अधः पादतलेनैतानधिष्ठास्यामि भूतले । न हि त्वं नाभिजानासि मम विक्रममच्युत
मैं इन सबको अपने पाँव के नीचे दबाकर धरती पर रख दूँगा। अच्युत, तुम मेरी शक्ति को नहीं पहचानते।
यथा मया विनिर्जित्य राजानो वशगाः कृताः । अथ चेन्मां न जानासि सूर्यस्येवोद्यतः प्रभाम्
जैसे मैंने राजाओं को जीतकर उन्हें अपने अधीन कर लिया है, वैसे ही यदि तुम मुझे नहीं जानते, तो यह ऐसे है जैसे कोई उगते हुए सूर्य की चमक को न देखे।
विगाढे युधि संबाधे वेत्स्यसे मां जनार्दन । परुषैराक्षिपसि किं व्रणं सूच्येव चानघ
जब युद्ध घमासान और भीड़भाड़ वाला होगा, तब तुम मुझे पहचान लोगे, जनार्दन। हे निष्पाप, तुम कठोर वचन क्यों कह रहे हो, जैसे कोई घाव में सुई चुभोता है?
यथामति ब्रवीम्येतद्विद्धि मामधिकं ततः । द्रष्टासि युधि संबाधे प्रवृत्ते वैशसेऽहनि
मैं जैसा उचित समझता हूँ, वैसा ही कह रहा हूँ; इस विषय में मुझे श्रेष्ठ जानो। जब युद्ध आरंभ होगा और मारकाट का दिन आएगा, तब तुम मुझे देखोगे।
मया प्रणुन्नान्मातङ्गात्नथिनः सादनस्तथा । तथा नरानभिक्रुद्धं निघ्नन्तं क्षत्रियर्षभान्
मेरे द्वारा हाथी और उनके सवार गिराए गए हैं; वैसे ही मैंने बिना कारण भी वीर योद्धाओं को मार गिराया है।
द्रष्टा मां त्वं च लोकश्च विकर्षन्तं वरान्वरान् । न मे सीदन्ति गात्राणि न ममोद्वेपते मनः
तुम और सारा संसार मुझे श्रेष्ठों में श्रेष्ठ को घसीटते हुए देखोगे। मेरे अंग कभी नहीं थकते और न ही मेरा मन काँपता है।
सर्वलोकादभिक्रुद्धान्न भयं विद्यते मम। किं तु सौहृदमेवैतत्कृपया मधुसूदन । सर्वांस्तितिक्षे संक्लेशान्मा स्म नो भरता नशन्
सारे लोकों के आक्रमण करने पर भी मुझे कोई डर नहीं लगता। लेकिन, मधुसूदन, यह तो केवल मित्रता और दया है; मैं सब कष्ट सह लेता हूँ—बस भरतवंश नष्ट न हो।
भावं जिज्ञासमानोऽहं प्रणयादिदमब्रवम् । न चाक्षेपान्न पाण्डित्यान्न क्रोधान्न विवक्षया
मैं तुम्हारा मन जानना चाहता था, इसलिए स्नेहवश यह कहा; न तो उलाहना देने के लिए, न विद्वत्ता दिखाने के लिए, न क्रोध से और न ही वाद-विवाद के लिए।
वेदाहं तव माहात्म्यसुत ते वेद यद्बलम्। उत ते वेद कर्माणि न त्वां परिभवाम्यहम्
मैं तुम्हारी महानता, तुम्हारी शक्ति और तुम्हारे कर्म जानता हूँ, पुत्र; मैं तुम्हारा अपमान नहीं करता।
यथा चात्मनि कल्याणं संभावयसि पाण्डव । सहस्रगुणमप्येतत्त्वयि संभावयाम्यहम्
जैसे तुम अपने कल्याण की चिंता करते हो, पाण्डव, वैसे ही मैं तुम्हारे हित की हजार गुना अधिक चिंता करता हूँ।
यादृशे च कुले जन्म सर्वराजाभिपूजिते । बन्धुभिश्च सुहृद्भिश्च भीम त्वमसि तादृशः
जिस कुल में जन्म लेकर सभी राजा जिसका सम्मान करते हैं, और जिसे अपने सगे-संबंधी व मित्र घेरे रहते हैं, भीम, तुम भी वैसे ही हो।
जिज्ञासन्तो हि धर्मस्य सन्दिग्धस्य वृकोदर । पर्यायं नाध्यवस्यन्ति देवमानुषयोर्जनाः
जो लोग धर्म के बारे में संशय होने पर जानना चाहते हैं, वे, वृकोदर, देव और मनुष्य के मार्ग में भेद नहीं कर पाते।
स एव हेतुर्भूत्वा हि पुरुषस्यार्थसिद्धिषु। विनाशेऽपि स एवास्य सन्दिग्धं कर्म पौरुषम्
यही कारण मनुष्य की सिद्धि का होता है; और विनाश में भी, यही कारण उसके कर्म को अनिश्चित बना देता है।
अन्यथा परिदृष्टानि कविभिर्दोवदर्शिभिः । अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः
कवि और ज्ञानी लोग जिन बातों को अलग-अलग देखते हैं, वे भी समय के साथ बदल जाती हैं, जैसे हवा की दिशा बदलती है।
सुमन्त्रितं सुनीतं च न्यायतश्चोपपादितम् । कृतं मानुष्यकं कर्म दैनेनापि विरुद्ध्यते
अच्छी सलाह, उत्तम नीति और न्याय से किया गया कार्य भी कभी-कभी भाग्य के कारण विफल हो जाता है।
दैवमप्यकृतं कर्म पौरुषेण विहन्यते । शीतमुष्णं तथा वर्षं क्षुत्पिपासे च भारत
जो भाग्य से निश्चित कर्म नहीं हुआ, वह भी पुरुषार्थ से जीत लिया जाता है—जैसे ठंड, गर्मी, वर्षा, भूख और प्यास, हे भरत।
यदन्यद्दिष्टभावस्य पुरुषस्य स्वयं कृतम् । तस्मादनुपरोधश्च विद्यते तत्र लक्षणम्
मनुष्य के स्वभाव से जो भी कार्य स्वयं किया जाता है, उसमें संयम ही उसकी पहचान होती है।
लोकस्य नान्यतो वृत्तिः पाण्डवान्यत्र कर्मणः। एवंबुद्धिः प्रवर्तेत फलं स्यादुभयान्वये
लोगों की आजीविका, पाण्डव, कर्म के बिना नहीं चल सकती; इस समझ के साथ कर्म करना चाहिए, क्योंकि फल दोनों ओर से मिलता है।
य एवं कृतबुद्धिः स कर्मस्वेव प्रवर्तते । नासिद्धो व्यथते तस्य न सिद्धौ हर्षमश्रुते
जिसकी बुद्धि इस प्रकार स्थिर हो जाती है, वह केवल अपने कर्मों में ही लगा रहता है। उसे असफलता से कोई दुख नहीं होता और सफलता की बात सुनकर भी वह हर्षित नहीं होता।
तत्रेयमनुमात्रा मे भीमसेन विवक्षिता। नैकान्तसिद्धिर्वक्तव्या शत्रुभिः सह संयुगे
यहाँ, भीमसेन, मैं केवल अनुमान ही प्रकट करना चाहता हूँ; शत्रुओं के साथ युद्ध में निश्चित रूप से विजय होगी, ऐसा कहना उचित नहीं है।
नातिप्रहीणरश्मिः स्यात्तथा भावविपर्यये । विषादमर्च्छेद् ग्लानिं वाप्येतमर्थं ब्रवीमिते
अपनी शक्ति को अत्यधिक कम नहीं होने देना चाहिए और मन का भाव भी विपरीत नहीं होना चाहिए। मैं यह बात इसलिए कह रहा हूँ ताकि निराशा या थकावट न आए।
श्वोभूते धृतराष्ट्रस्य समीपं प्राप्य पाण्डव। यतिष्ये प्रशमं कर्तुं युष्मदर्थमहापयन्
कल जब मैं धृतराष्ट्र के पास पहुँचूँगा, हे पाण्डव, तब मैं तुम्हारे हित के लिए शान्ति स्थापित करने का पूरा प्रयास करूँगा।
शमं चेत्ते करिष्यन्ति ततोऽनन्तं यशो मम। भवतां कच कृतः कामस्तेषां च श्रेय उत्तमम्
यदि वे लोग शान्ति करेंगे, तो मेरी कीर्ति अनन्त हो जाएगी; तुम्हारी इच्छा पूरी होगी और उनके लिए भी सबसे उत्तम कल्याण होगा।
ते चेदभिनिवेक्ष्यन्ते नाभ्युपैष्यन्ति मे वचः । कुरवो युद्धमेवात्र घोरं कर्म भविष्यति
लेकिन यदि वे लोग हठ करेंगे और मेरी बात नहीं मानेंगे, तो कुरुजन यहाँ युद्ध ही करेंगे और भयंकर कार्य घटित होगा।
अस्मिन्युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः। धूरर्जुनेन धार्या स्याद्वेढव्य इतरो जनः
इस युद्ध में, भीमसेन, सबसे बड़ा भार तुम्हारे ऊपर है; अर्जुन को मुख्य जिम्मेदारी निभानी होगी और बाकी लोग उनका साथ देंगे।
अहं हि यन्ता बीभत्सोर्भविता संयुगे सति। धनञ्जयस्यैष कामो न हि युद्धं न कामये
यदि युद्ध हुआ तो मैं बीभत्सु का सारथी बनूँगा; यह धनञ्जय की इच्छा है, क्योंकि मुझे स्वयं युद्ध की इच्छा नहीं है।
तस्मादाशङ्कमानोऽहं वृकोदर मतिं तव। गदतः क्लीबया वाचा तेजस्ते समदीदिपम्
इसलिए, वृकोदर, जब तुम निर्बलता की बातें करते हो, तो तुम्हारे मन की चिंता देखकर तुम्हारा तेज और भी प्रज्वलित हो गया है।
उक्तं युधिष्ठिरेणैव यावद्वाच्यं जनार्दन । तव वाक्यं तु मे श्रुत्वा प्रतिभाति परन्तप
युधिष्ठिर ने जो कहना था, वह सब कह दिया है, हे जनार्दन; लेकिन तुम्हारी बातें सुनकर, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, वे मुझे बहुत गहराई से छूती हैं।
नैव प्रशममत्र त्वं मन्यसे सुकरं प्रभो । लोभाद्वा धृतराष्ट्रस्य दैन्याद्वा समुपस्थितात्
तुम यहाँ शान्ति को सहज नहीं मानते, हे प्रभु, चाहे वह धृतराष्ट्र की लोभवृत्ति के कारण हो या उत्पन्न हुई विपत्ति के कारण।
अफलं मन्यसे वाऽपि पुरुषस्य पराक्रमम् । न चान्तरेण कर्माणि पौरुषेण बलोदयः
तुम पुरुष के प्रयास को व्यर्थ मानते हो, पर बिना कर्म के केवल पुरुषार्थ से बल की प्राप्ति नहीं होती।