नातिप्रहीणरश्मिः स्यात्तथा भावविपर्यये । विषादमर्च्छेद् ग्लानिं वाप्येतमर्थं ब्रवीमिते
अपनी शक्ति को अत्यधिक कम नहीं होने देना चाहिए और मन का भाव भी विपरीत नहीं होना चाहिए। मैं यह बात इसलिए कह रहा हूँ ताकि निराशा या थकावट न आए।
श्वोभूते धृतराष्ट्रस्य समीपं प्राप्य पाण्डव। यतिष्ये प्रशमं कर्तुं युष्मदर्थमहापयन्
कल जब मैं धृतराष्ट्र के पास पहुँचूँगा, हे पाण्डव, तब मैं तुम्हारे हित के लिए शान्ति स्थापित करने का पूरा प्रयास करूँगा।
शमं चेत्ते करिष्यन्ति ततोऽनन्तं यशो मम। भवतां कच कृतः कामस्तेषां च श्रेय उत्तमम्
यदि वे लोग शान्ति करेंगे, तो मेरी कीर्ति अनन्त हो जाएगी; तुम्हारी इच्छा पूरी होगी और उनके लिए भी सबसे उत्तम कल्याण होगा।
ते चेदभिनिवेक्ष्यन्ते नाभ्युपैष्यन्ति मे वचः । कुरवो युद्धमेवात्र घोरं कर्म भविष्यति
लेकिन यदि वे लोग हठ करेंगे और मेरी बात नहीं मानेंगे, तो कुरुजन यहाँ युद्ध ही करेंगे और भयंकर कार्य घटित होगा।
अस्मिन्युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः। धूरर्जुनेन धार्या स्याद्वेढव्य इतरो जनः
इस युद्ध में, भीमसेन, सबसे बड़ा भार तुम्हारे ऊपर है; अर्जुन को मुख्य जिम्मेदारी निभानी होगी और बाकी लोग उनका साथ देंगे।
अहं हि यन्ता बीभत्सोर्भविता संयुगे सति। धनञ्जयस्यैष कामो न हि युद्धं न कामये
यदि युद्ध हुआ तो मैं बीभत्सु का सारथी बनूँगा; यह धनञ्जय की इच्छा है, क्योंकि मुझे स्वयं युद्ध की इच्छा नहीं है।
तस्मादाशङ्कमानोऽहं वृकोदर मतिं तव। गदतः क्लीबया वाचा तेजस्ते समदीदिपम्
इसलिए, वृकोदर, जब तुम निर्बलता की बातें करते हो, तो तुम्हारे मन की चिंता देखकर तुम्हारा तेज और भी प्रज्वलित हो गया है।
उक्तं युधिष्ठिरेणैव यावद्वाच्यं जनार्दन । तव वाक्यं तु मे श्रुत्वा प्रतिभाति परन्तप
युधिष्ठिर ने जो कहना था, वह सब कह दिया है, हे जनार्दन; लेकिन तुम्हारी बातें सुनकर, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, वे मुझे बहुत गहराई से छूती हैं।
नैव प्रशममत्र त्वं मन्यसे सुकरं प्रभो । लोभाद्वा धृतराष्ट्रस्य दैन्याद्वा समुपस्थितात्
तुम यहाँ शान्ति को सहज नहीं मानते, हे प्रभु, चाहे वह धृतराष्ट्र की लोभवृत्ति के कारण हो या उत्पन्न हुई विपत्ति के कारण।
अफलं मन्यसे वाऽपि पुरुषस्य पराक्रमम् । न चान्तरेण कर्माणि पौरुषेण बलोदयः
तुम पुरुष के प्रयास को व्यर्थ मानते हो, पर बिना कर्म के केवल पुरुषार्थ से बल की प्राप्ति नहीं होती।
तदिदं भाषितं वाक्यं तथाचन तथैव तत्। न चैतदेवं द्रष्टव्यमसाध्यमपि किंचन
जो कहा गया है, वह ठीक ही कहा गया है और उसी के अनुसार आचरण करना चाहिए; लेकिन किसी भी कार्य को असंभव नहीं मानना चाहिए।
किं चैतन्मन्यसे कृच्छ्रमस्माकमवसादकम्। कुर्वन्ति तेषां कर्माणि येषां नास्ति फलोदयः
तुम इस कठिनाई को हमारी हानि क्यों मानते हो? वे ही दुखी होते हैं जिनके कर्मों का कोई फल नहीं निकलता।
संपाद्यमानं सम्यक्व स्यात्कर्म सफलं प्रभो। स तथा कृष्ण वर्तस्व यथा शर्म भवेत्परैः
जब कोई कार्य भली-भाँति किया जाता है, तभी उसका फल मिलता है, हे प्रभु; अतः हे कृष्ण, तुम ऐसा करो कि सबको सुख मिले।
पाण्डवानां कुरूणां च भवान्नः प्रथमः सुहृत्। सुराणामसुराणां च यथा वीर प्रजापतिः
पाण्डवों और कुरुओं में तुम हमारे सबसे बड़े मित्र हो; जैसे देवताओं और असुरों में प्रजापति होते हैं, वैसे ही तुम हो, हे वीर।
कुरूणां पाण्डवानां च प्रतिपत्स्व निरामयम् । अस्मद्धितमनुष्ठानं मन्ये तव न दुष्करम्
कुरुओं और पाण्डवों दोनों का कल्याण करो; मुझे विश्वास है कि हमारे हित के लिए कार्य करना तुम्हारे लिए कठिन नहीं है।
एवं च कार्यतामेति कार्यं तव जनार्दन । गमनादेवमेव त्वं करिष्यसि जनार्दन
इस प्रकार, हे जनार्दन, तुम्हारा कार्य पूरा हो जाता है; तुम्हारे जाने से ही तुम अपना कर्तव्य निभाओगे, हे जनार्दन।
चिकीर्षितमथान्यत्ते तस्मिन्वीर दुरात्मानि । भविष्यति च तत्सर्वं यथा तव चिकीर्षितम्
वीर, तुम जो भी करना चाहते हो, वह दुष्ट बुद्धि वाला वही करेगा, जैसा तुम्हारी इच्छा है।
शर्म तैः सह वा नोऽस्तु तव वा यच्चिकीर्षितम् । विचार्यमाणो यः कामस्तव कृष्ण स नो गुरुः
हे कृष्ण, तुम्हारी जो भी इच्छा है—चाहे उनके साथ मेल हो या न हो—हमारे लिए वही सबसे बड़ा मार्गदर्शन है।
न स नार्हति दुष्टात्मा वधं ससुतबान्धवः। येन धर्मसुते दृष्टा न सा श्रीरुपमर्षिता
उस दुष्टात्मा को, उसके बेटों और रिश्तेदारों सहित, मारना उचित नहीं है, क्योंकि उसने धर्मराज की छीनी हुई समृद्धि देखी ही नहीं।
यच्चाप्यपश्यतोपायं धर्मिष्ठं मधुसूदन। उपायेन नृशंसेन हृता दुर्द्यूतदेविना
हे मधुसूदन, जो भी धर्मयुक्त उपाय तुमने देखे, वह सब क्रूर चाल से छीने गए, जब दुर्भाग्यशाली द्यूत की देवी को हर लिया गया।
कथं हि पुरुषो जातः क्षत्रियेषु धनुर्धरः । समाहूतो निवर्तेत प्राणत्यागेऽप्युपस्थिते
जो पुरुष क्षत्रिय कुल में जन्मा है और धनुष चलाना जानता है, वह बुलाए जाने पर—even प्राण संकट में भी—पीठ कैसे फेर सकता है?
अधर्मेण जितान्दृष्ट्वा वने प्रवृजितांस्तथा। वध्यतां मम वार्ष्णेय निर्गतोऽसौ सुयोधनः
हे वृष्णिनंदन, जब मैंने देखा कि वे अधर्म से हारकर वनवास गए, तो अब वह दुर्योधन मेरे हाथों मारा जाए।
न चैतदद्भुतं कृष्ण मित्रार्थे यच्चिकीर्षसि। क्रिया कथंच मुख्या स्यान्मृदुना चेतरेण वा
हे कृष्ण, मित्रों के लिए तुम जो करते हो, उसमें कोई आश्चर्य नहीं है; कोई बड़ा काम कभी कोमलता या ढिलाई से नहीं होता।
अथवा मन्यसे ज्यायान्वधस्तेषामनन्तरम् । तदेव क्रियतामाशु न विचार्यमतस्त्वया
या फिर, यदि तुम्हें लगता है कि उनका वध ही श्रेष्ठ है, तो वह तुरंत कर डालो, इसमें और सोच-विचार की जरूरत नहीं।
जानासि हि यथैतेन द्रौपदी पापबुद्धिना । परिक्लिष्टा सभामध्ये तच्च तस्योपमर्षितम्
तुम जानते हो कि दुष्ट बुद्धि वाले ने सभा में द्रौपदी को कितना कष्ट दिया, और वह भी सब सह गई।
स नाम सम्यग्वर्तेत पाण्डवेष्विति माधव। न मे सञ्जायते बुद्धिर्बीजमुप्तमिवोषरे
हे माधव, वह पाण्डवों के साथ सही व्यवहार करेगा—ऐसा विचार मेरे मन में नहीं आता, जैसे बंजर भूमि में बीज बोना।
तस्माद्यन्मन्यसे युक्तं पाण्डवानां हितं च यत्। तथाऽऽशु कुरु वार्ष्णेय यन्नः कार्यमनन्तरम्
इसलिए, हे वृष्णिनंदन, पाण्डवों के हित में जो भी उचित समझो, वही जल्दी करो—अब हमारे लिए वही करना है।
एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि पाण्डव। पाण्डवानां कुरूणां च प्रतिपत्स्ये निरामयम्। सर्वं त्विदं ममायत्तं बीभत्सो कर्मणोर्द्वयोः
हे महाबाहु पाण्डव, जैसा तुम कहते हो, वैसा ही है। मैं पाण्डवों और कौरवों दोनों के लिए निष्पक्ष रहूँगा। लेकिन सब कुछ तुम्हारे और भीम के कर्मों पर निर्भर है।
क्षेत्रं हि रसवच्छुद्धं कर्मणैवोपपादितम्। ऋते वर्षान्न कौन्तेय जातु निर्वर्तयेत्फलम्
जैसे उपजाऊ और शुद्ध खेत भी बिना मेहनत के फल नहीं देता, वैसे ही बिना वर्षा के, हे कुन्तीपुत्र, कभी फल नहीं मिलता।
तत्र वै पौरुषं ब्रूयुरासेकं यत्र कारितम्। तत्र चापि ध्रुवं पश्येच्छोषणं दैवकारितम्
लोग जहाँ सिंचाई की जाती है, वहाँ पुरुषार्थ मानते हैं, लेकिन जहाँ सूखा पड़ता है, वहाँ उसे भाग्य का परिणाम समझते हैं।