संबन्धी दयितश्चासि धृतराष्ट्रस्य माधव । त्वं हि गोविन्द धर्मार्थौ वेत्थ तत्त्वेन सर्वशः । तत्र कारणमिच्छामि श्रोतुं चक्रगदाधर
'माधव, तुम धृतराष्ट्र के संबंधी और प्रिय भी हो; गोविंद, तुम धर्म और अर्थ को पूरी तरह जानते हो। इसलिए, चक्र और गदा धारण करने वाले, मैं कारण सुनना चाहता हूँ।'
स एवमुक्तो गोविन्दः प्रत्युवाच महामनाः । उद्यन्मेघस्वनःक काले प्रगृह्य विपुलं भुजम्
ऐसा कहे जाने पर, गोविंद, महान मन वाले, ने बादलों की गड़गड़ाहट जैसी आवाज़ में, अपना विशाल भुजा उठाकर उत्तर दिया।
अलघूकृतमग्रस्तमनिरस्तमसंकुलम् । राजीवनेत्रो राजानं हेतुमद्वाक्यमुत्तमम्
कमल जैसे नेत्रों वाले कृष्ण ने राजा से गंभीर, स्पष्ट, और तर्कपूर्ण वचन कहे, जो न तो हल्के थे, न ही उलझे हुए।
कृतार्था भुञ्जते दूताः पूजां गृह्णन्ति चैव ह। कृतर्थं मां सहामात्यं समर्चिष्यसि भारत
'जो दूत अपना कार्य सिद्ध कर लेते हैं, वे ही आतिथ्य और भेंटें स्वीकार करते हैं; हे भारत, जब मेरा कार्य पूरा होगा, तब तुम मुझे और मेरे साथियों का आदर कर सकोगे।'
एवमुक्तः प्रत्युवाच धार्तराष्ट्रो जनार्दनम् । न युक्तं भवताऽस्मासु प्रतिपत्तुमसांप्तम्
ऐसा सुनकर धृतराष्ट्रपुत्र ने जनार्दन से कहा, 'आपका हमें अधूरा समझकर ऐसा व्यवहार करना उचित नहीं है।'
कृतार्थं वाऽकृतार्थं वा त्वां वयं मधुसूदन। यतामहे पूजयितुं दाशार्ह न च शक्नुमः
'मधुसूदन, चाहे आपका कार्य पूरा हो या न हो, हे दाशार्ह, हम आपका आदर करने का पूरा प्रयास करते हैं, परंतु हम उसमें सफल नहीं हो पा रहे हैं।'
न च तत्कारणं विद्मो यस्मान्नो मधुसूदन । पूजां कृतां प्रीयमाणो नामंस्थाः पुरुषोत्तम
हे मधुसूदन, हमें यह भी नहीं पता कि किस कारण से, पूजा से प्रसन्न होने के बाद भी, हे पुरुषोत्तम, आप वहाँ नहीं रुके।
वैरं नो नास्ति भवता गोविन्द न च विग्रहः । स भवान्प्रसमीक्ष्यैतन्नेदृशं वक्तुमर्हति
हे गोविन्द, हमारा आपसे कोई वैर या झगड़ा नहीं है। इसलिए, आप इस बात पर विचार करें और उचित उत्तर दें।
एवमुक्तः प्रत्युवाच धार्तराष्ट्रं जनार्दनः। अभिवीक्ष्य सहामात्यं दाशार्हः प्रहसन्निव
ऐसा कहे जाने पर जनार्दन ने धृतराष्ट्र के पुत्र और उनके मंत्रियों की ओर देखकर, जैसे मुस्कराते हुए, उत्तर दिया।
नाहं कामान्न संरम्भान्न द्वेषान्नार्थकारणात् । न हेतुवादाल्लोभाद्वा धर्मं जह्यां कथंचन
मैं कभी भी इच्छा, क्रोध, द्वेष, लाभ, तर्क या लोभ के कारण धर्म का त्याग नहीं कर सकता।
संप्रीतिभोज्यान्यन्नानि आपद्भोज्यानि वा पुनः । न च संप्रीयते राजन्न चैवापद्गता वयम्
राजन, प्रसन्नता या संकट में खाया गया भोजन प्रिय नहीं होता, और न ही हम किसी संकट में हैं।
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं द्विषन्तं नैव भोजयेत् । पाण्डवान्द्विषसे राजन्मम प्राणा हि पाण्डवाः
शत्रु का भोजन नहीं खाना चाहिए, न ही शत्रु को भोजन कराना चाहिए। राजन, आप पाण्डवों से द्वेष रखते हैं और पाण्डव मेरे लिए प्राणों के समान प्रिय हैं।
अकस्माद्द्विषसे राजञ्जन्मप्रभृति पाण्डवान् । प्रियानुवर्तिनो भ्रातॄन्सर्वैः समुदितान्गुणैः
राजन, बिना किसी कारण के, जन्म से ही आपने पाण्डवों से द्वेष किया है, जो आपके भाई हैं, सदा प्रिय का अनुसरण करते हैं और सभी गुणों से युक्त हैं।
अकस्माच्चैव पार्थानां द्वेषणं नोपपद्यते। धर्मे स्थिताः पाण्डवेयाः कस्तान्किं वक्तुमर्हति
और वैसे भी, पाण्डवों से द्वेष करने का कोई कारण नहीं है। पाण्डव धर्म में स्थित हैं—उनके विरुद्ध कौन कुछ कह सकता है?
यस्तान्द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्ताननु समामनु । ऐकात्म्यं मां गतं विद्धि पाण्डवैर्धर्मचारिभिः
जो उन्हें द्वेष करता है, वह मुझसे भी द्वेष करता है; जो उनका अनुसरण करता है, वह मेरा भी अनुसरण करता है। जान लो, मैं धर्मनिष्ठ पाण्डवों के साथ एकात्म हूँ।
कामक्रोधानुवर्ती हि यो मोहाद्विरुरुत्सति। गुणवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुः पुरुषाधमम्
जो मोहवश इच्छा और क्रोध के पीछे चलता है और गुणवान को हानि पहुँचाना चाहता है, उसे सबसे अधम मनुष्य कहा गया है।
यः कल्याणगुणाञ्ज्ञातीन्मोहाल्लोभाद्दिदृक्षते । सोजितात्माऽजितक्रोधो न चिरं तिष्ठति श्रिया
जो मोह या लोभ के कारण अपने ही गुणवान संबंधियों को हानि पहुँचाना चाहता है, वह चाहे जितना संयमी और क्रोधरहित हो, अधिक समय तक सुखी नहीं रह सकता।
अथ यो गुणसंपन्नान्हृदयस्याप्रियानपि। प्रियेण कुरुते वश्यांश्चिरं यशसि तिष्ठति
लेकिन जो अपने मन से अप्रसन्न होने पर भी गुणवानों के साथ प्रेमपूर्वक व्यवहार करता है और उन्हें अपने वश में करता है, वह लंबे समय तक यश में बना रहता है।
सर्वमेतन्न भोक्तव्यमन्नं दुष्टाभिसंहितम्। क्षुत्तुरेकस्य भोक्तव्यमिति मे धीयते मतिः
दुष्टता से बनाए गए इस भोजन को बिल्कुल नहीं खाना चाहिए। मेरा यह पक्का विचार है कि केवल अपना ही भोजन करना चाहिए।
एवमुक्त्वा महाबाहुर्दुर्योधनममर्षणम् । निश्चक्राम ततः शुभ्राद्धार्तराष्ट्रनिवेशनात्
ऐसा कहकर महाबली ने क्रोधी दुर्योधन को छोड़कर, धृतराष्ट्र के पुत्र के शुद्ध निवास से बाहर चले गए।
निर्याय च महाबाहुर्वासुदेवो महामनाः । निवेशाय ययौ वेश्य विदुरस्य महात्मनः
फिर महाबाहु, महान बुद्धि वाले वासुदेव, वहाँ से निकलकर महात्मा विदुर के घर गए।
तमभ्यगच्छद्द्रोणश्च कृपो भीष्मोऽथ बाह्लिकः । कुरवश्च महाबाहुं विदुरस्य गृहे स्थितम्
वहाँ द्रोण, कृप, भीष्म, बाह्लिक और कुरुजन, विदुर के घर में ठहरे महाबली के पास पहुँचे।
त ऊचुर्माधवं वीरं कुरवो मधुसूदनम् । निवेदयामो वार्ष्णेय सरत्नांस्ते गृहान्वयम्
उन कुरुओं ने वीर मधुसूदन से कहा—'हे वार्ष्णेय, हम अपनी सारी संपत्ति सहित अपने घर आपको अर्पित करते हैं।'
तानुवाच महातेजाः कौरवान्मधुसूदनः । सर्वे भवन्ते गच्छन्तु सर्वा मेऽपचितिः कृता
उनसे महातेजस्वी मधुसूदन ने कहा—'आप सब लोग जाएँ, मुझे आप सबकी ओर से पूरी आदर-सत्कार मिल चुका है।'
यातेषु कुरुषु क्षत्ता दाशार्हमपराजितम्। अभ्यर्चयामास तदा सर्वकामैः प्रयत्नवान्
जब कौरव चले गए, तब विदुर ने पूरी श्रद्धा और प्रयत्न से, दशार्ह वंश के अजेय श्रीकृष्ण का सभी इच्छित वस्तुओं से आदर-सत्कार किया।
ततः क्षत्राऽन्नपानानि शुचीनि गुणवन्ति च। उपाहरदनेकानि केशवाय महात्मने
इसके बाद विदुर ने महात्मा केशव के लिए बहुत-सी शुद्ध और उत्तम खाने-पीने की चीज़ें लाकर प्रस्तुत कीं।
तैतर्पयित्वा प्रथमं ब्राह्मणान्मधुसूदनः । वेदविद्भ्यो ददौ कृष्णः परमद्रविणान्यपि
मधुसूदन श्रीकृष्ण ने पहले ब्राह्मणों को तृप्त किया, फिर वेदों के ज्ञाताओं को श्रेष्ठ धन भी दिया।
भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु निषण्णेषु वरासने । शुचिः सुप्रयतो भून्वा विदुरोऽन्नमुपारत्
जब श्रेष्ठ द्विजों ने भोजन कर लिया और वे उत्तम आसनों पर बैठ गए, तब विदुर शुद्ध और पूरी तैयारी के साथ भोजन परोसने लगे।
श्रद्धया परया युक्त इदं वचनमब्रवीत्। संवृतैस्तुष्य गोविन्द एतन्नः धनम्। अन्यथा हि विशेषेण कस्त्वामर्चितुमर्हति
गहरी श्रद्धा से भरकर विदुर ने कहा— 'गोविन्द, हमारे इस छोटे-से अर्पण से प्रसन्न हो जाइए; क्योंकि इसके अतिरिक्त और कौन आपको उचित रूप से सम्मानित कर सकता है?'
ततोऽनुयायिभिः सार्धं मरुद्भिरिव वासवः। विदुरान्नानि बुभुजे शुचीनि गुणवन्ति च
फिर अपने साथियों के साथ, जैसे इन्द्र मरुतों के साथ होते हैं, विदुर ने भी शुद्ध और उत्तम भोजन किया।