यादृशे च कुले जन्म सर्वराजाभिपूजिते । बन्धुभिश्च सुहृद्भिश्च भीम त्वमसि तादृशः
जिस कुल में जन्म लेकर सभी राजा जिसका सम्मान करते हैं, और जिसे अपने सगे-संबंधी व मित्र घेरे रहते हैं, भीम, तुम भी वैसे ही हो।
जिज्ञासन्तो हि धर्मस्य सन्दिग्धस्य वृकोदर । पर्यायं नाध्यवस्यन्ति देवमानुषयोर्जनाः
जो लोग धर्म के बारे में संशय होने पर जानना चाहते हैं, वे, वृकोदर, देव और मनुष्य के मार्ग में भेद नहीं कर पाते।
स एव हेतुर्भूत्वा हि पुरुषस्यार्थसिद्धिषु। विनाशेऽपि स एवास्य सन्दिग्धं कर्म पौरुषम्
यही कारण मनुष्य की सिद्धि का होता है; और विनाश में भी, यही कारण उसके कर्म को अनिश्चित बना देता है।
अन्यथा परिदृष्टानि कविभिर्दोवदर्शिभिः । अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः
कवि और ज्ञानी लोग जिन बातों को अलग-अलग देखते हैं, वे भी समय के साथ बदल जाती हैं, जैसे हवा की दिशा बदलती है।
सुमन्त्रितं सुनीतं च न्यायतश्चोपपादितम् । कृतं मानुष्यकं कर्म दैनेनापि विरुद्ध्यते
अच्छी सलाह, उत्तम नीति और न्याय से किया गया कार्य भी कभी-कभी भाग्य के कारण विफल हो जाता है।
दैवमप्यकृतं कर्म पौरुषेण विहन्यते । शीतमुष्णं तथा वर्षं क्षुत्पिपासे च भारत
जो भाग्य से निश्चित कर्म नहीं हुआ, वह भी पुरुषार्थ से जीत लिया जाता है—जैसे ठंड, गर्मी, वर्षा, भूख और प्यास, हे भरत।
यदन्यद्दिष्टभावस्य पुरुषस्य स्वयं कृतम् । तस्मादनुपरोधश्च विद्यते तत्र लक्षणम्
मनुष्य के स्वभाव से जो भी कार्य स्वयं किया जाता है, उसमें संयम ही उसकी पहचान होती है।
लोकस्य नान्यतो वृत्तिः पाण्डवान्यत्र कर्मणः। एवंबुद्धिः प्रवर्तेत फलं स्यादुभयान्वये
लोगों की आजीविका, पाण्डव, कर्म के बिना नहीं चल सकती; इस समझ के साथ कर्म करना चाहिए, क्योंकि फल दोनों ओर से मिलता है।
य एवं कृतबुद्धिः स कर्मस्वेव प्रवर्तते । नासिद्धो व्यथते तस्य न सिद्धौ हर्षमश्रुते
जिसकी बुद्धि इस प्रकार स्थिर हो जाती है, वह केवल अपने कर्मों में ही लगा रहता है। उसे असफलता से कोई दुख नहीं होता और सफलता की बात सुनकर भी वह हर्षित नहीं होता।
तत्रेयमनुमात्रा मे भीमसेन विवक्षिता। नैकान्तसिद्धिर्वक्तव्या शत्रुभिः सह संयुगे
यहाँ, भीमसेन, मैं केवल अनुमान ही प्रकट करना चाहता हूँ; शत्रुओं के साथ युद्ध में निश्चित रूप से विजय होगी, ऐसा कहना उचित नहीं है।
नातिप्रहीणरश्मिः स्यात्तथा भावविपर्यये । विषादमर्च्छेद् ग्लानिं वाप्येतमर्थं ब्रवीमिते
अपनी शक्ति को अत्यधिक कम नहीं होने देना चाहिए और मन का भाव भी विपरीत नहीं होना चाहिए। मैं यह बात इसलिए कह रहा हूँ ताकि निराशा या थकावट न आए।
श्वोभूते धृतराष्ट्रस्य समीपं प्राप्य पाण्डव। यतिष्ये प्रशमं कर्तुं युष्मदर्थमहापयन्
कल जब मैं धृतराष्ट्र के पास पहुँचूँगा, हे पाण्डव, तब मैं तुम्हारे हित के लिए शान्ति स्थापित करने का पूरा प्रयास करूँगा।
शमं चेत्ते करिष्यन्ति ततोऽनन्तं यशो मम। भवतां कच कृतः कामस्तेषां च श्रेय उत्तमम्
यदि वे लोग शान्ति करेंगे, तो मेरी कीर्ति अनन्त हो जाएगी; तुम्हारी इच्छा पूरी होगी और उनके लिए भी सबसे उत्तम कल्याण होगा।
ते चेदभिनिवेक्ष्यन्ते नाभ्युपैष्यन्ति मे वचः । कुरवो युद्धमेवात्र घोरं कर्म भविष्यति
लेकिन यदि वे लोग हठ करेंगे और मेरी बात नहीं मानेंगे, तो कुरुजन यहाँ युद्ध ही करेंगे और भयंकर कार्य घटित होगा।
अस्मिन्युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः। धूरर्जुनेन धार्या स्याद्वेढव्य इतरो जनः
इस युद्ध में, भीमसेन, सबसे बड़ा भार तुम्हारे ऊपर है; अर्जुन को मुख्य जिम्मेदारी निभानी होगी और बाकी लोग उनका साथ देंगे।
अहं हि यन्ता बीभत्सोर्भविता संयुगे सति। धनञ्जयस्यैष कामो न हि युद्धं न कामये
यदि युद्ध हुआ तो मैं बीभत्सु का सारथी बनूँगा; यह धनञ्जय की इच्छा है, क्योंकि मुझे स्वयं युद्ध की इच्छा नहीं है।
तस्मादाशङ्कमानोऽहं वृकोदर मतिं तव। गदतः क्लीबया वाचा तेजस्ते समदीदिपम्
इसलिए, वृकोदर, जब तुम निर्बलता की बातें करते हो, तो तुम्हारे मन की चिंता देखकर तुम्हारा तेज और भी प्रज्वलित हो गया है।
उक्तं युधिष्ठिरेणैव यावद्वाच्यं जनार्दन । तव वाक्यं तु मे श्रुत्वा प्रतिभाति परन्तप
युधिष्ठिर ने जो कहना था, वह सब कह दिया है, हे जनार्दन; लेकिन तुम्हारी बातें सुनकर, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, वे मुझे बहुत गहराई से छूती हैं।
नैव प्रशममत्र त्वं मन्यसे सुकरं प्रभो । लोभाद्वा धृतराष्ट्रस्य दैन्याद्वा समुपस्थितात्
तुम यहाँ शान्ति को सहज नहीं मानते, हे प्रभु, चाहे वह धृतराष्ट्र की लोभवृत्ति के कारण हो या उत्पन्न हुई विपत्ति के कारण।
अफलं मन्यसे वाऽपि पुरुषस्य पराक्रमम् । न चान्तरेण कर्माणि पौरुषेण बलोदयः
तुम पुरुष के प्रयास को व्यर्थ मानते हो, पर बिना कर्म के केवल पुरुषार्थ से बल की प्राप्ति नहीं होती।
तदिदं भाषितं वाक्यं तथाचन तथैव तत्। न चैतदेवं द्रष्टव्यमसाध्यमपि किंचन
जो कहा गया है, वह ठीक ही कहा गया है और उसी के अनुसार आचरण करना चाहिए; लेकिन किसी भी कार्य को असंभव नहीं मानना चाहिए।
किं चैतन्मन्यसे कृच्छ्रमस्माकमवसादकम्। कुर्वन्ति तेषां कर्माणि येषां नास्ति फलोदयः
तुम इस कठिनाई को हमारी हानि क्यों मानते हो? वे ही दुखी होते हैं जिनके कर्मों का कोई फल नहीं निकलता।
संपाद्यमानं सम्यक्व स्यात्कर्म सफलं प्रभो। स तथा कृष्ण वर्तस्व यथा शर्म भवेत्परैः
जब कोई कार्य भली-भाँति किया जाता है, तभी उसका फल मिलता है, हे प्रभु; अतः हे कृष्ण, तुम ऐसा करो कि सबको सुख मिले।
पाण्डवानां कुरूणां च भवान्नः प्रथमः सुहृत्। सुराणामसुराणां च यथा वीर प्रजापतिः
पाण्डवों और कुरुओं में तुम हमारे सबसे बड़े मित्र हो; जैसे देवताओं और असुरों में प्रजापति होते हैं, वैसे ही तुम हो, हे वीर।
कुरूणां पाण्डवानां च प्रतिपत्स्व निरामयम् । अस्मद्धितमनुष्ठानं मन्ये तव न दुष्करम्
कुरुओं और पाण्डवों दोनों का कल्याण करो; मुझे विश्वास है कि हमारे हित के लिए कार्य करना तुम्हारे लिए कठिन नहीं है।
एवं च कार्यतामेति कार्यं तव जनार्दन । गमनादेवमेव त्वं करिष्यसि जनार्दन
इस प्रकार, हे जनार्दन, तुम्हारा कार्य पूरा हो जाता है; तुम्हारे जाने से ही तुम अपना कर्तव्य निभाओगे, हे जनार्दन।
चिकीर्षितमथान्यत्ते तस्मिन्वीर दुरात्मानि । भविष्यति च तत्सर्वं यथा तव चिकीर्षितम्
वीर, तुम जो भी करना चाहते हो, वह दुष्ट बुद्धि वाला वही करेगा, जैसा तुम्हारी इच्छा है।
शर्म तैः सह वा नोऽस्तु तव वा यच्चिकीर्षितम् । विचार्यमाणो यः कामस्तव कृष्ण स नो गुरुः
हे कृष्ण, तुम्हारी जो भी इच्छा है—चाहे उनके साथ मेल हो या न हो—हमारे लिए वही सबसे बड़ा मार्गदर्शन है।
न स नार्हति दुष्टात्मा वधं ससुतबान्धवः। येन धर्मसुते दृष्टा न सा श्रीरुपमर्षिता
उस दुष्टात्मा को, उसके बेटों और रिश्तेदारों सहित, मारना उचित नहीं है, क्योंकि उसने धर्मराज की छीनी हुई समृद्धि देखी ही नहीं।
यच्चाप्यपश्यतोपायं धर्मिष्ठं मधुसूदन। उपायेन नृशंसेन हृता दुर्द्यूतदेविना
हे मधुसूदन, जो भी धर्मयुक्त उपाय तुमने देखे, वह सब क्रूर चाल से छीने गए, जब दुर्भाग्यशाली द्यूत की देवी को हर लिया गया।