मौनाद्ध्यानाच्च योगाच्च विद्दि भारत माधवम्। सर्वतत्त्वलयाच्चैव मधुहा मधुसूदनः
भारत, मौन, ध्यान और योग से, और सभी तत्वों के लय से माधव को जाना जाता है। और मधु का वध करने के कारण वे मधुसूदन कहलाते हैं।
कृषिर्भूवाचकः शब्दो गश्च निर्वृतिवाचकः। विष्णुस्तद्भावयोगाच्च कृष्णो भवति सात्वतः
'कृषि' शब्द भूमि का अर्थ देता है और 'ग' आनंद का। इन दोनों के योग से विष्णु सत्वतों में कृष्ण कहलाते हैं।
पुण्डरीकं परं धाम नित्यमक्षयमव्ययम् । तद्भावात्पुण्डरीकाक्षो दस्युत्रासाज्जानार्दनः
कमल ही परम, शाश्वत, अविनाशी धाम है। इसी कारण वे पुंडरीकाक्ष कहलाते हैं और डाकुओं के भय को दूर करने के कारण वे जनार्दन हैं।
यतः सत्वं न च्यवते यच्च यत्वान्न हीयते। सात्वतः सात्वतस्तस्मादार्षभाद्वृषभेक्षणः
जिसका स्वरूप कभी घटता नहीं और जो देने से कभी कम नहीं होता, वह सात्वत कहलाता है। और ऋषभ से वे वृषभेक्षण कहलाते हैं।
न जायते जनित्राऽयमजस्तस्मादनीकजित् । देवानां स्वप्रकाशत्वाद्दमाद्दामोदरो विभुः
यह जन्म से रहित हैं, माता से उत्पन्न नहीं हुए, इसलिए इन्हें अनीकजित कहा जाता है। देवताओं की स्वप्रकाशिता और अपने संयम के कारण दामोदर सर्वव्यापी हैं।
हर्षात्सुखात्सुखैश्वर्याद्धृषीकेशत्वमश्रुते । बाहुभ्यां रोदसी बिभ्रन्महाबाहुरिति स्मृतः
आनंद, सुख और सर्वोच्च ऐश्वर्य के कारण इन्हें हृषीकेश कहा जाता है, जो अद्वितीय हैं। अपनी दोनों भुजाओं से आकाश और पृथ्वी को धारण करने वाले ये महाबाहु कहलाते हैं।
अघो न क्षीयते जातु यस्मात्तस्मादधोक्षजः। नराणामयनाच्चापि ततो नारायणः स्मृतः
इनमें कभी पाप क्षीण नहीं होता, इसलिए इन्हें अधोक्षज कहा गया है। और ये मनुष्यों के आश्रय हैं, इसी कारण इन्हें नारायण कहा जाता है।
पूरणात्सदनाच्चापि ततोऽसौपुरुषोत्तमः। असतश्च सतश्चैव सर्वस्य प्रभवाप्ययात्। सर्वस्य च सदा ज्ञानात्सर्वमेतं प्रचक्षते
सबको पूर्ण करने और आधार देने के कारण इन्हें पुरुषोत्तम कहा गया है। जो असत और सत, सबका उद्गम और लय हैं, और सदा सबका ज्ञान रखते हैं, इसी से यह सब कहा गया है।
सत्ये प्रतिष्ठितः कृष्णः सत्यमत्र प्रतिष्ठितम्। सत्यात्सत्यं तु गोविन्दस्तस्मात्सत्योपि नामतः
कृष्ण सत्य में स्थित हैं, और सत्य उनमें स्थित है। गोविंद सत्य का भी सत्य हैं, इसलिए इन्हें सत्योपि नाम से भी जाना जाता है।
विष्णुर्विक्रमणाद्देवो जयनाञ्जिष्णुरुच्यते। शाश्वतत्वादनन्तश्च गोविन्दो वेदनाद्भवाम्
विष्णु अपने तीन पगों के कारण देव कहे जाते हैं, इन्हें जय और जिष्णु भी कहा जाता है। शाश्वत होने से अनंत कहलाते हैं, और वेदों के ज्ञान से गोविंद नाम प्राप्त करते हैं।
अतत्त्वं कुरुते तत्त्वं तेन मोहयते प्रजाः
ये असत्य को सत्य के रूप में दिखाते हैं, और इसी से लोगों को मोहित करते हैं।
एवंविधो धर्मनित्यो भगवान्मधुसूदनः । आगन्ता हि महाबाहुरानृशंस्यार्थमच्युतः
ऐसे धर्मनिष्ठ भगवान मधुसूदन, महाबाहु अच्युत, करुणा के लिए अवश्य ही आएंगे।
चक्षुष्मतां वै स्पृहयामि सञ्जय द्रक्ष्यन्ति ये वासुदेवं समीपे। विभ्राजमानं वपुषा परेण प्रकाशयन्तं प्रदिशो दिशश्च
संजय, मुझे उन लोगों से ईर्ष्या होती है जिनकी आँखें हैं, जो वासुदेव को पास से देखेंगे, जो अपने अद्भुत रूप से चमक रहे हैं और सभी दिशाओं को प्रकाशित कर रहे हैं।
ईरयन्तं भारतीं भारताना- मभ्यर्चनीयां शङ्करीं सृञ्जयानाम्। बुभूषद्भिर्गर्हणीयामनिन्द्यां परासूनामग्रहणीयरूपाम्
जो भारतवंशियों के लिए वाणी बोल रहे हैं, श्रुंजयों में पूजनीय हैं, निर्दोष और निंदारहित हैं, फिर भी जो जीना चाहते हैं उनके लिए निंदा योग्य और शत्रुओं के लिए पकड़ने योग्य हैं।
समुद्यन्तं सात्वतमेकवीरं प्रणेतारमृषभं यादवानाम्। निहन्तारं क्षोभणं शात्रवाणां मुञ्चन्तं च द्विषतां वै यशांसि
जो सात्वतों के एकमात्र वीर हैं, यादवों के नेता और श्रेष्ठ हैं, शत्रुओं के संहारक और उन्हें विचलित करने वाले हैं, और शत्रुओं की कीर्ति को मुक्त करने वाले हैं।
द्रष्टारो हि कुरवस्तं समेता महात्मानं शब्रुहणं वरेण्यम् । ब्रुवन्तं वाचमनृशंसरूपां वृष्णिश्रेष्ठं मोहयन्तं मदीयान्
कौरव लोग एकत्र होकर उन्हें देखेंगे, जो महान आत्मा, अभिमान को दबाने वाले, श्रेष्ठ, करुणामयी वाणी बोलने वाले, वृष्णियों में श्रेष्ठ और मेरे लोगों को मोहित करने वाले हैं।
ऋषिं सनातनतभं विपश्चितं वाचःसमुद्रं कलशं यतीनाम्। अरिष्टनेमिं गरुडं सुपर्णं हरिं प्रजानां भुवनस्य धाम
जो सनातन, ज्ञानी, वाणी के समुद्र, तपस्वियों के लिए पात्र, अरिष्टनेमि, गरुड़, सुपर्ण, हरि, प्राणियों और संसार के आधार हैं।
सहस्रशीर्षं पुरुषं पुराण- मनादिमध्यान्तमनन्तकीर्तिम्। शुक्रस्य धातारमजं च नित्यं परं परेषां शरणं प्रपद्ये
जो सहस्र सिर वाले पुरुष, प्राचीन, आदि-मध्य-अंत से रहित, अनंत कीर्ति वाले, शुक्र के सृजनहार, अजन्मा, नित्य और श्रेष्ठों के भी परम आश्रय हैं, मैं उन्हीं की शरण लेता हूँ।
त्रैलोक्यनिर्माणकरं जनित्रं देवासुराणामथ नागरक्षसाम्। नराधिपानां विदुषां प्रधान- मिन्द्रानुजं तं शरणं प्रपद्ये
जो तीनों लोकों के रचयिता, देव, असुर, नाग और राक्षसों के स्रष्टा, राजाओं और विद्वानों में श्रेष्ठ, इंद्र के छोटे भाई हैं, मैं उन्हीं की शरण लेता हूँ।
प्रयाते सञ्जये साधौ कौरवान्प्रति वै तदा। किं चक्रुः पाण्डवास्तत्र मम पूर्वपितामहाः
जब संजय कौरवों के पास गए, तब मेरे पूर्वज पाण्डवों ने वहाँ क्या किया?
एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ विस्तरं मम सत्तम। कथयस्व प्रयत्नेन श्रोतुमिच्छामि पण्डित
हे श्रेष्ठ द्विज, यह सब विस्तार से मुझे बताइए, हे उत्तमजन! कृपा करके सावधानी से सुनाइए, क्योंकि मैं सुनना चाहता हूँ, हे विद्वान।
सञ्जये प्रतियाते तु धर्मराजो युधिष्ठिरः। अर्जुनं भीमसेनं च माद्रीपुत्रौ च भारत
संजय के चले जाने पर धर्मराज युधिष्ठिर ने अर्जुन, भीमसेन और माद्री के पुत्रों को बुलाया, हे भारत।
विराटं द्रुपदं चैव केकयानां महारथान्। अब्रुवीदुपसङ्गम्य शङ्खचक्रगदाधरम् । अभियाचामहे गत्वा प्रयातुं कुरुसंसदम्
विराट, द्रुपद और केकय देश के महान योद्धा शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान के पास जाकर बोले—आइए, हम कुरु सभा में जाने की आज्ञा माँग लें।
यथा भीष्मेण द्रोणेन बाह्लीकेन च धीमता। अन्यैश्च कुरुभिः सार्धं न युध्येमहि संयुगे
ताकि भीष्म, द्रोण, बुद्धिमान बाह्लीक और अन्य कुरुओं के साथ हमें युद्ध में लड़ना न पड़े।
एष नः प्रथमः कल्प एतन्निश्रेय उत्तमम् । एवमुक्ताः सुमनसस्तेऽभिजग्मुर्जनार्दनम्
यही हमारा पहला उपाय है, यही सबसे उत्तम कल्याण है। ऐसा कहकर वे सभी श्रेष्ठजन जनार्दन के पास पहुँचे।
पाण्डवैः सह राजानो मरुत्वन्त इवामराः। तदा च दुःसहाः सर्वे सदस्यास्ते नरर्षभाः
राजा लोग पाण्डवों के साथ जैसे देवताओं में मरुतगण हों, वैसे ही सभा में वे सब वीर पुरुष उस समय अपराजेय थे।
जनार्दनं समासाद्य कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः । अब्रवीत्परवीरध्नं दाशार्हं पाण्डुनन्दनः
जनार्दन के पास पहुँचकर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर ने शत्रुओं का संहार करने वाले, दशार्ह वंश के भगवान से कहा—
अयं स कालः संप्राप्तो मित्राणां मित्रवत्सल । न च त्वदन्यं पश्यामि यो न आपत्सु तारयेत्
मित्रों के लिए यह समय आ गया है, हे मित्रवत्सल! संकट में हमें बचाने वाला तुमसे बढ़कर कोई नहीं दिखता।
त्वां हि माधवमाश्रित्य निर्भया मोघदर्पितम् । धार्तराष्ट्रं सहामात्यं स्वयं समनुयुङ्क्ष्महे
हे माधव! तुम्हारे सहारे हम निडर हैं, और हम स्वयं अपने मंत्रियों के साथ दुर्योधन और उसके साथियों को चुनौती देते हैं।
यथा हि सर्वास्वापत्सु पासि वृष्णीनरिन्दम्। तथा ते पाण्डवा रक्ष्याः पाह्यस्मान्महतो भयात्
जैसे तुम हर संकट में वृष्णि राजाओं की रक्षा करते हो, वैसे ही पाण्डवों की भी रक्षा करो, हमें इस बड़े भय से बचाओ।