धृष्टद्युम्नश्च पाञ्चाल्यः कमिवाद्य न शातयेत्। शत्रुमध्ये शरान्मुञ्चन्देवराडशनीमिव
और द्रुपदपुत्र धृष्टद्युम्न, वह आज किसे नहीं नष्ट कर सकता, जब वह शत्रुओं के बीच बाण छोड़ता है, जैसे देवराज अपनी वज्र से प्रहार करता है?
सात्यकिश्चापि दुर्धर्षः संमतोऽन्धकवृष्णिषु। ध्वंसयिष्यति ते सेनां पाण्डवेयहिते रतः
और सात्यकि भी, जो अजेय है और अंधक-वृष्णियों में सम्मानित है—वह पाण्डवों के हित में लगा हुआ तेरी सेना को नष्ट कर देगा।
यः पुनः प्रतिमानेन त्रील्लोकानतिरिच्यते । तं कृष्णं पुण्डरीकाक्षं को नु युद्ध्येत बुद्धिमान्
और जो अपनी महिमा से तीनों लोकों को पार कर जाता है, उस कमलनयन कृष्ण से कौन बुद्धिमान युद्ध करेगा?
एकतो ह्यस्य दाराश्च ज्ञातयश्च सबान्धवाः। आत्मा च पृथिवी चेयमेकतश्च धनञ्जयः
एक ओर उसकी पत्नियाँ, संबंधी और कुटुंबी हैं; दूसरी ओर वह स्वयं, यह पृथ्वी और धनंजय हैं।
वासुदेवोऽपि दुर्धर्षो यतात्मा यत्र पाण्डवः । अविषह्यं पृथिव्यापि तद्बलं यत्र केशवः
वासुदेव भी अजेय और आत्मसंयमी है; जहाँ पाण्डव है, वहाँ वह शक्ति पृथ्वी पर भी असहनीय है, क्योंकि वहाँ केशव है।
तिष्ठ तात सतां वाक्ये सुहृदामर्थवादिनाम्। वृद्धं शान्तनवं भीष्मं तितिक्षस्व पितामहम्
बेटा, सज्जनों और हितैषी मित्रों की बात मान, शांतनु के पुत्र वृद्ध भीष्म, अपने पितामह की सहनशीलता रख।
मां च ब्रुवाणं शुश्रूष कुरूणामर्थदर्शिनम् । द्रोणं कृपं विकर्णं च महाराजं च बाह्लिकम्
और मेरी भी बात सुन, जो कौरवों का हित जानता हूँ, साथ ही द्रोण, कृप, विकर्ण और बाह्लिक के महाराज की भी।
एते ह्यपि यतैवाहं मन्तुमर्हसि तांस्तथा। सर्वे धर्मविदो ह्येते तुल्यस्नेहाश्च भारत
जैसे तू मुझे मानता है, वैसे ही इन सबको भी मान; ये सभी धर्म को जानते हैं और तुझसे समान स्नेह रखते हैं, हे भारत।
यत्तद्विराटनगरे सह भ्रातृभिरग्रतः। उत्सृज्य गाः सुसन्त्रस्तं बलं ते समशीर्यत
विराटनगर में जब तू अपने भाइयों के साथ था और गायों को छोड़ दिया था, उस समय तेरी अच्छी तरह से सुरक्षित सेना पूरी तरह नष्ट हो गई थी—यह याद कर।
यच्चैव नगरे तस्मिञ्श्रूयते महदद्भुतम्। एकस्य च बहूनां च पर्याप्तं तन्निदर्शनम्
और उसी नगर में जो बड़ा और अद्भुत घटना सुनी जाती है—जहाँ एक और अनेक दोनों ही पर्याप्त थे—वह भी तेरे लिए उदाहरण है।
अर्जुनस्तत्तथाकार्षीत्किं पुनः सर्व एव ते। स भ्रातॄनभिजानीहि वृत्त्या तं प्रतिपादय
अर्जुन ने भी ठीक ऐसा ही किया था — फिर आप सबको तो और भी अधिक ऐसा करना चाहिए। उसके व्यवहार से उसे अपना भाई मानिए और उसे उसका स्थान लौटा दीजिए।
दुर्योधने धार्तराष्ट्रे तद्वचो नाभिनन्दति। तूष्णींभूतेषु सर्वेषु समुत्तस्थुर्नरर्षभाः
धृतराष्ट्र के पुत्र दुर्योधन ने उन बातों का स्वागत नहीं किया। जब सब लोग चुप हो गए, तब श्रेष्ठ पुरुष उठ खड़े हुए।
उत्थितेषु महाराज पृथिव्यां सर्वराजसु। रहिते सञ्जयं राजा परिप्रष्टुं प्रचक्रमे
हे महाराज, जब पृथ्वी के सभी राजा उठ खड़े हुए, तब धृतराष्ट्र ने एकांत में संजय से पूछना शुरू किया।
आशंसमानो विजयं तेषां पुत्रवशानुगः । आत्मनश्च परेषां च पाण्डवानां च निश्चयम्
वह विजय की आशा करते हुए भी अपने पुत्रों के वश में था। उसने अपने, दूसरों और पाण्डवों के बारे में निश्चितता जाननी चाही।
गावल्गणे ब्रूहि नः सारफल्गु स्वेसनायं यावदिहास्ति किंचित्। त्वं पाण्डवानां निपुणं वेत्थ सर्वं किमेषां ज्यायः किमु तेषां कनीयः
गावलगण, बिना बढ़ाए-घटाए हमें संक्षेप में बताओ, जब तक यहाँ थोड़ा समय है। तुम पाण्डवों के बारे में सब कुछ भली-भाँति जानते हो — उनमें सबसे बड़ा कौन है और सबसे छोटा कौन?
त्वमेतयोः सारवित्सर्वदर्शी धर्मार्थयोर्निपुणो निश्चयज्ञः। स मे पृष्टः सञ्जय ब्रूहि सर्वं युध्यमानाः कतरेऽस्मिन्न सन्ति
तुम दोनों पक्षों के सार को जानते हो, सब कुछ देख सकते हो, धर्म और अर्थ में निपुण हो, और निर्णय में निश्चय रखते हो। संजय, जब मैंने तुमसे पूछा है, तो सब कुछ बता दो — इस युद्ध में दोनों में से कौन श्रेष्ठ है?
न त्वां ब्रूयां रहिते जातु किंचि- दसूया हि त्वां प्रविशेत राजन्। आनयस्व पितरं महाव्रतं गान्धारीं च महिषीमाजमीढ
मैं तुम्हें कभी भी एकांत में कुछ नहीं बताऊँगा, क्योंकि राजा, कहीं ईर्ष्या तुम्हारे मन में न आ जाए। अपने पिता, उस महान व्रती को और महारानी गांधारी को यहाँ ले आओ।
तो तेऽसूयां विनयेतां नरेन्द्र धर्मज्ञौ तौ निपुणौ निश्चयज्ञौ । तयोस्तु त्वां सन्निधौ तद्वदेयं कृत्स्नं मतं केशवपार्थयोर्यत्
हे नरेश, वे दोनों तुम्हारी ईर्ष्या को रोकेंगे — वे धर्म को जानते हैं, कुशलता से निर्णय करते हैं और निश्चय में निपुण हैं। उन्हीं की उपस्थिति में मैं केशव और पार्थ का पूरा मत बताऊँगा।
इत्युक्तेन च गान्धारी व्यासश्चात्राजगामह। आनीतौ विदुरेणेह सभां शीघ्रं प्रवेशितौ
ऐसा कहे जाने पर गांधारी और व्यास दोनों वहाँ आ गए। विदुर ने उन्हें शीघ्रता से सभा में लाकर प्रवेश कराया।
ततस्तन्मतमाज्ञाय सञ्जयस्यात्मजस्य च। अभ्युपेत्य महाप्राज्ञः कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत्
फिर संजय और उसके पुत्र का विचार जानकर, महान बुद्धिमान कृष्ण द्वैपायन वहाँ आए और बोले।
संपृच्छते धृतराष्ट्रय सञ्जय आचक्ष्व सर्वं यावदेषोऽनुयुङ्क्ते। सर्वं यावद्वेत्थ तस्मिन्यथाव- द्याथातथ्यं वासुदेवेऽर्जुने च
धृतराष्ट्र तुमसे पूछ रहे हैं, संजय — जब तक वे पूछते रहें, सब कुछ बता दो। वासुदेव और अर्जुन के बारे में जो कुछ भी तुम जानते हो, जैसा है वैसा ही कहो।
अर्जुनो वासुदेवश्च धन्विनौ परमार्थितौ। कामादन्यत्र संभूतौ सर्वभावाय संमितौ
अर्जुन और वासुदेव, दोनों ही श्रेष्ठ धनुर्धर हैं। वे अपनी इच्छा से कहीं और जन्म लेकर सब प्राणियों के कल्याण के लिए आए हैं।
व्यामान्तरं समास्थय यथामुक्तं मनस्विनः । चक्रं तद्वासुदेवस्य मायया वर्तते विभो
जैसा ज्ञानी लोग कहते हैं, वे दोनों दूर रहकर खड़े हैं। वासुदेव का वह चक्र उनकी माया से ही चलता है, हे महाबली।
सापह्नवं कौरवेषु पाण्डवानां सुसंमतम्। सारासारबलं ज्ञातुं तेजःपुञ्जावभासितम्
कौरवों में पाण्डवों की छिपी हुई शक्ति बहुत मानी जाती है। उनके बल और दुर्बलता को पहचाना गया है, और उनका तेज प्रकट हो रहा है।
नरकं शम्बरं चैव कंसं चैद्यं च माधवः। जितवान्घोरसङ्काशान्क्रीडन्निव महाबलः
माधव, महान बलशाली, ने नरकासुर, शम्बर, कंस और शाल्व — इन सब भयानक रूप वालों को जैसे खेल-खेल में ही जीत लिया।
पृथिवीं चान्तरिक्षं च द्यां चैव पुरुषोत्तमः । मनसैव विशिष्टात्मा नयत्यात्मवशं वशी
पुरुषोत्तम, जो अपने आप में स्थित हैं, वे केवल मन से ही पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग को अपनी इच्छा के अनुसार चलाते हैं।
भूयो भूयो हि यद्राजन्पृच्छसे पाण्डवान्प्रति । सारासारबलं ज्ञातुं तत्समासेन मे शृणु
राजन, बार-बार आप पाण्डवों के बारे में उनके बल और दुर्बलता जानने के लिए पूछते हैं। उसका सार संक्षेप में मुझसे सुनिए।
एकतो वा जगत्कृत्स्नमेकतो वा जनार्दनः। सारतो जगतः कृत्स्नादतिरिक्तो जनार्दनः
यदि एक ओर सारा संसार हो और दूसरी ओर जनार्दन हों, तो सार में जनार्दन पूरे संसार से बढ़कर हैं।
भस्म कुर्याञ्जगदिदं मनसैव जनार्दनः । न तु कृत्स्नं जगच्छक्तं किञ्चित्कर्तुं जनार्दने
जनार्दन केवल अपने मन से ही इस सारे संसार को भस्म कर सकते हैं; फिर भी इस जगत में ऐसा कुछ भी नहीं है, जो जनार्दन न कर सकें।
यतः सत्यं यतो धर्मो यतो ह्रीरार्जवं यतः। ततो भवति गोविन्दो यतः कृष्णस्ततो जयः
जहाँ सत्य है, जहाँ धर्म है, जहाँ लज्जा और सरलता है—वहीं गोविन्द निवास करते हैं; जहाँ कृष्ण हैं, वहाँ विजय है।