यद्यद्धर्मेण संयुक्तमुपपद्येद्धितं वचः। तत्तत्केशव भाषेथाः सान्त्वं वा यदि वेतरत्
हे केशव, जो भी धर्म के अनुसार उचित और हितकारी वचन हो, वही कहना—चाहे वह समझाने वाला हो या कुछ और।
सञ्जयस्य श्रुतं वाक्यं भवतश्च श्रुतं मया। सर्वं जानाम्यभिप्रायं तेषां च भवतश्च यः
मैंने संजय के वचन भी सुने और आपके भी; मैं उन सबकी और आपकी मंशा भली-भाँति जानता हूँ।
तव धर्माश्रिता बुद्धिस्तेषां वैराश्रया मतिः। यदयुद्धेन लभ्येत तत्ते बहुमतं भवेत्
आपका मन धर्म में लगा है, उनका मन वैर में; जो बिना युद्ध के मिल जाए, उसी को आप सबसे अधिक महत्व देते हैं।
न चैवं नैष्ठिकं कर्म क्षत्रियस्य विशांपते। आहुराश्रमिणः सर्वे न भैक्षं क्षत्रियश्चरेत्
लेकिन ऐसा आचरण क्षत्रिय का अंतिम कर्तव्य नहीं है, हे राजाओं के स्वामी; सभी आश्रमवासी कहते हैं कि क्षत्रिय को भीख माँगकर जीवन नहीं चलाना चाहिए।
जयो वधो वा सङ्ग्रामे धात्राऽऽदिष्टः सनातनः। स्वधर्मः क्षत्रियस्यैष कार्पण्यं न प्रशत्यते
युद्ध में विजय या मृत्यु, यह तो प्रारब्ध से ही तय है; यही क्षत्रिय का सच्चा धर्म है—कायरता की कभी प्रशंसा नहीं होती।
न हि कार्पण्यमास्थाय शक्या वृत्तिर्युधिष्ठिर । विक्रमस्व महाबाहो जहि शत्रून्परन्तप
हे युधिष्ठिर, निर्बलता अपनाकर जीवन नहीं चल सकता; हे महाबाहु, साहस दिखाओ और अपने शत्रुओं का नाश करो।
अतिगृद्धाः कृतस्नेहा दीर्घकालं सहोषिताः । कृतमित्राः कृतबला धार्तराष्ट्राः परन्तप
धृतराष्ट्र के पुत्र अत्यंत लोभी हैं, उन्होंने मित्रता और बल इकट्ठा किया है, बहुत समय साथ रहे हैं और अपनी शक्ति बढ़ा ली है।
न पर्यायोऽस्ति यत्साम्यं त्वयि कुर्युर्विशांपते । बलवत्तां हि मन्यन्ते भीष्मद्रोणकृपादिभिः
हे राजाओं के स्वामी, वे कभी भी आपके साथ समानता नहीं करना चाहेंगे; वे भीष्म, द्रोण, कृप आदि के कारण स्वयं को बलवान मानते हैं।
यावच्च मार्दवेनैतान्राजन्नुपचरिष्यसि। तावदेते हरिष्यन्ति तव राज्यमरिन्दम
राजन, जब तक आप उनके साथ कोमलता से व्यवहार करेंगे, वे आपके राज्य को छीनते रहेंगे, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
नानुक्रोशान्न कार्पण्यान्न च धर्मार्थकारणात्। अलं कर्तुं धार्तराष्ट्रस्तव काममरिन्दम
न दया से, न निर्बलता से, न धर्म या लाभ के कारण, धृतराष्ट्र का पुत्र कभी भी आपके हित में कुछ नहीं करेगा, हे शत्रुओं का दमन करने वाले।
एतदेव निमित्तं ते धार्तराष्ट्रो यथा त्वयि । नान्वतप्यत कोपेन तव कृत्वाऽपि दुष्करम्
यही एक कारण है कि धृतराष्ट्र के पुत्र ने तुम्हारे साथ जो कठिन व्यवहार किया, उसके बाद भी उसे अपने क्रोध में कोई पछतावा नहीं हुआ।
पितामहस्य द्रोणस्य विदुरस्य च धीमतः । ब्राह्मणानां च साधूनां राज्ञश्च नगरस्य च
भीष्म, द्रोण, बुद्धिमान विदुर, सज्जन ब्राह्मण, राजा और नगर के लोगों के सामने—
पश्यतां कुरुमुख्यानां सर्वेषामेव तत्त्वतः। दानशीलं मृदुं दान्तं धर्मशीलमनुव्रतम्
—जब सभी प्रमुख कौरव सच में देख रहे थे, तब दानशील, कोमल, संयमी, धर्मपरायण और व्रत में दृढ़ तुम्हें—
यत्त्वामुपधिना राजन्द्यूते वञ्चितवांस्तदा । न चापत्रपते तेन नृशंसः स्वेन कर्मणा
—हे राजन, जब तुम्हें छल से जुए में हराया गया, तब उसने अपने उस निर्दयी कर्म पर तनिक भी लज्जा नहीं की।
तथाशीलसमाचरे राजन्मा प्रणयं कृथाः । वध्यास्ते सर्वलोकस्य किं पुनस्तव भारत
उसका स्वभाव और आचरण ऐसा ही है, हे राजन, तुम उससे स्नेह मत करो। वह सब लोगों के लिए मृत्यु के योग्य है, फिर तुम्हारे लिए तो और भी अधिक।
वाग्भिस्त्वप्रतिरूपाभिरतुदत्त्वां सहानुजम् । श्लाघमानः प्रहृष्टः सन्भ्रातृभिः सह भाषते
उसने अनुचित और कठोर वचनों से तुम्हें और तुम्हारे भाइयों को अपमानित किया, और अपने भाइयों के साथ प्रसन्न होकर घमंड करता रहा।
एतावत्पाण्डवानां हि नास्ति किंचिदिह स्वकम् । नामधेयं च गोत्रं च तदप्येषां न शिष्यते
अब पाण्डवों के लिए यहाँ कुछ भी अपना नहीं बचा—यहाँ तक कि उनका नाम और वंश भी उनसे छिन गया है।
कालेन महता चैषां भविष्यति पराभवः । प्रकृतिं ते भजिष्यन्ति नष्टप्रकृतयो मयि
समय आने पर उन पर भारी हार आएगी; उनके अपने लोग, जो उनसे दूर हो चुके हैं, तुम्हारे पास आ जाएंगे।
दुःशासनेन पापेन तदा द्यूते प्रवर्तिते । अनाथवत्तदा देवी द्रौपदी सुदुरात्मना
जब उस पापी दुःशासन ने जुए का आरंभ किया, तब उस दुष्ट ने देवी द्रौपदी को अनाथ की तरह अपमानित किया।
आकृष्य केशे रुदती सभायां राजसंसदि । भीष्मद्रोणप्रमुखतो गौरिति व्याहृता मुहुः
उसने सभा में, भीष्म और द्रोण के सामने, रोती हुई द्रौपदी को केश पकड़कर घसीटा और बार-बार 'दासी' कहकर पुकारा।
भवता वारिताः सर्वे भ्रातरो भीमविक्रमाः । धर्मपाशनिबद्धाश्च न किंचित्प्रतिपेदिरे
तुम्हारे सभी भाई, जो भीम के समान पराक्रमी थे, तुम्हारे कहने पर रुके रहे; धर्म के बंधन में बंधे वे कुछ भी नहीं कर सके।
एताश्चान्याश्च परुषा वाचः स समुदीरयन् । श्लाघते ज्ञातिमध्ये स्म त्वयि प्रव्रजिते वनम्
वह इन और भी कठोर बातों को कहकर, जब तुम वन में थे, अपने कुटुम्बियों के बीच घमंड करता रहा।
ये तत्रासन्समानीतास्ते दृष्ट्वा त्वामनागसम्। अश्रुकण्ठा रुदन्तश्च सभायामासते सदा
जो लोग वहाँ उपस्थित थे, उन्होंने तुम्हें निर्दोष देखकर, गले में आँसू भरकर, सभा में सदा रोते हुए बैठे रहे।
न चैनमभ्यनन्दंस्ते राजानो ब्राह्मणैः सह। सर्वे दुर्योधनं तत्र निन्दन्ति स्म सभासदः
वहाँ के राजा और ब्राह्मणों में से किसी ने भी उसका समर्थन नहीं किया; सभा के सभी सदस्य दुर्योधन की निंदा करते रहे।
कुलीनस्य च या निन्दा वधो वाऽमित्रकर्शन । महागुणो वधो राजन्नु तु निन्दा कुजीविका
कुलीन पुरुष के लिए निंदा या शत्रुओं के हाथों मृत्यु—मृत्यु महान पुण्य है, हे राजन, पर निंदा तो नीच जीवन है।
तदैव निहतो राजन्यदैव निरपत्रपः। निन्दितश्च महाराज पृथिव्यां सर्वराजभिः
हे महाराज, जब उसने निर्लज्जता से ऐसा किया, उसी समय वह मारा गया; पृथ्वी के सभी राजाओं ने उसकी निंदा की।
ईषत्करो वधस्तस्य यस्य चारित्रमीदृशम् । प्रस्कुन्देन प्रतिस्तब्धश्छिन्नमूल इव द्रुमः
जिसका आचरण ऐसा हो, उसके लिए मृत्यु भी बहुत छोटी सज़ा है; वह तो जैसे तेज़ आँधी से जड़ से उखड़ा हुआ वृक्ष है।
वध्यः सर्प इवानार्यः सर्वलोकस्य दुर्मतिः । जह्येन त्वममित्रघ्न मा राजन्विचिकित्सिथाः
जो अधम और दुष्ट है, वह सर्प की तरह सब लोगों के लिए वध के योग्य है; हे शत्रुओं के संहारक, उसे मार डालो, हे राजन, संकोच मत करो।
सर्वथा त्वत्क्षमं चैतद्रोचते च ममानघ। यत्त्वं पितरि भीष्मे च प्रणिपातं समाचरेः
हे निष्पाप, यह बात हर तरह से उचित और मुझे प्रिय है कि तुम अपने पिता और भीष्म के प्रति आदर दिखाओ।
अहं तु सर्वलोकस्य गत्वा छेत्स्यामि संशयम्। येषामस्ति द्विधाभावो राजन्दुर्योधनं प्रति
लेकिन मैं स्वयं जाकर उन सब लोगों का संदेह दूर करूंगा, जिनका मन दुर्योधन के बारे में बँटा हुआ है, हे राजन्।