संप्रीतिभोज्यान्यन्नानि आपद्भोज्यानि वा पुनः । न च संप्रीयते राजन्न चैवापद्गता वयम्
राजन, प्रसन्नता या संकट में खाया गया भोजन प्रिय नहीं होता, और न ही हम किसी संकट में हैं।
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं द्विषन्तं नैव भोजयेत् । पाण्डवान्द्विषसे राजन्मम प्राणा हि पाण्डवाः
शत्रु का भोजन नहीं खाना चाहिए, न ही शत्रु को भोजन कराना चाहिए। राजन, आप पाण्डवों से द्वेष रखते हैं और पाण्डव मेरे लिए प्राणों के समान प्रिय हैं।
अकस्माद्द्विषसे राजञ्जन्मप्रभृति पाण्डवान् । प्रियानुवर्तिनो भ्रातॄन्सर्वैः समुदितान्गुणैः
राजन, बिना किसी कारण के, जन्म से ही आपने पाण्डवों से द्वेष किया है, जो आपके भाई हैं, सदा प्रिय का अनुसरण करते हैं और सभी गुणों से युक्त हैं।
अकस्माच्चैव पार्थानां द्वेषणं नोपपद्यते। धर्मे स्थिताः पाण्डवेयाः कस्तान्किं वक्तुमर्हति
और वैसे भी, पाण्डवों से द्वेष करने का कोई कारण नहीं है। पाण्डव धर्म में स्थित हैं—उनके विरुद्ध कौन कुछ कह सकता है?
यस्तान्द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्ताननु समामनु । ऐकात्म्यं मां गतं विद्धि पाण्डवैर्धर्मचारिभिः
जो उन्हें द्वेष करता है, वह मुझसे भी द्वेष करता है; जो उनका अनुसरण करता है, वह मेरा भी अनुसरण करता है। जान लो, मैं धर्मनिष्ठ पाण्डवों के साथ एकात्म हूँ।
कामक्रोधानुवर्ती हि यो मोहाद्विरुरुत्सति। गुणवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुः पुरुषाधमम्
जो मोहवश इच्छा और क्रोध के पीछे चलता है और गुणवान को हानि पहुँचाना चाहता है, उसे सबसे अधम मनुष्य कहा गया है।
यः कल्याणगुणाञ्ज्ञातीन्मोहाल्लोभाद्दिदृक्षते । सोजितात्माऽजितक्रोधो न चिरं तिष्ठति श्रिया
जो मोह या लोभ के कारण अपने ही गुणवान संबंधियों को हानि पहुँचाना चाहता है, वह चाहे जितना संयमी और क्रोधरहित हो, अधिक समय तक सुखी नहीं रह सकता।
अथ यो गुणसंपन्नान्हृदयस्याप्रियानपि। प्रियेण कुरुते वश्यांश्चिरं यशसि तिष्ठति
लेकिन जो अपने मन से अप्रसन्न होने पर भी गुणवानों के साथ प्रेमपूर्वक व्यवहार करता है और उन्हें अपने वश में करता है, वह लंबे समय तक यश में बना रहता है।
सर्वमेतन्न भोक्तव्यमन्नं दुष्टाभिसंहितम्। क्षुत्तुरेकस्य भोक्तव्यमिति मे धीयते मतिः
दुष्टता से बनाए गए इस भोजन को बिल्कुल नहीं खाना चाहिए। मेरा यह पक्का विचार है कि केवल अपना ही भोजन करना चाहिए।
एवमुक्त्वा महाबाहुर्दुर्योधनममर्षणम् । निश्चक्राम ततः शुभ्राद्धार्तराष्ट्रनिवेशनात्
ऐसा कहकर महाबली ने क्रोधी दुर्योधन को छोड़कर, धृतराष्ट्र के पुत्र के शुद्ध निवास से बाहर चले गए।
निर्याय च महाबाहुर्वासुदेवो महामनाः । निवेशाय ययौ वेश्य विदुरस्य महात्मनः
फिर महाबाहु, महान बुद्धि वाले वासुदेव, वहाँ से निकलकर महात्मा विदुर के घर गए।
तमभ्यगच्छद्द्रोणश्च कृपो भीष्मोऽथ बाह्लिकः । कुरवश्च महाबाहुं विदुरस्य गृहे स्थितम्
वहाँ द्रोण, कृप, भीष्म, बाह्लिक और कुरुजन, विदुर के घर में ठहरे महाबली के पास पहुँचे।
त ऊचुर्माधवं वीरं कुरवो मधुसूदनम् । निवेदयामो वार्ष्णेय सरत्नांस्ते गृहान्वयम्
उन कुरुओं ने वीर मधुसूदन से कहा—'हे वार्ष्णेय, हम अपनी सारी संपत्ति सहित अपने घर आपको अर्पित करते हैं।'
तानुवाच महातेजाः कौरवान्मधुसूदनः । सर्वे भवन्ते गच्छन्तु सर्वा मेऽपचितिः कृता
उनसे महातेजस्वी मधुसूदन ने कहा—'आप सब लोग जाएँ, मुझे आप सबकी ओर से पूरी आदर-सत्कार मिल चुका है।'
यातेषु कुरुषु क्षत्ता दाशार्हमपराजितम्। अभ्यर्चयामास तदा सर्वकामैः प्रयत्नवान्
जब कौरव चले गए, तब विदुर ने पूरी श्रद्धा और प्रयत्न से, दशार्ह वंश के अजेय श्रीकृष्ण का सभी इच्छित वस्तुओं से आदर-सत्कार किया।
ततः क्षत्राऽन्नपानानि शुचीनि गुणवन्ति च। उपाहरदनेकानि केशवाय महात्मने
इसके बाद विदुर ने महात्मा केशव के लिए बहुत-सी शुद्ध और उत्तम खाने-पीने की चीज़ें लाकर प्रस्तुत कीं।
तैतर्पयित्वा प्रथमं ब्राह्मणान्मधुसूदनः । वेदविद्भ्यो ददौ कृष्णः परमद्रविणान्यपि
मधुसूदन श्रीकृष्ण ने पहले ब्राह्मणों को तृप्त किया, फिर वेदों के ज्ञाताओं को श्रेष्ठ धन भी दिया।
भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु निषण्णेषु वरासने । शुचिः सुप्रयतो भून्वा विदुरोऽन्नमुपारत्
जब श्रेष्ठ द्विजों ने भोजन कर लिया और वे उत्तम आसनों पर बैठ गए, तब विदुर शुद्ध और पूरी तैयारी के साथ भोजन परोसने लगे।
श्रद्धया परया युक्त इदं वचनमब्रवीत्। संवृतैस्तुष्य गोविन्द एतन्नः धनम्। अन्यथा हि विशेषेण कस्त्वामर्चितुमर्हति
गहरी श्रद्धा से भरकर विदुर ने कहा— 'गोविन्द, हमारे इस छोटे-से अर्पण से प्रसन्न हो जाइए; क्योंकि इसके अतिरिक्त और कौन आपको उचित रूप से सम्मानित कर सकता है?'
ततोऽनुयायिभिः सार्धं मरुद्भिरिव वासवः। विदुरान्नानि बुभुजे शुचीनि गुणवन्ति च
फिर अपने साथियों के साथ, जैसे इन्द्र मरुतों के साथ होते हैं, विदुर ने भी शुद्ध और उत्तम भोजन किया।
तं भुक्तवन्तं विविधाः सुशब्दाः सूतमागधाः । अभितुष्टुवुरासीनं दाशार्हमपराजितम्
भोजन करने के बाद, वहाँ बैठे अजेय दशार्ह श्रीकृष्ण की सूत और मागध गायक मधुर शब्दों में स्तुति करने लगे।
तं भुक्तवन्तमाश्वस्तं निशायां विदुरोऽब्रवीत्। नेदं सम्यग्व्यवसितं केशवागमनं तव
जब श्रीकृष्ण ने भोजन कर लिया और वे निश्चिन्त हो गए, तब रात में विदुर ने उनसे कहा— 'केशव, आपका यहाँ आना अभी पूरी तरह निश्चित नहीं हुआ है।'
अर्थधर्मातिगो मन्दः संरम्भी च जनार्दन । मानघ्नो मानकामश्च वृद्धानां शासनातिगः
'जनार्दन, धृतराष्ट्र का मंदबुद्धि पुत्र न लाभ की परवाह करता है, न धर्म की; वह जल्दी क्रोधित हो जाता है, मान का नाश करता है, सम्मान चाहता है और बड़ों की आज्ञा नहीं मानता।'
धर्मशास्त्रातिगो मूढो दुरात्मा प्रग्रहं गतः । अनेयः श्रेयसां मन्दो धार्तराष्ट्रो जनार्दन
'वह धर्मशास्त्र की मर्यादा को भी नहीं मानता, मूर्ख और दुष्ट है, अपनी जिद पर अड़ा रहता है; जनार्दन, धृतराष्ट्र का पुत्र भलाई की ओर ले जाना कठिन है और वह कल्याण प्राप्त करने में भी मंद है।'
कामात्मा प्राज्ञमानी च मित्रध्रुक्सर्वशङ्किता । अकर्ता चाकृतज्ञश्च त्यक्तधर्मा प्रियानृतः
'वह कामना के वश में है, स्वयं को बुद्धिमान समझता है, मित्रों पर भी भरोसा नहीं करता, सब पर संदेह करता है, कोई काम नहीं करता, कृतघ्न है, धर्म छोड़ चुका है और झूठ बोलने में प्रसन्न रहता है।'
मूढश्वाकृतबुद्धिश्च इन्द्रियाणामनीश्वरः। कामानुसारी कृत्येषु सर्वेष्वकृतनिश्चयः
'वह मूर्ख है, उसकी बुद्धि स्थिर नहीं रहती, इन्द्रियों पर उसका कोई नियंत्रण नहीं है, वह अपनी इच्छाओं के पीछे चलता है और हर काम में निश्चय नहीं कर पाता।'
एतैश्चान्यैश्च बहुभिर्दोषैरेव समन्वितः । त्वयोच्यमानः श्रेयोऽपि संरम्भान्न ग्रहीष्यति
'इन और भी अनेक दोषों से युक्त होकर, यदि आप उसे भलाई की बात भी बताएँगे, तो वह अपने क्रोध के कारण उसे स्वीकार नहीं करेगा।'
भीष्मे द्रोणे कृपे कर्णे द्रोणपुत्रे जयद्रथे। भूयसीं वर्तते वृत्तिं न शमे कुरुते मनः
'भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, द्रोणपुत्र और जयद्रथ के साथ उसका बड़ा सहारा है, और वह मन से शांति की ओर नहीं झुकता।'
निश्चितं धार्तराष्ट्राणां सकर्णानां जनार्दन । भीष्मद्रोणमुखान्पार्था न शक्ताः प्रतिवीक्षितुम्
'जनार्दन, यह निश्चित है कि कर्ण सहित धृतराष्ट्र के पुत्र, जब भीष्म और द्रोण आगे हैं, तब पाण्डव उनका सामना नहीं कर सकते।'
सेनासमुदयं कृत्वा पार्थिवं मधुसूदन। कृतार्थं मन्यते बाल आत्मानमविचक्षणाः
'राजाओं की सेना इकट्ठा करके, मधुसूदन, वह मूर्ख धृतराष्ट्रपुत्र स्वयं को सफल मानता है, जबकि उसमें विवेक नहीं है।'