एकः कर्णः पराञ्जेतुं समर्थ इति निश्चितम् । धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेः स शमं नोपयास्यति
'उसका विश्वास है कि केवल कर्ण ही शत्रुओं को जीत सकता है; इसी धृतराष्ट्र के दुष्टबुद्धि पुत्र के कारण शांति नहीं होगी।'
संविच्च धार्तराष्ट्राणां सर्वेषामेव केशव । शमे प्रयतमानस्य तव सौभ्रात्रकाङ्क्षिणः
'धृतराष्ट्र के सभी पुत्रों का मन जानकर, केशव, आप भाईचारे की भावना से शांति के लिए प्रयास कर रहे हैं।'
न पाण्डवानामस्माभिः प्रतिदेयं यथोचितम् । इति व्यवसितास्तेषु वचनं स्यान्निरर्थकम्
हम पाण्डवों को उचित रूप से कुछ भी लौटाने में असमर्थ हैं; ऐसे में, वहाँ तुम्हारी बातों का कोई अर्थ नहीं रहेगा।
यत्र सूक्तं दुरुक्तं च समं स्यान्मधुसूदन । न तत्र प्रलपेत्प्राज्ञो बधिरेष्विव गायनः
जहाँ अच्छी और बुरी बातें एक समान मानी जाती हैं, मधुसूदन, वहाँ समझदार व्यक्ति को कुछ नहीं कहना चाहिए, जैसे बहरे लोगों के बीच कोई गायक गाए।
अविजानत्सु मूढेषु निर्मर्यादेषु माधव । तत्त्वं वाक्यं ब्रुवन्निन्द्यश्चण्डालेषु द्विजो यथा
जो लोग अज्ञानी, मूर्ख और मर्यादा से रहित हैं, माधव, उनके बीच सत्य बोलना ऐसे ही निंदनीय है जैसे चाण्डालों के बीच कोई ब्राह्मण हो।
सोऽयं बलस्थो मूढश्चन करिष्यति ते वचः । तस्मिन्निरर्थकं वाक्यमुक्तं संपत्स्यते तव
यह जो बलवान और मूर्ख है, वह तुम्हारी बात नहीं मानेगा; जो कुछ भी तुम कहोगे, वह व्यर्थ ही जाएगा।
तेषां समुपविष्टानां सर्वेषां पापचेतसाम् । तव मध्यावतरणं मम कृष्ण न रोचते
इन सब एकत्रित हुए, पापी मन वालों के बीच, हे कृष्ण, तुम्हारा उनके बीच जाना मुझे उचित नहीं लगता।
दुर्बुद्धीनामशिष्टानां बहूनां दुष्टचेतसाम् । प्रतीपं वचनं मध्ये तव कृष्ण न रोचते
जो लोग दुष्ट, अनुशासनहीन और बुरी सोच वाले हैं, उनके बीच, हे कृष्ण, तुम्हारा विरोध करना मुझे अच्छा नहीं लगता।
अनुपासितवृद्धत्वाच्छ्रियो दर्पाच्च मोहितः । वयोदर्पादमर्षाच्च न ते श्रेयो ग्रहीष्यति
जो बड़ों का आदर नहीं करता, धन और घमंड में डूबा है, जवानी और क्रोध के कारण अंधा है, वह अपने लिए भलाई कभी नहीं मानेगा।
बलं बलवदप्यस्य यदि वक्ष्यसि माधव । त्वय्यस्य महती शङ्का न करिष्यति ते वचः
अगर तुम उसके बल की बात भी कहो, माधव, तो भी वह तुम पर बहुत संदेह करेगा और तुम्हारी बात नहीं मानेगा।
नेदमद्य युधा शक्यमिन्द्रेणापि सहामरैः । इति व्यवसिताः सर्वे धार्तराष्ट्रा जनार्दन
आज युद्ध में इन्द्र और देवता भी कुछ नहीं कर सकते; हे जनार्दन, धृतराष्ट्र के सभी पुत्र इसी निश्चय पर अड़े हैं।
तेष्वेवमुपपन्नेषु कामक्रोधानुवर्तिषु । समर्थमपि ते वाक्यमसमर्थं भविष्यति
जो लोग काम और क्रोध के पीछे चलते हैं, उनके बीच तुम्हारी सामर्थ्यपूर्ण बातें भी निष्फल हो जाएँगी।
मध्ये तिष्ठन्हस्त्यनीकस्य मन्दो रथाश्वयुक्तस्य बलस्य मूढः। दुर्योधनो मन्यते बीतभीतिः कृत्स्ना मयेयं पृथिवी जितेति
हाथी, रथ और घोड़ों की सेना के बीच खड़ा, मंदबुद्धि दुर्योधन, डर के बावजूद साहस का दिखावा करता है और सोचता है कि सारी पृथ्वी उसी ने जीत ली है।
आशंसते वै धृतराष्ट्रस्य पुत्रो महाराज्यमसपत्नं पृथिव्याम्। तस्मिञ्शमः केवलो नोपलभ्यो बद्धं सन्तं मन्यते लब्धमर्थम्
धृतराष्ट्र का पुत्र पृथ्वी पर बिना किसी विरोध के महान राज्य की आशा करता है; उसमें सच्ची शांति नहीं है, और वह बंधे हुए को भी प्राप्त मानता है।
पर्यस्तेयं पृथिवी कालपक्वा दुर्योधनार्थे पाण्डवान्योद्धुकामाः । समागताः सर्वयोधाः पृथिव्यां राजानश्च क्षितिपालैः समेताः
यह पृथ्वी चारों ओर से घिरी हुई है, समय के साथ परिपक्व हो चुकी है; दुर्योधन के लिए पाण्डव युद्ध चाहते हैं। पृथ्वी के सभी योद्धा और राजा अपने-अपने रक्षकों के साथ एकत्र हो गए हैं।
सर्वे चैते कृतवैराः पुरस्ता- त्त्वया राजानो हृतसाराश्च कृष्ण । तवोद्वेगात्संश्रिता धार्तराष्ट्रा- न्सुसंहताः सह कर्णेन वीराः
हे कृष्ण, ये सभी राजा, जो पहले तुम्हारे कारण शत्रु बन गए थे, अब निर्बल हो चुके हैं; तुम्हारे भय से धृतराष्ट्र के पुत्र, कर्ण और अन्य वीरों के साथ मिलकर एकत्र हो गए हैं।
न तन्मतं मम दाशार्हवीर
हे दशार्ह वीर, यह मेरा मत नहीं है।
तेषां समुपविष्टानां बहूनां दुष्टचेतसाम्। कथं मध्यं प्रपद्येथाः शत्रूणां शत्रुकर्शन
इन अनेक दुष्ट मन वालों के बीच, हे शत्रुओं का नाश करने वाले, तुम शत्रुओं के बीच कैसे जा सकते हो?
सर्वथा त्वं महाबाहो देवैरपि दुरुत्सहः । प्रभावं पौरुषं बुद्धिं जानामि तव शत्रुहन्
हे महाबाहु, हर तरह से तुम देवताओं के लिए भी कठिन हो; हे शत्रुनाशक, मैं तुम्हारी शक्ति, पराक्रम और बुद्धि को जानता हूँ।
या मे प्रीतिः पाण्डवेषु भूयःक सा त्वयि माधव । प्रेम्णा च बहुमानाच्च सौहृदाच्च ब्रवीम्यहम्
पाण्डवों के लिए जो स्नेह मेरे मन में है, वह तुमसे और भी अधिक है, माधव; प्रेम, आदर और मित्रता के कारण ही मैं यह सब कह रहा हूँ।
या मे प्रीतिः पुष्कराक्ष त्वद्दर्शनसमुद्भवा। सा किमाख्यायते तुभ्यमन्तरात्माऽसि देहिनां
कमलनयन, तुम्हें देखकर जो स्नेह मेरे मन में उमड़ा है, उसे तुम्हें बताने की क्या आवश्यकता है? तुम तो सब प्राणियों के अंतर्यामी हो।
विदुरस्य वचः श्रुत्वा प्रश्रितं पुरुषोत्तमः । इदं होवाच वचनं मधुरं मधुसूदनः
विदुर के विनम्र वचन सुनकर पुरुषों में श्रेष्ठ मधुसूदन ने मधुर वचन कहे।
यथा व्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद्विचक्षणः। सथा वाच्यस्त्वद्विधेन भवता मद्विधः सुहृत्
जैसे कोई बुद्धिमान और विवेकी व्यक्ति बोले, वैसे ही मित्र को अपने जैसे मित्र से बात करनी चाहिए, जैसे तुमने मुझसे की।
धर्मार्थयुक्तं तथ्यं च यथा त्वय्युपपद्यते। तथा वचनमुक्तोऽस्ति त्वयैतत्पितृमातृवत्
जो वचन धर्म और हित से युक्त, सत्य और उचित हों, जैसे तुमने मुझसे कहे हैं, वे माता-पिता के समान उपयुक्त हैं।
सत्यं प्राप्तं च युक्तं वाऽप्येवमेव यथाऽऽत्थ माम्। श्रृणुष्वागमने हेतुं विदुरावहितो मम
तुमने जो कहा वह सत्य और उचित है, जैसे तुमने मुझे संबोधित किया। अब ध्यान से सुनो विदुर, मैं यहाँ किस कारण आया हूँ।
दौरात्म्यं धार्तराष्ट्रस्य क्षत्रियाणां च वैरिताम्। सर्वमेतदहं जानन्क्षत्तः प्राप्तोऽद्य कौरवान्
धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता और क्षत्रियों की आपसी शत्रुता को भली-भांति जानकर ही, हे क्षत्त, मैं आज कौरवों के पास आया हूँ।
पर्यस्तां पृथिवीं सर्वां साश्वां सरथकुञ्जराम् । यो मोचयेन्मृत्युपाशात्प्राप्नुयाद्धर्ममुत्तमम्
जो कोई इस समूची पृथ्वी को, उसके घोड़ों, रथों और हाथियों सहित, मृत्यु के फंदे से छुड़ा सके, वही श्रेष्ठ धर्म को प्राप्त करता है।
धर्मकार्यं यतञ्शक्त्या नो चेत्प्राप्नोति मानवः । प्राप्तो भवति तत्पुण्यमत्र मे नास्ति संशयः
यदि कोई मनुष्य अपनी पूरी शक्ति से धर्म के लिए प्रयास करता है, भले ही सफल न हो, फिर भी उसे पुण्य अवश्य मिलता है—इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।
मनसा चिन्तयन्पापं कर्मणा नातिरोचयन्। न प्राप्नोति फलं तस्येत्येवं धर्मविदो विदुः
जो मन में पाप का विचार करता है, पर कर्म से उसे नहीं करता, उसे उसका फल नहीं मिलता—ऐसा धर्मज्ञ लोग कहते हैं।
सोऽहं यतिष्ये प्रशमं क्षत्तः कर्तुममायया। कुरूणां सृञ्जयानां च सङ्ग्राने विनशिष्यताम्
इसलिए, हे क्षत्त, मैं सच्चे मन से प्रयास करूंगा कि कौरवों और सृंजयों में शांति हो जाए और वे युद्ध में नष्ट न हों।