तत्रैव धृतराष्ट्रश्च महाराजश्च बाह्लिकः । कृपश्च कसोमदत्तश्च निर्विष्णाः कुरवस्तथा
वहीं उसी सभा में धृतराष्ट्र, राजा बाह्लिक, कृपाचार्य, सोमदत्त और सभी कौरव मौन और उदास बैठे थे।
तस्यां संसदि सर्वेषां क्षत्तारं पूजयाम्यहम् । वृत्तेन हि भवत्यार्यो न धनेन न विद्यया
उस सभा में सबके सामने मैं विदुर का सम्मान करता हूँ, क्योंकि श्रेष्ठता आचरण से आती है, धन या विद्या से नहीं।
तस्य कृष्ण महाबुद्धेर्गम्भीरस्य महात्मनः। क्षत्तुःक शीलमलङ्कारो लोकान्विष्टभ्य तिष्ठति
हे कृष्ण, विदुर की बुद्धिमत्ता, गंभीरता और महानता ही उनका असली आभूषण है, जो समस्त लोकों को संभाले हुए है।
सा शोकार्ता च हृष्टा च दृष्ट्वा गोविन्दमागतम्। नानाविधानि दुःखानि सर्वाण्येवान्वकीर्तयम्
शोक से व्याकुल और फिर भी गोविन्द को देखकर प्रसन्न हुई द्रौपदी ने अपने सभी तरह के दुख उन्हें सुनाए।
पूर्वैराचरितं यत्तत्कुराजभिररिन्दम । अक्षद्यूतं मृगवधः कच्चिदेषां सुखावहम्
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, जो पासे का खेल और हिरण का शिकार पहले के राजाओं ने किया था, क्या वह इनके लिए सुखदायक है?
तन्मां दहति यत्कृष्णा सभायां कुरुसन्निधौ । धार्तराष्ट्रैः परिक्लिष्टा यथा न कुशलं तथा
मुझे सबसे अधिक दुःख इस बात का है कि सभा में कुरुओं के सामने कृष्णा को धृतराष्ट्र के पुत्रों ने बहुत कष्ट दिया, जिससे कोई भलाई नहीं हो सकती।
निर्वासनं च नगरात्प्रव्रज्या च परन्तप । नानाविधानां दुःखानामावासोऽस्मि जनार्दन
हे जनार्दन, नगर से निर्वासन और वन में भटकना—इन तरह-तरह के दुःखों का घर मैं ही हूँ, हे शत्रुओं को जलाने वाले।
अज्ञातचर्या बालानामवरोधश्च माधव । न मे क्लेशतमं तत्स्यात्पुत्रैः सह परन्तप
हे माधव, मेरे बच्चों का अज्ञातवास और स्त्रियों का एकांतवास—अगर मेरे पुत्र मेरे साथ होते तो यह सब मुझे इतना कष्टदायक न लगता, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
दुर्योधनेन निकृता वर्षमद्य चतुर्दशम्। दुःखादपि सुखं नः स्याद्यदि पुण्यफलक्षयः
दुर्योधन ने हमें चौदह वर्ष से छल से दुःख दिया है; यदि हमारे पुण्य का फल समाप्त हो गया है, तो शायद दुःख में भी हमें सुख न मिले।
न मे विशेपो जात्वासीद्धार्तराष्ट्रेषु पाण्डवैः । तेन सत्येन कृष्ण त्वां हतामित्रं श्रिया वृतम् । अस्माद्विमुक्तं सङ्ग्रामात्पश्येयं पाण्डवैः सह
मुझे कभी भी पाण्डवों की अपेक्षा धृतराष्ट्र के पुत्रों से स्नेह नहीं रहा; इसी सत्य के बल पर, हे कृष्ण, मैं तुम्हें शत्रुओं का वध करके, पाण्डवों के साथ इस युद्ध से मुक्त और यश से विभूषित देखूं।
नैव शक्याः पराजेतुं सर्वं ह्येषां तथाविधम् । पितरं त्वेव गर्हेयं नात्मानं न सुयोधनम्
इन सबको इस तरह हराना संभव नहीं है; लेकिन मैं अपने पिता को दोष दूंगी, न खुद को, न ही सुयोधन को।
येनाहं कुन्तिभोजाय धनं वृत्तैरिवार्पिता । बालां मामार्यकस्तुभ्यं क्रीडन्तीं कन्दुहस्तिकां
जिसने मुझे, एक गुड़ियों से खेलने वाली बच्ची को, पुण्यात्माओं को धन देने की तरह कुन्तीभोज को सौंप दिया—मेरे पूज्य पिता ने मुझे तुम्हें दे दिया।
अदात्तु कुन्तिभोजाय सखा सख्ये महात्मने । साऽहं पित्रा च निकृता श्वशुरैश्च परन्तप। अत्यन्तदुःखिता कृष्ण किं जीवितफलं मम
मेरे पिता ने मित्रता में महात्मा कुन्तीभोज को मुझे सौंप दिया; इस तरह मैं अपने पिता और ससुराल वालों दोनों से ठगी गई, हे शत्रुओं का दमन करने वाले। हे कृष्ण, मैं अत्यंत दुःखी हूँ, मेरे जीवन का क्या लाभ?
यन्मां वागब्रवीन्नक्तं सूतके सव्यसाचिनः । पुत्रस्ते पृथिवीं जेता यशश्चास्य दिवं स्पृशेत्
रात के समय सव्यसाची ने प्रसव के समय मुझसे जो वचन कहा था—'तुम्हारा पुत्र पृथ्वी को जीत लेगा और उसका यश स्वर्ग तक पहुंचेगा'—वही मुझे याद आता है।
हत्वा कुरून्महाजन्ये राज्यं प्राप्य धनञ्जयः । भ्रातृभिः सह कौन्तेयस्त्रीन्मेधानाहरिष्यति
महायुद्ध में कुरुओं को मारकर और राज्य पाकर, कुन्तीपुत्र धनंजय अपने भाइयों के साथ तीन बड़े यज्ञ करेगा।
नाहं तामभ्यसूयामि नमो धर्माय वेधसे । कृष्णाय महते नित्यं धर्मो धारयति प्रजाः
मैं उस बात से ईर्ष्या नहीं करती; धर्म के स्रष्टा को प्रणाम है। धर्म सदा महान कृष्ण के लिए प्रजा का पालन करता है।
धर्मश्चेदस्ति वार्ष्णेय यथा वागभ्यभाषत। त्वं चापि तत्तथा कृष्ण सर्वं संपादयिष्यसि
यदि धर्म है, हे वार्ष्णेय, जैसे वे वचन कहे गए थे, तो हे कृष्ण, तुम भी अवश्य ही वह सब पूरा करोगे।
न मां माधव वैधव्यं नार्थनाशो न वैरिता । तथा शोकाय दहति यथा पुत्रैर्विना भवः
हे माधव, न तो विधवा होना, न धन का नाश, न ही शत्रुता—इनमें से कोई भी मुझे उतना नहीं जलाता जितना अपने पुत्रों से बिछुड़ना।
याऽहं गाण्डीवधन्वानं सर्वशस्त्रभृतां वरम्। धनञ्जयं न पश्यामि का शान्तिर्हृदयस्य मे। इतश्चतुर्दशं वर्षं यन्नापश्यं युधिष्ठिरम्
मैं गांडीवधारी, सभी धनुर्धारियों में श्रेष्ठ धनंजय को नहीं देख पाती; मेरे हृदय को शांति कैसे मिले? चौदह वर्षों से मैंने युधिष्ठिर को भी नहीं देखा।
धनञ्जयं च गोविन्द यमौ तं च वृकोदरम्। जीवनाशं प्रनष्टानां श्राद्धं कुर्वन्ति मानवाः
हे गोविन्द, धनंजय, दोनों जुड़वाँ और वृकोदर—जब लोग अपने प्रियजनों को खोया मान लेते हैं, तो वे मृतकों के लिए श्राद्ध करते हैं।
अर्थतस्ते मम मृतास्तेषां चाहं जनार्दना । ब्रूया माधव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम्
मेरे लिए, हे जनार्दन, वे सब जैसे मर चुके हैं और मैं भी उनके लिए मृत हूँ। हे माधव, धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर से कहिए।
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः । पराश्रया वासुदेव या जीवति घिगस्तु ताम्
तुम्हारा धर्म और कम न हो, पुत्र; व्यर्थ कोई काम मत करो। हे वासुदेव, जो परनिर्भर रहकर जी रही है, उसकी रक्षा हो।
वृत्तेः कार्पण्यलब्धाया अप्रतिष्ठैव ज्यायसी। अथो धनञ्जयं ब्रूया नित्योद्युक्तं वृकोदरम्
कमज़ोरी से मिली हुई राह हमेशा अस्थिर और कमतर होती है; इसलिए, धनञ्जय और सदा तैयार रहने वाले वृकोदर से बात करो।
यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः। अस्मिंश्चेदागते काले मिथ्या चातिक्रमिष्यति
जिस उद्देश्य से क्षत्रिय का जन्म होता है, वह समय अब आ गया है; अगर इस घड़ी वह अपने धर्म से हटेगा, तो वह अपना कर्तव्य छोड़ देगा।
लोकसंभाविताः संतः सुनृशंसं करिष्यथ । नृशंसेन च वो युक्तांस्त्यजेयं शाश्वतीः समाः
जो लोग संसार में सम्मानित हैं, अगर वे ज़रूरत से ज़्यादा दया करेंगे, तो उन्हें अपमान ही मिलेगा; ऐसी दया के लिए मैं तो हमेशा की खुशी भी छोड़ सकता हूँ।
काले हि समनुप्राप्ते त्यक्तव्यमपि जीवनम् । माद्रीपुत्रौ च व्यक्तव्यौ क्षत्रधर्मरतौ सदा
जब सही समय आ जाए, तब जीवन भी त्याग देना चाहिए; और माद्री के दोनों पुत्रों को, जो हमेशा क्षत्रिय धर्म में लगे रहते हैं, यह बात समझा दो।
विक्रमेणार्जितान्भोगान्वृणीतं जीवितादपि । विक्रमाधिगता ह्यर्थाः क्षत्रधर्मेण जीवतः
शौर्य से पाए हुए सुख जीवन से भी बढ़कर चुनने चाहिए; क्योंकि शौर्य से कमाया गया धन ही क्षत्रिय के लिए उचित है।
मनो मनुष्यस्य सदा प्रीणन्ति पुरुषोत्तम। गत्वा ब्रूहि महाबाहो सर्वशस्त्रभृतां वरम्
हे श्रेष्ठ पुरुष, ऐसे कामों से मनुष्य का मन हमेशा प्रसन्न होता है; जाओ, महाबली, और सभी शस्त्रधारी वीरों में श्रेष्ठ अर्जुन से बात करो।
अर्जुनं पाण्डवं वीरं द्रौपद्याः पदवीं चर । विदितौ हि तवात्यन्तं क्रुद्धौ तौ तु यथान्तकौ
अर्जुन, जो पाण्डवों में वीर है और द्रौपदी के मार्ग पर चलता है, उसके पास जाओ; क्योंकि तुम भली-भाँति जानते हो कि वे दोनों जब क्रोधित होते हैं, तो यमराज के समान हो जाते हैं।
भीमार्जुनौ नयेतां हि देवानपि परां गतिम्। तयोश्चैतदवज्ञानं यत्सा कृष्णा सभां गता
भीम और अर्जुन तो देवताओं को भी ऊँचे स्थान तक पहुँचा सकते हैं; उनका क्रोध द्रौपदी के सभा में हुए अपमान के कारण है।