दुर्योधनसमीपे तानासनस्थान्ददर्श सः। अभ्यागच्छति दाशार्हे धार्तराष्ट्रो महायशाः
उन्होंने उन सबको दुर्योधन के पास आसन पर बैठे देखा, और जैसे ही यादववंशी वहाँ पहुँचे, प्रसिद्ध धृतराष्ट्रपुत्र आगे बढ़े।
उदतिष्ठत्सहामात्यः पूजयन्मधुसूदनम् । समेत्य धार्तराष्ट्रेण महामात्येन केशवः
अपने मंत्रियों के साथ दुर्योधन उठे और मधुसूदन का आदर-सत्कार किया; फिर धृतराष्ट्रपुत्र और उसके मुख्य मंत्री से मिलकर केशव—
राजभिस्तत्र वार्ष्णेयः समागच्छद्यथावयः । तत्र जाम्बूनदमयं पर्यङ्कं सुपरिष्कृतम्
वहाँ वृष्णिवंशी का स्वागत राजाओं ने उनके पद के अनुसार किया; वहाँ एक सुंदर, सोने से बना, भली-भाँति सजाया गया पलंग भी रखा गया।
विविधास्तरणास्तीर्णमभ्युपाविशदच्युतः । तस्मिन्गां मधुपर्कं चाप्युदकं च जनार्दने
अच्युत उस पलंग पर बैठ गए, जिस पर तरह-तरह की चादरें बिछी थीं; वहाँ जनार्दन के लिए मधुपर्क और जल भी लाया गया।
निवेदयामास तदा गृहान्राज्यं च कौरवः । ` आसनं सर्वतोभद्रं सर्वरत्नविभूषितम्
तब कौरव ने उन्हें घर और राज्य की ओर से भेंटें अर्पित कीं: चारों ओर से शुभ और हर प्रकार के रत्नों से सुसज्जित आसन।
कृष्णार्थमेवं संसिद्धं धार्तराष्ट्रस्य शासनात्।' तत्र गोविन्दमासीनं प्रसन्नादित्यवर्चसम्
यह सब कृष्ण के लिए धृतराष्ट्रपुत्र के आदेश से तैयार किया गया था; वहाँ गोविंद, निर्मल सूर्य के समान तेज से चमकते हुए, बैठे।
उपासाञ्चक्रिरे सर्वे कुरवो राजभिः सह। ततो दुर्योधनो राजा वार्ष्णेयं जयतां वरम्
वहाँ सभी कौरव और राजा मिलकर उनकी सेवा में लगे रहे।
न्यमन्त्रयद्भोजनेन नाभ्यनन्दच्च केशवः । ततो दुर्योधनः कृष्णमब्रवीत्कुरुसंसदि
फिर राजा दुर्योधन ने वृष्णियों में श्रेष्ठ को भोजन के लिए निमंत्रित किया, पर केशव ने स्वीकार नहीं किया; और दुर्योधन ने सभा में कृष्ण से कहा।
मृदुपूर्वं शठोदर्कं कर्णमाभाष्य कौरवः । कस्मादन्नानि पापानि वासांसि शयनानि च
कौरव ने कर्ण से धीरे-धीरे, पर छुपे हुए भाव से कहा, 'जनार्दन, तुम अपने लिए लाए गए भोजन, वस्त्र और शय्या क्यों स्वीकार नहीं करते?'
त्वदर्थमुपनीतानि नाग्रहीस्त्वं जनार्दन । उभयोश्च ददत्साह्यमुभयोश्च हिते रतः
'तुम्हारे लिए लाई गई चीज़ें तुमने नहीं लीं, जनार्दन, जबकि तुम दोनों पक्षों की सहायता करते हो और दोनों के कल्याण में लगे रहते हो।'
संबन्धी दयितश्चासि धृतराष्ट्रस्य माधव । त्वं हि गोविन्द धर्मार्थौ वेत्थ तत्त्वेन सर्वशः । तत्र कारणमिच्छामि श्रोतुं चक्रगदाधर
'माधव, तुम धृतराष्ट्र के संबंधी और प्रिय भी हो; गोविंद, तुम धर्म और अर्थ को पूरी तरह जानते हो। इसलिए, चक्र और गदा धारण करने वाले, मैं कारण सुनना चाहता हूँ।'
स एवमुक्तो गोविन्दः प्रत्युवाच महामनाः । उद्यन्मेघस्वनःक काले प्रगृह्य विपुलं भुजम्
ऐसा कहे जाने पर, गोविंद, महान मन वाले, ने बादलों की गड़गड़ाहट जैसी आवाज़ में, अपना विशाल भुजा उठाकर उत्तर दिया।
अलघूकृतमग्रस्तमनिरस्तमसंकुलम् । राजीवनेत्रो राजानं हेतुमद्वाक्यमुत्तमम्
कमल जैसे नेत्रों वाले कृष्ण ने राजा से गंभीर, स्पष्ट, और तर्कपूर्ण वचन कहे, जो न तो हल्के थे, न ही उलझे हुए।
कृतार्था भुञ्जते दूताः पूजां गृह्णन्ति चैव ह। कृतर्थं मां सहामात्यं समर्चिष्यसि भारत
'जो दूत अपना कार्य सिद्ध कर लेते हैं, वे ही आतिथ्य और भेंटें स्वीकार करते हैं; हे भारत, जब मेरा कार्य पूरा होगा, तब तुम मुझे और मेरे साथियों का आदर कर सकोगे।'
एवमुक्तः प्रत्युवाच धार्तराष्ट्रो जनार्दनम् । न युक्तं भवताऽस्मासु प्रतिपत्तुमसांप्तम्
ऐसा सुनकर धृतराष्ट्रपुत्र ने जनार्दन से कहा, 'आपका हमें अधूरा समझकर ऐसा व्यवहार करना उचित नहीं है।'
कृतार्थं वाऽकृतार्थं वा त्वां वयं मधुसूदन। यतामहे पूजयितुं दाशार्ह न च शक्नुमः
'मधुसूदन, चाहे आपका कार्य पूरा हो या न हो, हे दाशार्ह, हम आपका आदर करने का पूरा प्रयास करते हैं, परंतु हम उसमें सफल नहीं हो पा रहे हैं।'
न च तत्कारणं विद्मो यस्मान्नो मधुसूदन । पूजां कृतां प्रीयमाणो नामंस्थाः पुरुषोत्तम
हे मधुसूदन, हमें यह भी नहीं पता कि किस कारण से, पूजा से प्रसन्न होने के बाद भी, हे पुरुषोत्तम, आप वहाँ नहीं रुके।
वैरं नो नास्ति भवता गोविन्द न च विग्रहः । स भवान्प्रसमीक्ष्यैतन्नेदृशं वक्तुमर्हति
हे गोविन्द, हमारा आपसे कोई वैर या झगड़ा नहीं है। इसलिए, आप इस बात पर विचार करें और उचित उत्तर दें।
एवमुक्तः प्रत्युवाच धार्तराष्ट्रं जनार्दनः। अभिवीक्ष्य सहामात्यं दाशार्हः प्रहसन्निव
ऐसा कहे जाने पर जनार्दन ने धृतराष्ट्र के पुत्र और उनके मंत्रियों की ओर देखकर, जैसे मुस्कराते हुए, उत्तर दिया।
नाहं कामान्न संरम्भान्न द्वेषान्नार्थकारणात् । न हेतुवादाल्लोभाद्वा धर्मं जह्यां कथंचन
मैं कभी भी इच्छा, क्रोध, द्वेष, लाभ, तर्क या लोभ के कारण धर्म का त्याग नहीं कर सकता।
संप्रीतिभोज्यान्यन्नानि आपद्भोज्यानि वा पुनः । न च संप्रीयते राजन्न चैवापद्गता वयम्
राजन, प्रसन्नता या संकट में खाया गया भोजन प्रिय नहीं होता, और न ही हम किसी संकट में हैं।
द्विषदन्नं न भोक्तव्यं द्विषन्तं नैव भोजयेत् । पाण्डवान्द्विषसे राजन्मम प्राणा हि पाण्डवाः
शत्रु का भोजन नहीं खाना चाहिए, न ही शत्रु को भोजन कराना चाहिए। राजन, आप पाण्डवों से द्वेष रखते हैं और पाण्डव मेरे लिए प्राणों के समान प्रिय हैं।
अकस्माद्द्विषसे राजञ्जन्मप्रभृति पाण्डवान् । प्रियानुवर्तिनो भ्रातॄन्सर्वैः समुदितान्गुणैः
राजन, बिना किसी कारण के, जन्म से ही आपने पाण्डवों से द्वेष किया है, जो आपके भाई हैं, सदा प्रिय का अनुसरण करते हैं और सभी गुणों से युक्त हैं।
अकस्माच्चैव पार्थानां द्वेषणं नोपपद्यते। धर्मे स्थिताः पाण्डवेयाः कस्तान्किं वक्तुमर्हति
और वैसे भी, पाण्डवों से द्वेष करने का कोई कारण नहीं है। पाण्डव धर्म में स्थित हैं—उनके विरुद्ध कौन कुछ कह सकता है?
यस्तान्द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्ताननु समामनु । ऐकात्म्यं मां गतं विद्धि पाण्डवैर्धर्मचारिभिः
जो उन्हें द्वेष करता है, वह मुझसे भी द्वेष करता है; जो उनका अनुसरण करता है, वह मेरा भी अनुसरण करता है। जान लो, मैं धर्मनिष्ठ पाण्डवों के साथ एकात्म हूँ।
कामक्रोधानुवर्ती हि यो मोहाद्विरुरुत्सति। गुणवन्तं च यो द्वेष्टि तमाहुः पुरुषाधमम्
जो मोहवश इच्छा और क्रोध के पीछे चलता है और गुणवान को हानि पहुँचाना चाहता है, उसे सबसे अधम मनुष्य कहा गया है।
यः कल्याणगुणाञ्ज्ञातीन्मोहाल्लोभाद्दिदृक्षते । सोजितात्माऽजितक्रोधो न चिरं तिष्ठति श्रिया
जो मोह या लोभ के कारण अपने ही गुणवान संबंधियों को हानि पहुँचाना चाहता है, वह चाहे जितना संयमी और क्रोधरहित हो, अधिक समय तक सुखी नहीं रह सकता।
अथ यो गुणसंपन्नान्हृदयस्याप्रियानपि। प्रियेण कुरुते वश्यांश्चिरं यशसि तिष्ठति
लेकिन जो अपने मन से अप्रसन्न होने पर भी गुणवानों के साथ प्रेमपूर्वक व्यवहार करता है और उन्हें अपने वश में करता है, वह लंबे समय तक यश में बना रहता है।
सर्वमेतन्न भोक्तव्यमन्नं दुष्टाभिसंहितम्। क्षुत्तुरेकस्य भोक्तव्यमिति मे धीयते मतिः
दुष्टता से बनाए गए इस भोजन को बिल्कुल नहीं खाना चाहिए। मेरा यह पक्का विचार है कि केवल अपना ही भोजन करना चाहिए।
एवमुक्त्वा महाबाहुर्दुर्योधनममर्षणम् । निश्चक्राम ततः शुभ्राद्धार्तराष्ट्रनिवेशनात्
ऐसा कहकर महाबली ने क्रोधी दुर्योधन को छोड़कर, धृतराष्ट्र के पुत्र के शुद्ध निवास से बाहर चले गए।