तथैव फाल्गुनेनापि यदुक्तं तत्त्वया श्रुतम् । आत्मनश्च मतं वीर कथितं भवताऽसकृत्
इसी तरह, फल्गुन ने जो कहा, वह भी तुमने सुना है; और हे वीर, अपना मत भी तुमने कई बार बताया है।
सर्वमेतदतिक्रम्य श्रुत्वा परमतं भवान्। यत्प्राप्तकालं मन्येथास्तत्कुर्याः पुरुषोत्तम
यह सब और सबसे ऊँचा विचार सुनकर, हे पुरुषोत्तम, जो समय के अनुसार उचित लगे, वही करना चाहिए।
तस्मिंरतस्मिन्निमित्ते हि मतं भवति केशव । प्राप्तकालं मनुष्येण क्षमं कार्यमरिन्दम
हे केशव, जब समय और संकेत अनुकूल हों, तभी मनुष्य के लिए कोई काम करना उचित माना जाता है, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति सोऽन्यथा । अनित्यमतयो लोके नराः पुरुषसत्तम
कई बार जिस बात को हम एक तरह से सोचते हैं, वह कुछ और ही निकलती है; इस दुनिया के लोगों का मन सदा एक जैसा नहीं रहता, हे श्रेष्ठ पुरुष।
अन्यथाबुद्धयो ह्यासन्नस्मासु वनवासिषु। अदृश्येष्वन्यथा कृष्ण दृश्येषु पुनरन्यथा
जो लोग हमारे साथ वन में रहते हैं, उनके विचार भी बदलते रहते हैं; हे कृष्ण, जो बातें दिखाई नहीं देतीं, उनमें वे कुछ और सोचते हैं, और जो सामने होती हैं, उनमें कुछ और।
अस्माकमपि वार्ष्णेय वने विचरतां तदा। न तथा प्रणयो राज्ये यथा संप्रति वर्तते
हे वृष्णिवंशी, जब हम वन में घूम रहे थे, तब हमारे मन में राज्य के लिए वैसा लगाव नहीं था, जैसा अब है।
निवृत्तवनवासान्नः श्रुत्वा वीर समागताः । अक्षौहिण्यो हि सप्ते मास्त्वत्प्रसादाज्जनार्दन
हे वीर, वनवास समाप्त होने के बाद हमने सुना कि आपकी कृपा से हमारे लिए सात अक्षौहिणी सेनाएँ इकट्ठा हो गई हैं, हे जनार्दन।
इमान्हि पुरुषव्याघ्रानचिन्त्यबलपौरुषात्। आत्तशस्त्रान्रणे दृष्ट्वा न व्यथेदिह कः पुमान्
इन अद्भुत बल और पराक्रम वाले, शस्त्रधारी वीरों को युद्धभूमि में देखकर यहाँ कौन सा मनुष्य विचलित नहीं होगा?
स भवान्कुरुमध्ये तं सान्त्वपूर्वं भयोत्तरम्। ब्रूयाद्वाक्यं यथा मन्दो न व्यथेत सुयोधनः
इसलिए, हे केशव, आप कुरुओं के बीच जाकर सूयोधन से ऐसे शब्द कहिए जो पहले शांतिपूर्ण हों और अंत में चेतावनी दें, ताकि वह मूर्ख भयभीत न हो।
युधिष्ठिरं भीमसेनं बीभत्सुं चापराचितम् । सहदेवं च मां चैव त्वां च रामं च केशव
युधिष्ठिर, भीमसेन, अपराजित अर्जुन, सहदेव, मैं, आप और बलराम, हे केशव,
सात्यकिं च महावीर्यं विराटं च महात्मजम्। द्रुपदं च महामात्यं धृष्टद्युम्नं च माधव
महाशूर सात्यकि, प्रतापी विराट, महान मंत्री द्रुपद और धृष्टद्युम्न, हे माधव,
काशिराजं च विक्रान्तं धृष्टकेतुं च चेदिपम् । मांसशोणितभृन्मर्त्यः प्रतियुध्येत को युधि
पराक्रमी काशी के राजा और चेदिराज धृष्टकेतु—मांस और रक्त से बने कौन से मनुष्य युद्ध में हमारे सामने टिक सकते हैं?
स भवान्गमनादेव साधयिष्यत्यसंशयम्। इष्टमर्थं महाबाहो धर्मराजस्य केवलम्
हे महाबाहु, केवल आपके वहाँ जाने से ही धर्मराज युधिष्ठिर का मनचाहा कार्य निश्चित रूप से पूरा हो जाएगा।
विदुरश्चैव भीष्मश्च द्रोणश्च सहबाह्लिकः । श्रेयः समर्था विज्ञातुमुच्यमानास्त्वयाऽनघ
विदुर, भीष्म, द्रोण और बाह्लिक भी यदि आप उन्हें समझाएँ, तो भलाई की बात समझने में समर्थ हैं, हे निष्पाप।
ते चैनमनुनेष्यन्ति धृतराष्ट्रं जनाधिपम् । तं च पापसमाचारं सहामात्यं सुयोधनम्
वे सब मिलकर राजा धृतराष्ट्र को और दुष्ट आचरण वाले सूयोधन को उसके मंत्रियों सहित समझा लेंगे।
श्रोता चार्थस्य विदुरस्त्वं च वक्ता जनार्दन । कमिवार्थं निवर्तन्तं स्थापयेतां न वर्त्मनि
इस विषय को सुनने वाले विदुर हैं और कहने वाले आप हैं, हे जनार्दन; जब आप दोनों किसी काम को सही रास्ते पर लाएँ, तो उसे कौन रोक सकता है?
यदेतत्कथितं राज्ञा धर्म एष सनातनः। यथा च युद्धमेव स्यात्तथा कार्यमरिन्दम
राजा ने जो कहा, वही सनातन धर्म है; फिर भी, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, आपको ऐसा करना चाहिए कि युद्ध निश्चित हो जाए।
यदि प्रसममिच्छेयुः कुरवः पाण्डवैः सह। तथापि युद्धं दाशार्ह योजयेथाः सहैव तैः
अगर कौरव पाण्डवों से मेल-मिलाप भी चाहें, तो भी, हे दाशार्ह, आपको उनके साथ मिलकर युद्ध की तैयारी करनी चाहिए।
कथं नु दृष्ट्वा पाञ्चालीं तथा कृष्ण सभागताम्। अवधेन प्रशाम्येत मम मन्युः सुयोधने
जिस तरह द्रौपदी को सभा में लाया गया, उसे देखकर सूयोधन के प्रति मेरा क्रोध उसके मारे बिना कैसे शांत हो सकता है?
यदि भीमार्जुनौ कृष्ण धर्मराजश्च धार्मिकः । धर्ममुत्सृज्य तेनाहं योद्धुमिच्छामि संयुगे
अगर भीम, अर्जुन और धर्मप्रिय युधिष्ठिर धर्म छोड़ दें, तो हे कृष्ण, मैं युद्ध में लड़ना चाहता हूँ।
ब्रूहि मद्वचनं कृष्ण सुयोधनमपण्डितम्। कृच्छ्रे वने वा वस्तव्यं पुरे वा नागसाह्वये
हे कृष्ण, मेरी ओर से सुयोधन से कहो, जो बुद्धिहीन है—उसे या तो वन में कठिनाई से रहना होगा, या नागसाह्वय नगर में ही बसना होगा।
सत्यमाह महाबाहो सहदेवो महामतिः। दुर्योधनवधे शान्तिस्तस्य कोपस्य मे भवेत्
साहसी और बुद्धिमान सहदेव ने सत्य कहा है—दुर्योधन के मारे जाने पर ही शांति होगी, तभी मेरा क्रोध शांत होगा।
न जानासि यथा दृष्ट्वा चीराजिनधरान्वने। तवापि मन्युरुद्धूतो दुःखितान्प्रेक्ष्य पाण्डवान्
तुम नहीं समझते कि जब मैंने पाण्डवों को वन में चीर और मृगचर्म पहने देखा, तो उनकी पीड़ा देखकर तुम्हारा भी क्रोध भड़क उठता।
तस्मान्माद्रीसुतः शूरो यदाह रणकर्कशः। वचनं सर्वयोधानां तन्मतं पुरुषोत्तम
इसलिए, युद्ध में प्रचंड और वीर माद्रीपुत्र ने जो कहा है, वही सब योद्धाओं की भी राय है, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
एवं वदि वाक्यं तु युयुधाने महामतौ। सुभीमः सिंहनादोऽभूद्योधानां तत्र सर्वशः
जब महाबुद्धि युयुधान ने ये वचन कहे, तो वहां सभी योद्धाओं के बीच सिंह जैसी गर्जना गूंज उठी।
सर्वे हि सर्वशो वीरास्तद्वचः प्रत्यपूजयन्। साधुसाध्विति शैनेयं हर्षयन्तो युयुत्सवः
सभी वीरों ने मिलकर उन वचनों का सम्मान किया और युद्ध के लिए उत्साहित होकर शैनेय की जय-जयकार की—'बहुत अच्छा! बहुत अच्छा!'
राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा धर्मार्थसहितं हितम्। कृष्णा दाशार्हमासीनमब्रवीच्छोककर्शिता
राजा के धर्म और न्याय से युक्त हितकारी वचन सुनकर, शोक से पीड़ित द्रौपदी ने बैठे हुए कृष्ण से कहा।
सुता द्रुपदराजस्य स्वसितायतमूर्धजा । संपूज्य सहदेवं च सात्यकिं च महारथम्
द्रुपदराज की कन्या, जिनके बाल लंबे और घने थे, उन्होंने सहदेव और महारथी सात्यकि का सम्मान किया।
भीमसेनं च संशान्तं दृष्ट्वा परमदुर्मनाः । अश्रुपूर्णेक्षणा वाक्यमुवाचेदं मनस्विनी
भीमसेन को शांत देखकर, अत्यंत दुखी और आंसुओं से भरी आंखों वाली उस बुद्धिमती ने ये वचन कहे।
विदितं ते महाबाहो धर्मज्ञ मधुसूदन । यथा निकृतिमास्थाय भ्रंशिताः पाण्डवाः सुखात्
हे महाबाहु मधुसूदन, धर्म को जानने वाले, तुम्हें भली-भांति पता है कि किस प्रकार छल से पाण्डवों को सुख से वंचित किया गया।