ब्रूहि मद्वचनं कृष्ण सुयोधनमपण्डितम्। कृच्छ्रे वने वा वस्तव्यं पुरे वा नागसाह्वये
हे कृष्ण, मेरी ओर से सुयोधन से कहो, जो बुद्धिहीन है—उसे या तो वन में कठिनाई से रहना होगा, या नागसाह्वय नगर में ही बसना होगा।
सत्यमाह महाबाहो सहदेवो महामतिः। दुर्योधनवधे शान्तिस्तस्य कोपस्य मे भवेत्
साहसी और बुद्धिमान सहदेव ने सत्य कहा है—दुर्योधन के मारे जाने पर ही शांति होगी, तभी मेरा क्रोध शांत होगा।
न जानासि यथा दृष्ट्वा चीराजिनधरान्वने। तवापि मन्युरुद्धूतो दुःखितान्प्रेक्ष्य पाण्डवान्
तुम नहीं समझते कि जब मैंने पाण्डवों को वन में चीर और मृगचर्म पहने देखा, तो उनकी पीड़ा देखकर तुम्हारा भी क्रोध भड़क उठता।
तस्मान्माद्रीसुतः शूरो यदाह रणकर्कशः। वचनं सर्वयोधानां तन्मतं पुरुषोत्तम
इसलिए, युद्ध में प्रचंड और वीर माद्रीपुत्र ने जो कहा है, वही सब योद्धाओं की भी राय है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
एवं वदि वाक्यं तु युयुधाने महामतौ। सुभीमः सिंहनादोऽभूद्योधानां तत्र सर्वशः
जब महाबुद्धि युयुधान ने ये वचन कहे, तो वहां सभी योद्धाओं के बीच सिंह जैसी गर्जना गूंज उठी।
सर्वे हि सर्वशो वीरास्तद्वचः प्रत्यपूजयन्। साधुसाध्विति शैनेयं हर्षयन्तो युयुत्सवः
सभी वीरों ने मिलकर उन वचनों का सम्मान किया और युद्ध के लिए उत्साहित होकर शैनेय की जय-जयकार की—'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!'
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा धर्मार्थसहितं हितम्। कृष्णा दाशार्हमासीनमब्रवीच्छोककर्शिता
राजा के धर्म और न्याय से युक्त हितकारी वचन सुनकर, शोक से पीड़ित द्रौपदी ने बैठे हुए कृष्ण से कहा।
सुता द्रुपदराजस्य स्वसितायतमूर्धजा । संपूज्य सहदेवं च सात्यकिं च महारथम्
द्रुपदराज की कन्या, जिनके बाल लंबे और घने थे, उन्होंने सहदेव और महारथी सात्यकि का सम्मान किया।
भीमसेनं च संशान्तं दृष्ट्वा परमदुर्मनाः । अश्रुपूर्णेक्षणा वाक्यमुवाचेदं मनस्विनी
भीमसेन को शांत देखकर, अत्यंत दुखी और आंसुओं से भरी आंखों वाली उस बुद्धिमती ने ये वचन कहे।
विदितं ते महाबाहो धर्मज्ञ मधुसूदन । यथा निकृतिमास्थाय भ्रंशिताः पाण्डवाः सुखात्
हे महाबाहु मधुसूदन, धर्म को जानने वाले, तुम्हें भली-भांति पता है कि किस प्रकार छल से पाण्डवों को सुख से वंचित किया गया।
धृतराष्ट्रस्य पुत्रेण सामात्येन जनार्दन। यथा च सञ्जयो राज्ञा मन्त्रं रहसि श्रावितः
धृतराष्ट्र के पुत्र ने अपने मंत्रियों के साथ मिलकर, और राजा ने संजय को गुप्त रूप से जो आदेश दिए, हे जनार्दन, वह भी तुम्हें ज्ञात है।
युधिष्ठिरस्य दाशार्ह तच्चापि विदितं तव। यथोक्तः सञ्जयश्चैव तच्च सर्वं श्रुतं त्वया
हे दाशार्ह, युधिष्ठिर से जो कुछ कहा गया और संजय ने जो कुछ बताया, वह सब भी तुम्हारे सुनने में आया है।
पञ्च नस्तात दीयन्तां ग्रामा इति महाद्युते। अविस्थलं वृकस्थलं माकन्दीं वारणावतम्
हे महाप्रतापी, हमें पांच गांव दे दिए जाएं—अविस्थल, वृकस्थल, माकंदी, वाराणावत,
अवसानं महाबाहो कंचिदेकं च पञ्चमम्। इति दुर्योधनो वाच्यः सुहृदश्चास्य केशव
और पांचवां कोई भी एक निवास योग्य स्थान, हे महाबाहु—यही बात दुर्योधन और उसके मित्रों से कहनी चाहिए, हे केशव।
न चापि ह्यकरोद्वाक्यं श्रुत्वा कृष्ण सुयोधनः । युधिष्ठिरस्य दाशार्ह श्रीमतः सन्धिमिच्छतः
लेकिन हे कृष्ण, युधिष्ठिर की शांति की इच्छा के बाद भी, सुयोधन ने ये वचन सुनकर भी कोई कार्य नहीं किया।
अप्रदानेन राज्यस्य यदि कृष्ण सुयोधनः। सन्धिमिच्छेन्न कर्तव्यं तत्र गत्वा कथंचन
हे कृष्ण, यदि सुयोधन राज्य दिए बिना ही संधि चाहता है, तो वहां जाकर किसी भी तरह से समझौता मत करना।
शक्ष्यन्ति हि महाबाहो पाण्डवाः सृञ्जयैः सह। धार्तराष्ट्रबलं घोरं क्रुद्धं प्रतिसमासितुम्
हे महाबाहु, पाण्डव श्रींजयों के साथ मिलकर, धृतराष्ट्र के पुत्रों की भयंकर और क्रुद्ध सेना का सामना करने में सक्षम हैं।
न हि साम्ना न दानेन शक्योऽर्थस्तेषु कश्चन । तस्मात्तेषु न कर्तव्या कृपा ते मधुसूदन
उनसे न तो विनम्रता से, न ही दान से कोई उद्देश्य सिद्ध हो सकता है; इसलिए, हे मधुसूदन, उनके प्रति दया मत दिखाना।
साम्ना दानेन वा कृष्ण ये न शाम्यन्ति शत्रवः। योक्तव्यस्तेषु दण्डः स्याज्जीवितं परिरक्षता
हे कृष्ण, जो शत्रु समझाने या दान देने से नहीं मानते, उन्हें जीवन की रक्षा करने वाले को दंड देना ही चाहिए।
तस्मात्तेषु महादण्डः क्षेप्तव्यः क्षिप्रमच्युत। त्वया चैव महाबाहो पाण्डवैः सह सृञ्जयैः
इसलिए, अच्युत, तुम्हें पाण्डवों और सृञ्जयों के साथ मिलकर उन पर जल्दी और कठोर दंड देना चाहिए।
एतत्समर्थं पार्थानां तव चैव यशस्करम्। क्रियमाणं भवेत्कृष्ण क्षत्रस्य च सुखावहम्
हे कृष्ण, यह काम पाण्डवों और तुम्हारे लिए योग्य है, इससे यश मिलेगा और क्षत्रियों को सुख भी प्राप्त होगा।
क्षत्रियेण हि हन्तव्यः क्षत्रियो लोभमास्थितः। अक्षत्रियो वा दाशार्ह स्वधर्ममनुतिष्ठता
हे दाशार्ह, जो क्षत्रिय लोभ में पड़ गया हो, उसे अपने धर्म का पालन करने वाले क्षत्रिय द्वारा मारना उचित है, चाहे वह क्षत्रिय न भी हो।
अन्यत्र ब्राह्मणात्तात सर्वपापेष्ववस्थितात्। गुरुर्हि सर्ववर्णानां ब्राह्मणः प्रसृताग्रभुक्
हे तात, ब्राह्मण को छोड़कर, चाहे वह कितना भी पापी क्यों न हो, किसी और को मारना दोष नहीं है; ब्राह्मण सभी वर्णों का गुरु और सबसे आगे है।
यथाऽवध्ये वध्यमाने भवेद्दोषो जनार्दन । स वध्यस्यावधे दृष्ट इति धर्मविदो विदुः
हे जनार्दन, जैसे अयोग्य को मारने में दोष है, वैसे ही जिसे मारना चाहिए उसे छोड़ देने में भी धर्मज्ञ लोग दोष मानते हैं।
यथा त्वां न स्पृशेदेष दोषः कृष्ण तथा कुरु। पाण्डवैः सह दाशर्हैः सृञ्जयैश्च ससैनिकैः
हे कृष्ण, तुम पाण्डवों, दाशार्हों, सृञ्जयों और उनकी सेनाओं के साथ ऐसा करो कि यह दोष तुम्हें न छुए।
पुनरुक्तं च वक्ष्यामि विश्रम्भेण जनार्दन। का तु सीमन्तिनी मादृकं पृथिव्यामस्ति केशव
हे जनार्दन, मैं फिर विश्वास के साथ कहती हूँ—हे केशव, इस धरती पर मेरे जैसी कौन सी सुमंगलिनी स्त्री है?
सुता द्रुपदराजस्य वेदिमध्यात्समुत्थिता। धृष्टद्युम्नस्य भगिनी तव कृष्ण प्रिया सखी
मैं द्रुपदराज की पुत्री हूँ, जो यज्ञ वेदी से उत्पन्न हुई, धृष्टद्युम्न की बहन और तुम्हारी प्रिय सखी हूँ, हे कृष्ण।
आजमूढकुलं प्राप्त स्नुषा पाण्डोर्महात्मनः । महिषी पाण्डुपुत्राणां पञ्चेन्द्रसमवर्चसाम्
मैं बकरी के वंश में आकर महात्मा पाण्डु की पुत्रवधू बनी, और उन पाण्डुपुत्रों की रानी बनी, जिनकी तेज पाँच इन्द्रों के समान है।
सुता मे पञ्चभिर्वीरैः पञ्च जाता महारथाः । अभिमन्युर्यथा कृष्ण तथा ते तव धर्मतः
मुझसे पाँच वीरों से पाँच महाबली पुत्र उत्पन्न हुए, हे कृष्ण, जैसे अभिमन्यु तुम्हारा है, वैसे ही वे सब मेरे हैं।
साऽहं केशग्रहं प्राप्ता परिक्लिष्टा सभां गता। पश्यतां पाण्डुपुत्राणां त्वयि जीवति केशव
हे केशव, मैं, जिसके केश पकड़े गए और जो अपमानित होकर सभा में लाई गई, उस समय पाण्डुपुत्र देखते रहे और तुम भी जीवित थे।