एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ विस्तरं मम सत्तम। कथयस्व प्रयत्नेन श्रोतुमिच्छामि पण्डित
हे श्रेष्ठ द्विज, यह सब विस्तार से मुझे बताइए, हे उत्तमजन! कृपा करके सावधानी से सुनाइए, क्योंकि मैं सुनना चाहता हूँ, हे विद्वान।
सञ्जये प्रतियाते तु धर्मराजो युधिष्ठिरः। अर्जुनं भीमसेनं च माद्रीपुत्रौ च भारत
संजय के चले जाने पर धर्मराज युधिष्ठिर ने अर्जुन, भीमसेन और माद्री के पुत्रों को बुलाया, हे भारत।
विराटं द्रुपदं चैव केकयानां महारथान्। अब्रुवीदुपसङ्गम्य शङ्खचक्रगदाधरम् । अभियाचामहे गत्वा प्रयातुं कुरुसंसदम्
विराट, द्रुपद और केकय देश के महान योद्धा शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान के पास जाकर बोले—आइए, हम कुरु सभा में जाने की आज्ञा माँग लें।
यथा भीष्मेण द्रोणेन बाह्लीकेन च धीमता। अन्यैश्च कुरुभिः सार्धं न युध्येमहि संयुगे
ताकि भीष्म, द्रोण, बुद्धिमान बाह्लीक और अन्य कुरुओं के साथ हमें युद्ध में लड़ना न पड़े।
एष नः प्रथमः कल्प एतन्निश्रेय उत्तमम् । एवमुक्ताः सुमनसस्तेऽभिजग्मुर्जनार्दनम्
यही हमारा पहला उपाय है, यही सबसे उत्तम कल्याण है। ऐसा कहकर वे सभी श्रेष्ठजन जनार्दन के पास पहुँचे।
पाण्डवैः सह राजानो मरुत्वन्त इवामराः। तदा च दुःसहाः सर्वे सदस्यास्ते नरर्षभाः
राजा लोग पाण्डवों के साथ जैसे देवताओं में मरुतगण हों, वैसे ही सभा में वे सब वीर पुरुष उस समय अपराजेय थे।
जनार्दनं समासाद्य कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः । अब्रवीत्परवीरध्नं दाशार्हं पाण्डुनन्दनः
जनार्दन के पास पहुँचकर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर ने शत्रुओं का संहार करने वाले, दशार्ह वंश के भगवान से कहा—
अयं स कालः संप्राप्तो मित्राणां मित्रवत्सल । न च त्वदन्यं पश्यामि यो न आपत्सु तारयेत्
मित्रों के लिए यह समय आ गया है, हे मित्रवत्सल! संकट में हमें बचाने वाला तुमसे बढ़कर कोई नहीं दिखता।
त्वां हि माधवमाश्रित्य निर्भया मोघदर्पितम् । धार्तराष्ट्रं सहामात्यं स्वयं समनुयुङ्क्ष्महे
हे माधव! तुम्हारे सहारे हम निडर हैं, और हम स्वयं अपने मंत्रियों के साथ दुर्योधन और उसके साथियों को चुनौती देते हैं।
यथा हि सर्वास्वापत्सु पासि वृष्णीनरिन्दम्। तथा ते पाण्डवा रक्ष्याः पाह्यस्मान्महतो भयात्
जैसे तुम हर संकट में वृष्णि राजाओं की रक्षा करते हो, वैसे ही पाण्डवों की भी रक्षा करो, हमें इस बड़े भय से बचाओ।
अयमस्मि महाबाहो ब्रूहि यत्ते विवक्षितम् । करिष्यामि हि तत्सर्वं यत्त्वं वक्ष्यसि भारत
हे महाबाहु! मैं यहाँ हूँ, जो कुछ भी कहना है, कहो। हे भरतवंशी, तुम जो आदेश दोगे, मैं वह सब करूँगा।
श्रुतं ते धृतराष्ट्रस्य सपुत्रस्य चिकीर्षितम्। एतद्धि सकलं कृष्ण सञ्जयो मां यदब्रवीत्
तुमने धृतराष्ट्र और उसके पुत्रों की मंशा सुन ली है; हे कृष्ण, संजय ने मुझे यह सब विस्तार से बताया है।
मृदुपूर्वं साममिश्रं सममुग्रं च माधव । न कतृं न्यायमास्थाय गर्हिताश्च ततो वयम्
हे माधव! हमने कोमल और नीति से मिश्रित कठोर वचन कहे, पर न्याय के अनुसार आचरण नहीं किया, इसी कारण हम निंदा के पात्र बने।
तन्मतं धृतराष्ट्रस्य सोऽस्यात्मा विवृतान्तरः। यथोक्तं दूत आचष्टे वध्यः स्यादन्यथा ब्रुवन्
धृतराष्ट्र की यही राय है, उसका मन भीतर से प्रकट हो गया है। दूत जैसा कहता है, उसके विपरीत बोलने वाला मारा जाएगा।
अप्रदानेन राज्यस्य शान्तिमस्मासु मार्गति। लुब्धः पापेन मनसा चरन्नसममात्मनः
राज्य न देकर वह हमसे शांति चाहता है; वह लोभी, पापपूर्ण मन वाला और अपने मन में निष्पक्ष नहीं है।
यत्तद्द्वादशवर्षाणि वनेषु ह्युषिता वयम्। छद्मना शरदं चैकां धृतराष्ट्रस्य शासनात्
हमने धृतराष्ट्र के आदेश से बारह वर्ष वन में और एक वर्ष छिपकर बिताया।
स्थाता नः समये तस्मिन्धृतराष्ट्र इति प्रभो। नाहास्म समयं कृष्ण तद्धि नो ब्राह्मणा विदुः
हे प्रभु! धृतराष्ट्र ने समझौते का पालन करने का वचन दिया था; हमने कभी समझौता नहीं तोड़ा, हे कृष्ण, यह ब्राह्मण भी जानते हैं।
गृद्धो राजा धृतराष्ट्रः स्वधर्मं नानुपश्यति । वश्यत्वात्पुत्रगृद्धित्वान्मन्दस्यान्वेति शासनं
राजा धृतराष्ट्र लोभ के कारण अपना धर्म नहीं देख पाते; वह पुत्र के वश में हैं, मोह में अंधे होकर उसी की आज्ञा मानते हैं।
सुयोधनमते तिष्ठन्राजाऽस्मासु जनार्दन। मिथ्याचरति लुब्धः संश्चरन्हि प्रियमात्मनः
सुव्योधन की राय पर टिके हुए राजा हमारे साथ कपट करते हैं, लोभी होकर केवल अपने सुख का ही विचार करते हैं।
इतो दुःखतरं किं नु यदहं मातरं ततः। संविधातुं न शक्नोमि मित्राणां वा जनार्दन
हे जनार्दन! इससे बढ़कर दुःख और क्या होगा कि मैं अपनी माता या मित्रों को भी ढाढ़स नहीं बंधा सकता?
काशिभिश्चेदिपाञ्चालैर्मत्स्यैश्च मधुसूदन। भवता चैव नाथेन पञ्च ग्रामा वृता मया
मधुसूदन, काशी, चेदी, पांचाल, मत्स्य और आपके संरक्षण में, मैंने पाँच गाँव माँगे हैं।
अविस्थलं वृकस्थलं माकन्दी वारणावतम्। अवसानं च गोविन्द कंचिदेवात्र पञ्चम्
अविस्थल, वृकस्थल, माकंदी, वारणावत और, गोविंद, इनमें से कोई एक पाँचवाँ स्थान।
पञ्च नस्तात दीयन्तां ग्रामा वा नगराणि वा। वसेम सहिता येषु मा च नो भरता नशन्
पिता, हमें पाँच गाँव या नगर दे दिए जाएँ, जहाँ हम सब मिलकर रह सकें, ताकि भरतवंश का नाश न हो।
न च तानपि दुष्टात्मा धार्तराष्ट्रोऽनुमन्यते। स्वाम्यमात्मनि मत्वाऽसावतो दुःखतरं नु किं
परंतु दुरात्मा धृतराष्ट्रपुत्र इन्हें भी देने को राजी नहीं है, क्योंकि वह राज्य को केवल अपना समझता है—इससे बढ़कर दुःख और क्या हो सकता है?
कुले जातस्य वृद्धस्य परवित्तेषु गृद्ध्यतः। लोभः प्रज्ञानमाहन्ति प्रज्ञा हन्ति हता ह्रियं
जो कुल में जन्मा, वृद्ध है, और दूसरों की संपत्ति चाहता है, उसके लिए लोभ बुद्धि को नष्ट कर देता है, और जब बुद्धि नष्ट हो जाती है, तो लज्जा भी चली जाती है।
ह्रीर्हता बाधते धर्मं धर्मो हन्ति हतः श्रियम् । श्रीर्हता पुरुषं हन्ति पुरुषस्याधं वधः
जब लज्जा नष्ट हो जाती है, तो धर्म को हानि पहुँचती है; धर्म के नष्ट होने पर संपत्ति भी चली जाती है; संपत्ति के नष्ट होने पर मनुष्य नष्ट हो जाता है, और मनुष्य का नाश ही सबसे बड़ा विनाश है।
अधनाद्धि निवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदो द्विजाः। अपुष्पादफलाद्वृक्षाद्यथा कृष्ण पतत्रिणः
कृष्ण, जैसे बिना फूल-फल वाले वृक्ष को पक्षी छोड़ देते हैं, वैसे ही निर्धन व्यक्ति को उसके संबंधी, मित्र और ब्राह्मण छोड़ देते हैं।
एतच्च मरणं तात उन्मत्तपतितादिव। ज्ञातयो विनिवर्तन्ते प्रेतसत्वादिवासवः
पिता, यह तो मृत्यु के समान है—जैसे लोग पागल, गिरे हुए या प्रेत हो चुके व्यक्ति से दूर हो जाते हैं, वैसे ही संबंधी भी मुँह मोड़ लेते हैं।
नातः पापीयसीं कांचिदवस्थां शम्बरोऽब्रवीत् । यत्र नैवाऽद्य न प्रातर्भोजनं प्रतिदृश्यते
शम्बर ने इससे अधिक दुखद स्थिति का कभी वर्णन नहीं किया, जिसमें आज या कल खाने को भी कुछ न मिले।
धनमाहुः परं धर्मं धने सर्वं प्रतिष्ठितम्। जीवन्ति धनिनो लोके मृता ये त्वधना नराः
लोग कहते हैं कि धन ही सबसे बड़ा धर्म है; सब कुछ धन पर ही टिका है। इस संसार में धनवान ही जीते हैं, और जिनके पास धन नहीं, वे तो मृत के समान हैं।