बाणस्य भौमस्य च कर्ण हन्ता किरीटिनं रक्षति वासुदेवः । यस्त्वादृशानां च वरीयसां च हन्ता रिपूणां तुमुले प्रगाढे
धरती से उत्पन्न बाण का संहार करने वाला वासुदेव है, जो मुकुटधारी अर्जुन की रक्षा करता है और तेरे जैसे तथा तुझसे भी बड़े शत्रुओं का घोर युद्ध में विनाश करता है।
असंशयं वृष्णिपतिर्यथोक्त- स्तथा च भूयांश्च ततो महात्मा। अहं यदुक्तः परुषं तु किंचि- त्पितामहस्तस्य फलं शृणोतु
निस्संदेह वृष्णियों के स्वामी वासुदेव वैसे ही हैं जैसे बताए गए हैं, बल्कि उससे भी बढ़कर हैं। जहाँ तक मेरे, पितामह के, कठोर वचनों का सवाल है — उसका फल वह स्वयं सुन ले।
न्यस्यामि शस्त्राणि न जातु सङ्ख्ये पितामहो द्रक्ष्यति मां सभायाम्। त्वयि प्रशान्ते तु मम प्रभावं द्रक्ष्यन्ति सर्वे भुवि भूमिपालाः
मैं अपने शस्त्र रख दूँगा और फिर कभी युद्ध नहीं करूँगा; पितामह मुझे सभा में देखेंगे। लेकिन जब तू शांत हो जाएगा, तब पृथ्वी के सभी राजा मेरा असली प्रभाव देखेंगे।
इत्येवमुक्त्वा स महाधनुष्मान् हित्वा सभां स्वं भवनं जगाम । भीष्मस्तु दुर्योधनमेव राजन् मध्ये कुरूणां प्रहसन्नुवाच
ऐसा कहकर वह महान धनुर्धर सभा छोड़कर अपने भवन चला गया। लेकिन भीष्म, कौरवों के बीच हँसते हुए, राजन, दुर्योधन से बोले।
सत्यप्रतिज्ञः किल सूतपुत्र- स्तथा कस भारं विषहेत कस्मात्। व्यूहं प्रतिव्यूह्य शिरांसि भित्त्वा लोकक्षयं पश्यत भीमसेनात्
कहते हैं कि सूतपुत्र अपने वचन का पक्का है, पर इतना भारी बोझ कौन सह सकता है? देखो, भीमसेन कैसे व्यूह तोड़कर और सिर काटकर संसार का संहार कर रहा है।
आवन्त्यकालिङ्गजयद्रथेषु चेदिध्वजे तिष्ठति बाह्लिके च। अहं हनिष्यामि सदा परेषां सहस्रशश्चायुतशश्च योधान्
अवन्ति, कलिंग, जयद्रथ, चेदी, बाह्लिक — जहाँ कहीं भी शत्रु हों, मैं सदा उनके हजारों, लाखों योद्धाओं का संहार करता रहूँगा।
यदैव रामे भगवत्यनिन्द्ये ब्रह्मब्रुवाणः कृतवांस्तदस्त्रम्। तदैव धर्मश्च तषश्च नष्टं वैकर्तनस्याधमपूरुषस्य
जब निष्कलंक भगवान राम ने ब्रह्मवाक्य बोलते हुए वह अस्त्र दिया था, उसी समय वैकर्तन कर्ण का धर्म और तप नष्ट हो गया था।
तथोक्तवाक्ये नृपतीन्द्र भीष्मे निक्षिप्य शस्त्राणि गते च कर्णे। वैचित्रवीर्यस्य सुतोऽल्पबुद्धि- र्दुर्योधनः शान्तनवं बभाषे
राजाओं के राजा भीष्म ने जब ऐसा कहा और शस्त्र रख दिए, कर्ण भी चला गया, तब विचित्रवीर्य का अल्पबुद्धि पुत्र दुर्योधन शांतनु के पुत्र से बोला।
सदृशानां मनुष्येषु सर्वेषां तुल्यजन्मनाम्। कथमेकान्ततस्तेषां पार्थानां मन्यसे जयम्
जो लोग समान कुल और बराबर गुणों वाले हैं, उन सबमें, पाण्डवों की विजय को तू निश्चित कैसे मानता है?
वयं च तेऽपि तुल्या वै वीर्येण च पराक्रमैः । समेन वयसा चैव प्रातिभेन श्रुतेन च
हम और वे, वीरता, पराक्रम, उम्र, बुद्धि और विद्या — इन सबमें समान हैं।
अस्त्रेण योधयुग्या च शीघ्रत्वे कौशले तथा। सर्वे स्म समजातीयाः सर्वे मानुषयोनयः
शस्त्रविद्या, युद्ध के लिए तत्परता, फुर्ती और कौशल — इन सबमें भी हम सब एक जैसे हैं, सब मनुष्य कुल में जन्मे हैं।
पितामह विजानीषे पार्थेषु विजयं कथम्। नाहं भवति न द्रोणे न कृपे न च बाह्लिके
पितामह, पाण्डवों की विजय तुझे कैसे मालूम है? वह न तो तेरे साथ है, न द्रोण, न कृप, न बाह्लिक के साथ।
अन्येषु च नरेन्द्रेषु पराक्रम्य समारभे। अहं वैकर्तनः कर्णो भ्राता दुःशासनश्च मे
और भी जो राजा युद्ध में पराक्रमी हैं, उनके साथ भी नहीं। मैं राधेय कर्ण हूँ, और मेरा भाई दुःशासन है।
पाण्डवान्समरे पञ्च हनिष्यामः शितैः शरैः । ततो राजन्महायज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः
हम पाँचों पाण्डवों को युद्ध में तीखे बाणों से मार डालेंगे। फिर, राजन, हम अनेक प्रकार के बड़े-बड़े यज्ञ करेंगे और खूब दान देंगे।
ब्राह्मणांस्तर्पयिष्यामि गोभिरश्वैर्धनेन च । यदा परिकरिष्यन्ति ऐणेयानिव तन्तुना । अतरित्रानिव जले बाहुभिर्मामका रणे
मैं ब्राह्मणों को गायों, घोड़ों और धन से तृप्त करूँगा, जब मेरे लोग युद्ध में पाण्डवों को वैसे ही बाँध लेंगे जैसे जानवरों को रस्सी से बाँधा जाता है, या जैसे जो तैर नहीं सकते उन्हें जल में बाँहों से पकड़ लिया जाता है।
पश्यन्तस्ते परांस्तत्र रथनागसमाकुलान्। तदा दर्पं विमोक्ष्यन्ति पाण्डवाः स च केशवः
जब वे वहाँ अपने लोगों को रथों और हाथियों की भीड़ में भागते हुए देखेंगे, तब पाण्डव और केशव भी अपना घमंड छोड़ देंगे।
सुखान्यवाप्य सहिताः कृत्वा कर्म सुदुस्तरम्। विस्रब्धास्तु भविष्यामः प्राप्ते काले गतज्वराः
हम सब मिलकर सुख पाएंगे, कठिन से कठिन काम पूरा करके, और समय आने पर निश्चिंत और चिंता रहित हो जाएंगे।
अथाब्रवीन्महाराजो धृतराष्ट्रः सुदुर्मनाः । विदुरं विदुषां श्रेष्ठं सर्वपार्थिवसंनिधौ
तब महाराज धृतराष्ट्र बहुत दुखी होकर, सभी राजाओं के सामने, विद्वानों में श्रेष्ठ विदुर से बोले।
मोहितो मृत्युपाशेन कालस्य वशमागतः। तात कर्णेन सहितः पुत्रो दुर्योधनो मम
पुत्र दुर्योधन और कर्ण, मृत्यु के फंदे में फँसकर, काल के वश में हो गए हैं, हे तात!
इह निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः । ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः
यहाँ वृद्ध और सच्चा देखने वाले लोग कहते हैं कि विशेषकर ब्राह्मण के लिए, संयम ही परम कल्याण है, वही सनातन धर्म है।
तस्य दानं क्षमा सिद्धिर्यथावदुपपद्यते । दमो दानं तपो ज्ञानमधीतं चानुवर्तते
उसके लिए दान, क्षमा और सिद्धि उचित रूप से प्राप्त होती है; संयम से ही दान, तप और सीखा हुआ ज्ञान टिकता है।
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं दम उत्तमम् । विपाप्मा वृद्धतेजास्तु पुरुषो विन्दते महत्
संयम तेज बढ़ाता है; संयम सबसे उत्तम पवित्रता है। जो पुरुष संयमी है, जिसमें कोई दोष नहीं, वह महानता प्राप्त करता है।
क्रव्याद्भ्य इव भूतानामदान्तेभ्यः सदा भयम् । येषां च प्रतिषेधार्थं क्षत्रं सृष्टं स्वयंभुवा
जैसे सभी प्राणी मांसाहारियों से डरते हैं, वैसे ही असंयमी लोगों से हमेशा भय रहता है; उन्हें रोकने के लिए स्वयंभू ने क्षत्रिय वर्ग की रचना की।
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम्। तस्य लिङ्गं प्रवक्ष्यामि येषां समुदयो दमः
चारों आश्रमों में संयम को ही सबसे बड़ा व्रत कहा गया है; अब मैं उसके लक्षण बताऊँगा, जिनसे संयम उत्पन्न होता है।
क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् । इन्द्रियाभिजयो धैर्यं मार्दवं ह्रीरचापलम्
क्षमा, धैर्य, अहिंसा, समता, सत्य, सरलता, इंद्रियों पर विजय, साहस, कोमलता, लज्जा और चंचलता का अभाव—
अकार्पण्यमसंरम्भः सन्तोषं श्रद्दधानता । एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः
कंजूसी न होना, क्रोध न आना, संतोष और श्रद्धा—हे राजेन्द्र, जिसके भीतर ये गुण हैं, वही संयमी पुरुष कहलाता है।
कामो लोभश्च दर्पश्च मन्युर्निद्रा विकत्थनम्। मान ईर्ष्यां च शोकश्च नैतद्दान्तो निषेवते। अजिह्ममशठं शुद्धमेतद्दान्तस्य लक्षणम्
कामना, लोभ, घमंड, क्रोध, नींद, डींग मारना, मान, ईर्ष्या और शोक—संयमी इनका सेवन नहीं करता; सीधापन, छल-कपट का अभाव और पवित्रता, यही संयमी के लक्षण हैं।
अलोलुपस्तथाऽल्पेप्सुः कामानामविचिन्तिता । समुद्रकल्पः परुषः स दान्तः परिकीर्तितः
जो लोभी नहीं, थोड़ा चाहता है, सुखों की चिंता नहीं करता, समुद्र के समान गंभीर है और कठोर है—वही संयमी कहलाता है।
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽत्मविद्बुधः । प्राप्येह लोके संमानं सुगतिं प्रेत्य गच्छति
जिसका आचरण अच्छा है, जिसमें श्रेष्ठ गुण हैं, जिसका मन प्रसन्न है, जो आत्मज्ञानी और बुद्धिमान है, वह इस लोक में सम्मान पाता है और मरने के बाद उत्तम गति को प्राप्त करता है।
अभयं यस्य भूतेभ्यः सर्वेषामभयं यतः। स वै परिणतप्रज्ञः प्रख्यातो मनुजोत्तमः
जिससे सभी प्राणियों को भय नहीं और जो किसी को डराता नहीं—वह परिपक्व बुद्धि वाला, मनुष्यों में श्रेष्ठ माना जाता है।