पृथिवीं चान्तरिक्षं च दिवं च पुरुषोत्तमः। विचेष्टयति भूतात्मा क्रीडन्निव जनार्दनः
पुरुषोत्तम जनार्दन, सब प्राणियों की आत्मा होकर, पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग को ऐसे चलाते हैं जैसे खेल में मग्न हों।
स कृत्वा पाण्डवान्सत्रं लोकं संमोहयन्निव । अधर्मनिरतान्मूढान्दग्धुमिच्छति ते सुतान्
उन्होंने पाण्डवों को एकत्र करके, मानो संसार को मोहित कर दिया है, और वे तुम्हारे उन पुत्रों को, जो अधर्म में लगे और मूर्ख हैं, नष्ट करना चाहते हैं।
कालचक्रं जगच्चक्रं युगचक्रं च केशवः। आत्मयोगेन भगवान्परिवर्तयतेऽनिशम्
भगवान केशव अपनी योगशक्ति से समय का चक्र, संसार का चक्र और युगों का चक्र निरंतर घुमाते रहते हैं।
कालस्य च हि मृत्योश्च जङ्गमस्थावरस्य च । ईष्टे हि भगवानेकः सत्यमेतद्ब्रवीमि ते
समय, मृत्यु और चल-अचल सबका स्वामी एकमात्र भगवान ही हैं; मैं तुम्हें यह सत्य कहता हूँ।
ईशन्नपि महायोगी सर्वस्य जगतो हरिः। कर्माण्यारभते कर्तुं कीनाश इव दुर्बलः
हरि, जो सब जगत के स्वामी और महान योगी हैं, वे भी ऐसे कर्म करते हैं जैसे कोई दुर्बल मनुष्य अपने भाग्य के वश में हो।
तेन वञ्चयते लोकान्मायायोगेन केशवः । ये तमेव प्रपद्यन्ते न ते मुह्यन्ति मानवाः
केशव अपनी माया से संसार को छलते हैं; लेकिन जो लोग उन्हीं की शरण लेते हैं, वे कभी भ्रमित नहीं होते।
कथं त्वं माधवं वेत्थ सर्वलोकमहेश्वरम्। कथमेनं न वेदाहं तन्ममाचक्ष्व सञ्जय
तुम माधव को, जो सब लोकों के महान स्वामी हैं, कैसे जानते हो? और मैं उन्हें क्यों नहीं जानता? संजय, मुझे यह बताओ।
श्रृणु राजन्न ते विद्या मम विद्या न हीयते। विद्याहीनस्तमोध्वस्तो नाभिजानाति केशवम्
राजन्, सुनिए—आपके पास वह ज्ञान नहीं है, लेकिन मेरा ज्ञान कम नहीं है; जिसे ज्ञान नहीं है और जो अज्ञान में डूबा है, वह केशव को नहीं पहचान सकता।
विद्यया तात जानामि त्रियुगं मधुसूदनम् । कर्तारमकृतं देवं भूतानां प्रभवाप्ययम्
पिताजी, ज्ञान के द्वारा मैं मधुसूदन को जानता हूँ, जो तीनों युगों के स्वामी, अजन्मा सृष्टिकर्ता और सब प्राणियों की उत्पत्ति और अंत हैं।
गावल्गणेऽत्र का भक्तिर्या ते नित्या जनार्दने। यया त्वमभिजानासि त्रियुगं मधुसूदनम्
गावल्गण, वह कैसी अटूट भक्ति है तुम्हारी जनार्दन के प्रति, जिससे तुम मधुसूदन, तीनों युगों के स्वामी को पहचानते हो?
मायां न सेवे भद्रं ते न वृथाधर्ममाचरे। शुद्धभावं गतो भक्त्या शास्त्रद्वेद्मि जनार्दनम्
मैं माया की सेवा नहीं करता, न ही व्यर्थ अधर्म के काम करता हूँ; शुद्ध भक्ति प्राप्त कर, शास्त्रों के द्वारा ही मैंने जनार्दन को जाना है।
दुर्योधन हृषीकेशं प्रपद्यस्व जनार्दनम्। आप्तो नः सञ्जयस्तात शरणं गच्छ केशवम्
दुर्योधन, तुम हृषीकेश, जनार्दन की शरण में जाओ; संजय हमारे अपने हैं, पिताजी—आप भी केशव की शरण लीजिए।
भगवान्देवकीपुत्रो लोकांश्चेन्निहनिष्यति। प्रवदन्नर्जुने सख्यं नाहं गच्छेऽद्य केशवम्
यदि देवकीपुत्र भगवान, अर्जुन से मित्रता की बात करते हुए भी, संसार का नाश करें, तो भी मैं आज केशव के पास नहीं जाऊँगा।
अवाग्गान्धारि पुत्रस्ते गच्छत्येष सुदुर्मतिः । ईर्षुर्दुरात्मा मानी च श्रेयसां वचनातिगः
गान्धारी, तुम्हारा पुत्र बिना कुछ बोले चला जा रहा है; उसका मन दुष्ट है, वह ईर्ष्यालु, दुरात्मा और अभिमानी है, और भलाई की बातों को अनसुना कर देता है।
ऐश्वर्यकाम दुष्टात्मन्वृद्धानां शासनातिग। ऐश्वर्यजीतिते हित्वा पितरं मां च बालिश
वह ऐश्वर्य की इच्छा से, बुरे मन से, बड़ों की आज्ञा न मानकर, अपने पिता और मुझे छोड़कर, बालक की तरह राज्य चाहता है।
वर्धयन्दुर्हृदां प्रीतिं मां च शोकेन वर्धयन् । निहतो भीमसेनेन स्मर्ताति वचनं पितुः
दुष्टों की प्रसन्नता बढ़ाते हुए और मुझे शोक में डालते हुए, जब वह भीमसेन के हाथों मारा जाएगा, तब उसे अपने पिता की बात याद आएगी।
प्रियोऽसि राजन्कृष्णस्य धृतराष्ट्र निबोध मे। यस्य ते सञ्जयो दूतो यस्त्वां श्रेयसि योक्ष्यते
धृतराष्ट्र, सुनिए, आप कृष्ण के प्रिय हैं। संजय उनका दूत बनकर आपके पास आया है और वह आपको कल्याण का मार्ग दिखाएगा।
जानात्येष हृषीकेशं पुराणं यच्च वै परम्। शुश्रूषमाणमैकाग्र्यं मोक्ष्यते महतो भयात्
यह हृषीकेश सब प्राचीन और परम रहस्य जानते हैं। जो मन लगाकर उनकी बात सुनता है, वह बड़े भय से मुक्त हो जाता है।
वैचित्रवीर्य पुरुषाः क्रोधहर्षसमावृताः । सिता बहुविधैः पाशैर्ये न तुष्टाः स्वकैर्धनैः
विचित्रवीर्य के पुत्र, जो लोग क्रोध और हर्ष में डूबे रहते हैं, तरह-तरह के बंधनों में बंधे हैं, वे अपने धन से भी संतुष्ट नहीं होते।
यमस्य वशमायान्ति काममूढाः पुनः पुनः । अन्धनेत्रा यथैवान्धा नीयमानाः स्वकर्मभिः
इच्छा में उलझे लोग बार-बार यम के वश में चले जाते हैं, जैसे अंधे को अंधा ही ले जाता है, वैसे ही वे अपने कर्मों के कारण भटकते हैं।
एष एकायनः पन्था येन यान्ति मनीषिणः । तं दृष्ट्वा मृत्युमत्येति महांस्तत्र न सञ्जति
यह एकमात्र मार्ग है जिस पर ज्ञानी लोग चलते हैं। इसे देखकर मनुष्य मृत्यु को पार कर जाता है और वहां कोई भ्रम नहीं रहता।
अङ्ग सञ्जय मे शंस पन्थानमकुतोभयम्। येन गत्वा हृषीकेशं प्राप्नुयां सिद्धिमुत्तमाम्
संजय, मुझे वह मार्ग बताइए जो हर डर से मुक्त है, जिससे चलकर मैं हृषीकेश को पाकर सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त कर सकूं।
नाकृतात्मा कृतात्मानं जातु विद्याञ्जनार्दनम् । आत्मनस्तु क्रियोपायो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात्
जिसने अपने आप पर काबू नहीं पाया, वह कभी भी आत्मसंयमी को नहीं जान सकता। आत्म-नियंत्रण का उपाय केवल इंद्रियों को वश में करने में है।
इन्द्रियाणामुदीर्णानां कामत्यागोऽप्रमादतः। अप्रमादोऽविहिंसा च ज्ञानयोनिरसंशयम्
जब इंद्रियां व्याकुल हों, तब बिना लापरवाही के इच्छा का त्याग, सतर्कता और अहिंसा—यही निःसंदेह ज्ञान का मूल है।
इन्द्रियाणां यमे यत्तो भव राजन्नतन्द्रितः । बुद्धिश्च ते मा च्युवतु नियच्छैनां यतस्ततः
राजन्, इंद्रियों को वश में करने में हमेशा जागरूक रहिए। आपकी बुद्धि कभी डगमगाए नहीं, उसे पूरी कोशिश से नियंत्रित कीजिए।
एतज्ज्ञानं विदुर्विप्रा ध्रुवमिन्द्रियधारणम्। एतज्ज्ञानं च पन्थाश्च येन यान्ति मनीषिणः
ज्ञानी लोग इसी को सच्चा ज्ञान मानते हैं—इंद्रियों पर अडिग नियंत्रण। यही ज्ञान है, और इसी रास्ते पर ज्ञानी चलते हैं।
अप्राप्यः केशवो राजन्निन्द्रियैरजितैर्नृभिः। आगमाधिगमाद्योगाद्वशी तत्त्वे प्रसीदति
राजन्, जिन लोगों की इंद्रियां वश में नहीं हैं, वे केशव को नहीं पा सकते। लेकिन अनुशासन, अध्ययन और योग से जो स्वयं को नियंत्रित करता है, वह सत्य को प्रसन्न कर लेता है।
भूयो मे पुण्डरीकाक्षं सञ्जयाचक्ष्व पृच्छतः। नामकर्मार्थवित्तात प्राप्नुयां पुरुषोत्तमम्
एक बार फिर, संजय के पूछने पर मुझे कमलनयन के बारे में बताइए। उनके नाम, कर्म और अर्थ को जानकर मैं पुरुषोत्तम को प्राप्त कर सकूं।
श्रुतं मे वासुदेवस्य नामनिर्वचनं शुभम्। यावत्तत्राभिजानेऽहमप्रमेयो हि केशवः
मैंने वासुदेव के नाम का शुभ अर्थ सुना है। जितना मैं समझ पाया हूँ, केशव सचमुच अपार हैं।
वसनात्सर्वभूतानां वसुत्वाद्देवयोनितः। वासुदेवस्ततो वेद्यो बृहत्त्वाद्विष्णुरुच्यते
क्योंकि वे सभी प्राणियों में निवास करते हैं, सबका सार हैं और दिव्य उत्पत्ति वाले हैं, इसलिए उन्हें वासुदेव कहा जाता है। और उनकी विशालता के कारण उन्हें विष्णु कहा जाता है।