध से जल उठे और उस राजा से बोले—
अनेकजयिनौ शङ्ख्ये यौ वै पुरुषसत्तमौ । तयोस्त्वं न समो राजन्भवितासि कदाचन
वे दोनों, जो अनेक बार विजयी हुए हैं और पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, हे राजन, तुम कभी भी उनके बराबर नहीं हो सकते।
एवमुक्तः स राजा तु पुनः पप्रच्छ तान्द्विजान्। क्व तौ वीरौ क्वजन्मानौ किंकर्माणौ च कौ च तौ
ऐसा कहे जाने पर भी वह राजा फिर उन ब्राह्मणों से पूछने लगा—'वे वीर कहाँ हैं? उनका जन्म कहाँ हुआ? उनके कर्म क्या हैं और वे कौन हैं?'
नरो नारायणश्चैव तापसाविति नः श्रुतम्। आयातौ मानुषे लोके ताभ्यां युद्ध्यस्व पार्थिव
हमने सुना है कि वे दोनों तपस्वी नर और नारायण हैं। वे मनुष्यों के लोक में आए हैं। हे राजा, तुम उनसे युद्ध करो।
श्रूयेते तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ । तपो घोरमनिर्देश्यं तप्येते गन्धमादने
नर और नारायण, दोनों महान आत्माएँ प्रसिद्ध हैं। वे गंधमादन पर्वत पर कठोर और अवर्णनीय तप कर रहे हैं।
स राजा महतीं सेनां योजयित्वा षडङ्गिनीम् । अमृष्यमाणः संप्रायाद्यत्र तावपराजितौ
वह राजा यह सहन न कर सका और अपनी विशाल छः अंगों वाली सेना को तैयार कर, उन दोनों अपराजितों के पास चल पड़ा।
स गत्वा विषमं घोरं पर्वतं गन्धमादनम्। मार्गमाणोऽन्वगच्छत्तौ तापसौ वनमाश्रितौ
वह भयंकर और कठिन गंधमादन पर्वत पर पहुँचा और उन वन में रहने वाले तपस्वियों को खोजने लगा।