पृच्छामि त्वां वसुमानौषदश्वि- र्यद्यस्ति लोको दिवि मे नरेन्द्र। यद्यन्तरिक्षे प्रथितो महात्मन् क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
हे धनवान, औषधियों के स्वामी, मैं आपसे पूछता हूँ—हे राजन्, क्या मेरे लिए स्वर्ग में कोई लोक है? यदि आकाश में कोई लोक स्थापित है, तो हे महात्मा, मैं आपको उस धर्म का जानकार मानता हूँ।
यदन्तरिक्षं पृथिवी दिशश्च यत्तेजसा तपते भानुमांश्च। लोकास्तावन्तो दिवि संस्थिता वै तेनान्तवन्तः प्रतिपालयन्ति
जितना भी आकाश, पृथ्वी और दिशाएँ हैं, और जिस तेज से सूर्य चमकता है—उतने ही लोक स्वर्ग में स्थित हैं, और उन्हीं से ये सब सीमित प्राणी टिके हुए हैं।
तांस्ते ददानि मा प्रपत प्रपातं ये मे लोकास्तव ते वै भवन्तु। क्रीणीष्वैतांस्तृणकेनापि राज- न्प्रतिग्रहस्ते यदि धीमन्प्रदुष्टः
मैं तुम्हें वे लोक देता हूँ; तुम पतन में मत गिरो। जो लोक मेरे हैं, वे तुम्हारे ही हों। हे राजन्, चाहे तिनके के बराबर भी मूल्य देकर इन्हें ले लो, अगर तुम्हारा स्वीकार दोषरहित है।
न मिथ्याऽहं विक्रयं वै स्मरामि वृथा गृहीतं शिशुकाच्छङ्कमानः। कुर्यां न चैवाकृतपूर्वमन्यै- र्विधित्समानः किमु तत्र साधुः
मैंने कभी झूठा सौदा नहीं किया, न ही बच्चों की निंदा के डर से व्यर्थ कुछ लिया है। और न ही मैं केवल इच्छा के कारण वह करूंगा जो दूसरों ने पहले कभी न किया हो; उसमें क्या भलाई है?
तांस्त्वं लोकान्प्रतिपद्यस्व राज- न्मया दत्तान्यदि नेष्टः क्रयस्ते। अहं न तान्वै प्रतिगन्ता नरेन्द्र सर्वे लोकास्तव ते वै भवन्तु
हे राजन्, वे लोक जो मैंने दिए हैं, तुम स्वीकार करो; अगर तुम्हें मूल्य नहीं चाहिए तो भी ठीक है। मैं उन्हें वापस नहीं लूंगा; वे सब लोक तुम्हारे ही हों।
पृच्छामि त्वां शिबिरौशीनरोऽहं ममापि लोका यदि सन्तीह तात। यद्यन्तरिक्षे यदि वा दिवि श्रिताः क्षेत्रज्ञं त्वां तस्य धर्मस्य मन्ये
मैं आपसे पूछता हूँ, मैं उशीनर का पुत्र शिबि हूँ; क्या मेरे लिए भी यहाँ कोई लोक हैं, हे तात? चाहे वे आकाश में हों या स्वर्ग में स्थित हों, मैं आपको उस धर्म का जानकार मानता हूँ।
यत्त्वं वाचा हृदयेनापि साधू- न्परीप्समानान्नावमंस्था नरेन्द्र। तेनानन्ता दिवि लोकाः श्रितास्ते विद्युद्रूपाः स्वनवन्तो महान्तः
हे राजन्, जब सज्जनों ने तुम्हें चाहा, तब तुमने न तो वचन से, न मन से उनका तिरस्कार किया; इसी कारण वे अनंत, गूंजते हुए, बिजली के समान तेजस्वी स्वर्ग के लोक तुम्हारे हैं।
तांस्त्वं लोकान्प्रतिपद्यस्व राज- न्मया दत्तान्यदि नेष्टः क्रयस्ते। न चाहं तान्प्रतिपत्स्ये ह दत्त्वा यत्र गत्वा नानुशोचन्ति धीराः
हे राजन्, वे लोक जो मैंने दिए हैं, तुम स्वीकार करो; अगर तुम्हें मूल्य नहीं चाहिए तो भी ठीक है। और मैं उन्हें वापस नहीं लूंगा; वहाँ धीर पुरुष जाते हैं और फिर कभी शोक नहीं करते।
यथा त्वमिन्द्रप्रतिमप्रभाव- स्ते चाप्यनन्ता नरदेव लोकाः। तथाऽद्य लोके न रमेऽन्यदत्ते तस्माच्छिबे नाभिनन्दामि दायम्
जैसे तुम्हारे पास इन्द्र के समान तेज है, और वे लोक भी अनंत हैं, वैसे ही आज मुझे किसी और से मिला हुआ दान अच्छा नहीं लगता; इसलिए हे शिबि, मैं यह हिस्सा स्वीकार नहीं करता।
न चेदेकैकशो राजँल्लोकान्नः प्रतिनन्दसि। सर्वे प्रदाय भवते गन्तारो नरकं वयम्
हे राजन्, यदि तुम हमारे लोक एक-एक करके स्वीकार नहीं करोगे, तो हम सब अपने लोक तुम्हें देकर नरक को जाएंगे।
यदर्होऽहं तद्यतध्वं सन्तः सत्याभिनन्दिनः। अहं तन्नाभिजानामि यत्कृतं न मया पुरा
हे सज्जनों, जो मैं योग्य हूँ वही मुझे दो, तुम सत्य में आनंदित हो। मैंने पहले कभी ऐसा कोई काम नहीं किया, जिससे मैं इसका अधिकारी बनूं—मुझे याद नहीं।
कस्यैते प्रतिदृश्यन्ते रथाः पञ्च हिरण्मयाः। यानारुह्य नरो लोकानभिवाञ्छति शाश्वतान्
ये पाँच सोने के रथ किसके लिए दिखाई दे रहे हैं? इन पर चढ़कर मनुष्य शाश्वत लोकों की कामना करता है।
युष्मानेते वहिष्यन्ति रथाः पञ्च हिरण्मयाः। उच्चैः सन्तः प्रकाशन्ते ज्वलन्तोऽग्निशिखा इव
ये पाँच सोने के रथ तुम्हारे लिए हैं; ये ऊँचे, चमकदार और अग्नि की ज्वाला के समान दीप्तिमान हैं।
अश्वमेधे महायज्ञे स्वयंभुविहिते पुरा। हयस्य यानि चाङ्गानि संनिकृत्य यथाक्रमम्
प्राचीन काल में स्वयंभू द्वारा स्थापित अश्वमेध महायज्ञ में, घोड़े के सब अंग क्रम से एकत्र किए जाते हैं।
होताऽध्वर्युरथोद्गाता ब्रह्मणा सह भारत। अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समस्ताः षोडशर्त्विजः
हे भारत, होतृ, अध्वर्यु, उद्गाता और ब्रह्मा सहित सभी सोलह ऋत्विज विधिपूर्वक अग्नि में आहुति अर्पित करते हैं।
धूमगन्धं च पापिष्ठा ये जिघ्रन्ति नरा भुवि। विमुक्तपापाः पूतास्ते तत्क्षणेनाभवन्नराः
जो पापी लोग पृथ्वी पर धुएँ की गंध सूँघते हैं, वे उसी क्षण पापों से मुक्त और शुद्ध हो जाते हैं।
एतस्मिन्नन्तरे चैव माधवी सा तपोधना। मृगचर्मपरीताङ्गी परिधाय मृगत्वचम्
उसी समय, तप में निपुण माधवी ने अपने शरीर को मृगछाला से ढँक लिया।
मृगैः परिचरन्ती सा मृगाहारविचेष्टिता। यज्ञवाटं मृगगणैः प्रविश्य भृशविस्मिता
वह हिरणों के साथ घूमती हुई, उनकी तरह आहार ग्रहण करती हुई, आश्चर्यचकित होकर मृगों के झुंड के साथ यज्ञशाला में प्रविष्ट हुई।
आघ्रायन्ती धूमगन्धं मृगैरेव चचार सा। यज्ञवाटमटन्ती सा पुत्रांस्तानपराजितान्
धुएँ की गंध सूँघते हुए, वह हिरणों के साथ यज्ञशाला में घूमती रही और वहाँ अपने पराजित पुत्रों को देखा।
पश्यन्ती यज्ञमाहात्म्यं मुदं लेभे च माधवी। असंस्पृशन्तं वसुधां ययातिं नाहुषं यदा
यज्ञ की महिमा देखकर माधवी को हर्ष हुआ और उसने देखा कि नहुषपुत्र ययाति पृथ्वी को छुए बिना खड़े हैं।
दिविष्ठं प्राप्तमाज्ञाय ववन्दे पितरं तदा। तदा वसुमनापृच्छन्मातरं वै तपस्विनीम्
जब उसने जाना कि पिता स्वर्ग को प्राप्त हो गए हैं, तब उसने उन्हें प्रणाम किया और फिर तपस्विनी माधवी ने अपनी माता से बात की।
भवत्या यत्कृतमिदं वन्दनं पादयोरिह। कोयं देवोपमो राजा याऽभिवन्दसि मे वद
माँ, आपने यहाँ जिनके चरणों की वंदना की है, वे देवताओं के समान कौन से राजा हैं, जिन्हें आपने प्रणाम किया? मुझे बताइए।
शृणुध्वं सहिताः पुत्रा नाहुषोयं पिता मम। ययातिर्मम पुत्राणां मातामह इति स्मृतः
मेरे पुत्रों, सब मिलकर सुनो—यह नहुष मेरे पिता हैं। ययाति तुम्हारे नाना के रूप में प्रसिद्ध हैं।
पूरुं मे भ्रातरं राज्ये समावेश्य दिवं गतः। केन वा कारणेनैवमिह प्राप्तो महायशाः
अपने भाई पुरु को राज्य में स्थापित कर वे स्वर्ग चले गए। अब यह महायशस्वी यहाँ किस कारण आए हैं?
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स्वर्गाद्भ्रष्टेति चाब्रवीत्। सा पुत्रस्य वचः श्रुत्वा संभ्रमाविष्टचेतना
उसकी बात सुनकर माता ने कहा, 'वे स्वर्ग से गिर गए हैं।' पुत्र का वचन सुनकर माधवी का मन व्याकुल हो गया।
माधवी पितरं प्राह दौहित्रपरिवारितम्। तपसा निर्जिताँल्लोकान्प्रतिगृह्णीष्व मामकान्
माधवी ने अपने पौत्रों से घिरे पिता से कहा, 'पिता, मैंने तपस्या से जो लोक जीते हैं, वे आप स्वीकार करें।'
पुत्राणामिव पौत्राणां धर्मादधिगतं धनम्। स्वार्थणेव वदन्तीह ऋषयो धर्मपाठकाः। तस्माद्दानेन तपसा चास्माकं दिवमाव्रज
जैसे पुत्रों से प्राप्त धन पौत्र धर्म से पाते हैं, वैसे ही धर्मज्ञ ऋषि कहते हैं; अतः दान और तपस्या से आप हमारे द्वारा स्वर्ग को प्राप्त करें।
यदि धर्मफलं ह्येतच्छोभनं भविता तव। दुहित्रा चैव दौहित्रैस्तारितोऽहं महात्मभिः
यदि यह सचमुच आपके लिए धर्म का उत्तम फल है, तो मैं अपनी पुत्री और पौत्रों, इन महात्माओं के द्वारा पार हो गया हूँ।
तस्मात्पवित्रं दौहित्रमद्यप्रभृति पैतृके। त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः
इसलिए आज से पितरों के कार्य में पौत्र का संबंध पवित्र माना जाएगा। श्राद्ध में तीन वस्तुएँ पवित्र हैं—पौत्र, कुतप समय और तिल।
त्रीणि चात्र प्रशंसन्ति शौचमक्रोधमत्वराम्। भोक्तारः परिवेष्टारः श्रावितारः पवित्रकाः
यहाँ तीन बातें सराही जाती हैं—शुद्धता, क्रोध का न होना और जल्दी न करना। जो भोजन करते हैं, परोसते हैं और पाठ करते हैं, वे भी पवित्र करने वाले हैं।