नेदमद्य युधा शक्यमिन्द्रेणापि सहामरैः । इति व्यवसिताः सर्वे धार्तराष्ट्रा जनार्दन
आज युद्ध में इन्द्र और देवता भी कुछ नहीं कर सकते; हे जनार्दन, धृतराष्ट्र के सभी पुत्र इसी निश्चय पर अड़े हैं।
तेष्वेवमुपपन्नेषु कामक्रोधानुवर्तिषु । समर्थमपि ते वाक्यमसमर्थं भविष्यति
जो लोग काम और क्रोध के पीछे चलते हैं, उनके बीच तुम्हारी सामर्थ्यपूर्ण बातें भी निष्फल हो जाएँगी।
मध्ये तिष्ठन्हस्त्यनीकस्य मन्दो रथाश्वयुक्तस्य बलस्य मूढः। दुर्योधनो मन्यते बीतभीतिः कृत्स्ना मयेयं पृथिवी जितेति
हाथी, रथ और घोड़ों की सेना के बीच खड़ा, मंदबुद्धि दुर्योधन, डर के बावजूद साहस का दिखावा करता है और सोचता है कि सारी पृथ्वी उसी ने जीत ली है।
आशंसते वै धृतराष्ट्रस्य पुत्रो महाराज्यमसपत्नं पृथिव्याम्। तस्मिञ्शमः केवलो नोपलभ्यो बद्धं सन्तं मन्यते लब्धमर्थम्
धृतराष्ट्र का पुत्र पृथ्वी पर बिना किसी विरोध के महान राज्य की आशा करता है; उसमें सच्ची शांति नहीं है, और वह बंधे हुए को भी प्राप्त मानता है।
पर्यस्तेयं पृथिवी कालपक्वा दुर्योधनार्थे पाण्डवान्योद्धुकामाः । समागताः सर्वयोधाः पृथिव्यां राजानश्च क्षितिपालैः समेताः
यह पृथ्वी चारों ओर से घिरी हुई है, समय के साथ परिपक्व हो चुकी है; दुर्योधन के लिए पाण्डव युद्ध चाहते हैं। पृथ्वी के सभी योद्धा और राजा अपने-अपने रक्षकों के साथ एकत्र हो गए हैं।
सर्वे चैते कृतवैराः पुरस्ता- त्त्वया राजानो हृतसाराश्च कृष्ण । तवोद्वेगात्संश्रिता धार्तराष्ट्रा- न्सुसंहताः सह कर्णेन वीराः
हे कृष्ण, ये सभी राजा, जो पहले तुम्हारे कारण शत्रु बन गए थे, अब निर्बल हो चुके हैं; तुम्हारे भय से धृतराष्ट्र के पुत्र, कर्ण और अन्य वीरों के साथ मिलकर एकत्र हो गए हैं।
न तन्मतं मम दाशार्हवीर
हे दशार्ह वीर, यह मेरा मत नहीं है।
तेषां समुपविष्टानां बहूनां दुष्टचेतसाम्। कथं मध्यं प्रपद्येथाः शत्रूणां शत्रुकर्शन
इन अनेक दुष्ट मन वालों के बीच, हे शत्रुओं का नाश करने वाले, तुम शत्रुओं के बीच कैसे जा सकते हो?
सर्वथा त्वं महाबाहो देवैरपि दुरुत्सहः । प्रभावं पौरुषं बुद्धिं जानामि तव शत्रुहन्
हे महाबाहु, हर तरह से तुम देवताओं के लिए भी कठिन हो; हे शत्रुनाशक, मैं तुम्हारी शक्ति, पराक्रम और बुद्धि को जानता हूँ।
या मे प्रीतिः पाण्डवेषु भूयःक सा त्वयि माधव । प्रेम्णा च बहुमानाच्च सौहृदाच्च ब्रवीम्यहम्
पाण्डवों के लिए जो स्नेह मेरे मन में है, वह तुमसे और भी अधिक है, माधव; प्रेम, आदर और मित्रता के कारण ही मैं यह सब कह रहा हूँ।
या मे प्रीतिः पुष्कराक्ष त्वद्दर्शनसमुद्भवा। सा किमाख्यायते तुभ्यमन्तरात्माऽसि देहिनां
कमलनयन, तुम्हें देखकर जो स्नेह मेरे मन में उमड़ा है, उसे तुम्हें बताने की क्या आवश्यकता है? तुम तो सब प्राणियों के अंतर्यामी हो।
विदुरस्य वचः श्रुत्वा प्रश्रितं पुरुषोत्तमः । इदं होवाच वचनं मधुरं मधुसूदनः
विदुर के विनम्र वचन सुनकर पुरुषों में श्रेष्ठ मधुसूदन ने मधुर वचन कहे।
यथा व्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद्विचक्षणः। सथा वाच्यस्त्वद्विधेन भवता मद्विधः सुहृत्
जैसे कोई बुद्धिमान और विवेकी व्यक्ति बोले, वैसे ही मित्र को अपने जैसे मित्र से बात करनी चाहिए, जैसे तुमने मुझसे की।
धर्मार्थयुक्तं तथ्यं च यथा त्वय्युपपद्यते। तथा वचनमुक्तोऽस्ति त्वयैतत्पितृमातृवत्
जो वचन धर्म और हित से युक्त, सत्य और उचित हों, जैसे तुमने मुझसे कहे हैं, वे माता-पिता के समान उपयुक्त हैं।
सत्यं प्राप्तं च युक्तं वाऽप्येवमेव यथाऽऽत्थ माम्। श्रृणुष्वागमने हेतुं विदुरावहितो मम
तुमने जो कहा वह सत्य और उचित है, जैसे तुमने मुझे संबोधित किया। अब ध्यान से सुनो विदुर, मैं यहाँ किस कारण आया हूँ।
दौरात्म्यं धार्तराष्ट्रस्य क्षत्रियाणां च वैरिताम्। सर्वमेतदहं जानन्क्षत्तः प्राप्तोऽद्य कौरवान्
धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता और क्षत्रियों की आपसी शत्रुता को भली-भांति जानकर ही, हे क्षत्त, मैं आज कौरवों के पास आया हूँ।
पर्यस्तां पृथिवीं सर्वां साश्वां सरथकुञ्जराम् । यो मोचयेन्मृत्युपाशात्प्राप्नुयाद्धर्ममुत्तमम्
जो कोई इस समूची पृथ्वी को, उसके घोड़ों, रथों और हाथियों सहित, मृत्यु के फंदे से छुड़ा सके, वही श्रेष्ठ धर्म को प्राप्त करता है।
धर्मकार्यं यतञ्शक्त्या नो चेत्प्राप्नोति मानवः । प्राप्तो भवति तत्पुण्यमत्र मे नास्ति संशयः
यदि कोई मनुष्य अपनी पूरी शक्ति से धर्म के लिए प्रयास करता है, भले ही सफल न हो, फिर भी उसे पुण्य अवश्य मिलता है—इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।
मनसा चिन्तयन्पापं कर्मणा नातिरोचयन्। न प्राप्नोति फलं तस्येत्येवं धर्मविदो विदुः
जो मन में पाप का विचार करता है, पर कर्म से उसे नहीं करता, उसे उसका फल नहीं मिलता—ऐसा धर्मज्ञ लोग कहते हैं।
सोऽहं यतिष्ये प्रशमं क्षत्तः कर्तुममायया। कुरूणां सृञ्जयानां च सङ्ग्राने विनशिष्यताम्
इसलिए, हे क्षत्त, मैं सच्चे मन से प्रयास करूंगा कि कौरवों और सृंजयों में शांति हो जाए और वे युद्ध में नष्ट न हों।
सेयमापन्महाघोरा कुरुष्वेव समुत्थिता । कर्णदुर्योधनकृता सर्वे ह्येते तदन्वयाः
यह भयंकर विपत्ति कौरवों में उत्पन्न हुई है, जिसका कारण कर्ण और दुर्योधन हैं; बाकी सब उनके पीछे चल रहे हैं।
व्यसने क्लिश्यमानं हि यो मित्रं नाभिपद्यते । अनुनीय यथाशक्ति तं नृशंसं विदुर्बुधाः
जो मित्र विपत्ति में दुखी हो और उसे समझाने पर भी कोई पास न जाए, उसे विद्वान लोग निर्दयी मानते हैं।
आकेशग्रहणान्मित्रमकार्यात्संनिवर्तयन्। अवाच्यः कस्यचिद्भवति कृतयत्नो यथाबलम्
यदि कोई मित्र को अनुचित कार्य से रोकने के लिए हर संभव प्रयास करे—even बाल पकड़कर भी—फिर भी न रोक पाए, तो उसे कोई दोष नहीं देता।
तत्समर्थं शुभं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्। धार्तराष्ट्रः सहामात्यो ग्रहीतुं विदुरार्हति
जो शुभ, योग्य, धर्म और हित से युक्त वचन तुमने कहे हैं, विदुर, वे धृतराष्ट्र और उनके मंत्रियों को स्वीकार करने योग्य हैं।
हितं हि धार्तराष्ट्राणां पाण्डवानां तथैव च । पृथिव्यां क्षत्रियाणां च यतिष्येऽहममायया
मैं निष्कपट भाव से धृतराष्ट्र के पुत्रों, पाण्डवों और पृथ्वी के क्षत्रियों के हित के लिए प्रयास करूंगा।
हिते प्रयतमानं मां शङ्केद्दुर्योधनो यदि। हृदयस्य च मे प्रीतिरानृण्यं च भविष्यति
यदि दुर्योधन मुझ पर संदेह करे, जबकि मैं उसके हित के लिए प्रयत्न कर रहा हूँ, तब भी मेरा मन संतुष्ट और ऋणमुक्त रहेगा।
ज्ञातीनां हि मिथो भेदे यन्मित्रं नाभिपद्यते । सर्वयत्नेन माध्यस्थ्यं न तन्मित्रं विदुर्बुधाः
जब संबंधियों में फूट हो और मित्र पूरी कोशिश न करे, केवल तटस्थ बना रहे, तो विद्वान उसे सच्चा मित्र नहीं मानते।
न मां ब्रूयुरधर्मिष्ठा मूढा ह्यसुहृदस्तथा । शक्तो नावारयत्कृष्णः संरब्धान्कुरुपाण्डवान्
मुझ पर कोई अधर्मी, मूर्ख या शत्रुभाव रखने वाला यह न कहे कि कृष्ण क्रोधित कौरवों और पाण्डवों को रोक नहीं सका।
उभयोः साधयन्नर्थमहामागत इत्युत । तत्र यत्नमहं कृत्वा गच्छेयं नृष्ववाच्यताम्
अगर मैं इस बड़े काम में दोनों पक्षों का हित साधने में सफल हो जाऊँ, तो पूरी कोशिश करने के बाद मुझे लोगों के बीच सम्मान मिलेगा।
मम धर्मार्थयुक्तं हि श्रुत्वा वाक्यमनामयम्। न चेदादास्यते बालो दिष्टस्य वशमेष्यति
अगर मेरे धर्म और भलाई से भरे हुए वचन सुनकर भी वह युवक उन्हें नहीं मानेगा, तो वह भाग्य के अधीन हो जाएगा।