यथान्यायं कुशलं वन्दनं च समागता मद्वचनेन वाच्याः
तुम मेरी ओर से वहाँ उपस्थित सभी लोगों को उचित रूप से कुशल और नमस्कार कहना।
सहामात्यं सञ्जय श्रावयेथाः
संजय, यह संदेश उनके मंत्रियों सहित सबको सुना देना।
एवं परिष्वज्य धनञ्जयो मां ततोऽर्थवद्धर्मवच्चापि वाक्यम्। प्रोवाचेदं वासुदेवं समीक्ष्य पार्थो धीमाँल्लोहितान्तायताक्षः
इस प्रकार धनञ्जय ने मुझे गले लगाकर, वासुदेव की ओर देखकर, अर्थपूर्ण और धर्मयुक्त वचन कहे। उस समय बुद्धिमान पार्थ के नेत्र क्रोध से लाल और विशाल हो उठे थे।
यथाश्रुतं ते वदतो महात्मनो यदुप्रवीरस्य वचः समाहितम्। तथैव वाच्यं भवतापि मद्वचः समागतेषु क्षितिपेषु सर्वशः
जिस प्रकार तुमने यदुवंश के महापुरुष के वचन श्रद्धापूर्वक कहे, वैसे ही मेरी बात भी वहाँ एकत्रित सभी राजाओं से कहना।
शराग्निधूमे रथनेमिनादिते धनुस्स्त्रुवेणास्त्रबलापहारिणा । यथा न होमः क्रियते महामृधे तथा समेत्य प्रयतध्वमादृताः
महायुद्ध में जब बाणों का धुआँ, रथों की गड़गड़ाहट और धनुष की टंकार अस्त्र-शस्त्रों की शक्ति छीन ले, तब तुम सब पूरी लगन से प्रयास करना कि वहाँ कोई यज्ञ न हो।
न चेत्प्रयच्छध्वममित्रघातिनो युधिष्ठिरस्यार्धमभीप्सितं स्वकम्। नयामि वः साश्वपदातिकुञ्जरा- न्दिशं पितॄणामशिवां शितैः शरैः
यदि तुम लोग, शत्रुओं का नाश करने वालों, स्वेच्छा से युधिष्ठिर को उसका आधा राज्य नहीं दोगे, तो मैं अपने तीखे बाणों से तुम्हें, तुम्हारे घोड़ों, पैदल सैनिकों और हाथियों सहित, तुम्हारे पितरों के अशुभ लोक में पहुँचा दूँगा।
ततोऽहमामन्त्र्य चतुर्भुजं हरिं धनञ्जयं चैव नमस्य सत्वरम्। जवेन संप्राप्त इहामरद्युते तवान्तिकं प्रापयितुं वचो महत्
फिर मैंने चतुर्भुज हरि और धनञ्जय को शीघ्रता से प्रणाम कर, वायु वेग से यहाँ आकर यह महान संदेश तुम्हारे पास पहुँचाया।
सञ्जयस्य वचः श्रुत्वा प्रज्ञाचक्षुर्जनेश्वरः। ततः सङ्ख्यातुमारेभे तद्वचो गुणदोषतः
संजय की बात सुनकर, बुद्धिमान राजा ने उस संदेश के गुण और दोष को सोच-विचार कर तौलना शुरू किया।
प्रसङ्ख्याय च सौक्ष्म्येण गुणदोषान्विचक्षणः। यथावन्मतितत्त्वेन जयकामः सुतान्प्रति
वह विवेकशीलता से गुण-दोषों का सूक्ष्मता से विचार करता हुआ, अपने पुत्रों के लिए विजय की इच्छा से सोचने लगा।
बलाबलं विनिश्चित्य याथातथ्येन बुद्धिमान्। `यदा तु मेने भूयिष्ठं तद्वचो गुणदोषतः
बल और दुर्बलता का यथार्थ रूप से विचार कर, जब बुद्धिमान ने देखा कि उस संदेश में गुण अधिक हैं, तो—
पुनरेव कुरूणां च पाण्डवानां च बुद्धिमान् ।' शक्तिं शङ्ख्यातुमारेभे तदा वै मनुजाधिपः
फिर उस मनुष्यों के अधिपति ने कौरवों और पाण्डवों दोनों की शक्ति का पुनः विचार करना आरंभ किया।
देवमानुषयोः शक्त्या तेजसा चैव पाण्डवान्। कुरूञ्शक्त्याऽल्पतरया दुर्योधनमथाब्रवीत्
उसने पाण्डवों को देवताओं और मनुष्यों जैसी शक्ति और तेज से युक्त देखा, और कौरवों को कमज़ोर समझा; तब उसने दुर्योधन से कहा।
दुर्योधनेयं चिन्ता मे शश्वन्न व्युपशाम्यति। सत्यं ह्येतदहं मन्ये प्रत्यक्षं नानुमानतः
दुर्योधन, मेरी यह चिंता कभी भी शांत नहीं होती। सच कहूँ तो, मुझे यह बात प्रत्यक्ष रूप से अनुभव होती है, केवल अनुमान से नहीं।
आत्मजेषु परं स्नेहं सर्वभातिनि कुर्वते। प्रियामि चैषां कुर्वन्ति यथाशक्ति हितानि च
हर कोई अपने बच्चों से सबसे ज़्यादा स्नेह करता है, और अपनी सामर्थ्य के अनुसार उनके लिए प्रिय और हितकारी काम करता है।
एवमेवोपकर्तॄणां प्रायशो लक्षयामहे। इच्छन्ति बहुलं सन्तः प्रतिकर्तुं महत्प्रियम्
इसी तरह, जिन लोगों ने उपकार पाया है, वे सज्जन लोग प्रायः उसे बड़े प्रेम से चुकाने की इच्छा रखते हैं।
अग्निः साचिव्यर्ता स्यात्खाण्डवे तत्कृतं स्मरन् । अर्जुनस्यापि भीमेऽस्मिन्कुरुपाण्डुसमागमे
अग्नि, खाण्डव वन में अपने लिए किए गए उपकार को याद करके सहायता करने को तैयार रहेगा; इसी तरह अर्जुन और भीम भी इस कुरु और पाण्डवों के युद्ध में तत्पर रहेंगे।
जातिगृद्ध्याऽभिपन्नाश्च पाण्डवानामनेकशः। धर्मादयः समेष्यन्ति समाहूता दिवौकसः
पाण्डवों से संबंध और इच्छा के कारण अनेक देवता भी, धर्म आदि के साथ, बुलाए जाने पर वहाँ एकत्र होंगे।
भीष्मद्रोणकृपादीनां भयादशनिसन्निभम् । रिरक्षिषन्तः संरभ्यं गमिष्यन्तीति मे मतिः
भीष्म, द्रोण, कृप और अन्य लोग भय के कारण, जैसे बिजली गिरती है वैसे ही, अपनी रक्षा के लिए पूरी शक्ति से प्रयास करेंगे—मुझे ऐसा ही लगता है।
ते देवैः सहिताः पार्था न शक्याः प्रतिवीक्षितुम् । मानुषेण नरव्याघ्रा वीर्यवन्तोऽस्त्रपारगाः
देवताओं के साथ मिलकर, पृथापुत्र—जो पुरुषों में श्रेष्ठ, बलवान और अस्त्रविद्या में निपुण हैं—उन्हें कोई भी मनुष्य रोक नहीं सकता।
दुरासदं यस्य दिव्यं गाण्डीवं धनुरुत्तमम् । वारुणौ चाक्षयौ दिव्यौ शरपूर्णौ महेषुधी
जिसके पास दिव्य, अपराजेय गांडीव धनुष है, और दो अक्षय तरकश हैं, जो दिव्य बाणों से भरे रहते हैं।
वानरश्च ध्वजे दिव्यो निःसङ्गे धूमवद्गतिः । रथश्च चतुरन्तायां यस्य नास्ति समः क्षितौ
उसके रथ पर दिव्य वानर का ध्वज है, जो बिना किसी बाधा के धुएँ की तरह चलता है, और उसका रथ चारों दिशाओं में घूमता है, जिसका पृथ्वी पर कोई समान नहीं।
महामेघनिभश्चापि निर्घोषः श्रूयते जनैः । महाशनिसमः शब्दःत शात्रवाणां भयंकरः
लोग उसके रथ की गर्जना को घने बादल जैसी सुनते हैं, और उसका शब्द प्रचंड बिजली के समान शत्रुओं के लिए भय पैदा करता है।
यं चातिमानुषं वीर्ये कृत्स्नो लोको व्यवस्यति। देवानामपि जेतारं यं विदुः पार्थिवा रणे
सारा संसार उसकी शक्ति को अतिमानवी मानता है, और राजा लोग उसे युद्ध में देवताओं को भी जीतने वाला जानते हैं।
शतानि पञ्च चैवेषून्यो गृह्णन्नैव दृश्यते। निमेषान्तरमात्रेण मुञ्चन्दूरं च पातयन्
वह कभी भी पाँच सौ से कम बाण एक साथ उठाते हुए नहीं देखा जाता, और पलक झपकते ही उन्हें छोड़कर दूर तक गिरा देता है।
यमाह भीष्मो द्रोणश्च कृपो द्रौणिस्तथैव च । मद्रराजस्तथा शल्यो मध्यस्था ये च मानवाः
भीष्म, द्रोण, कृप, द्रोणपुत्र, मद्रराज, शल्य और जो अन्य तटस्थ योद्धा हैं, वे सब कहते हैं कि इन अतिमानवी राजाओं के विरुद्ध युद्ध के लिए खड़े पार्थ, जो रथियों में शेर और शत्रुओं का दमन करने वाले हैं, उन्हें हराया नहीं जा सकता।
युद्धायावस्थितं पार्थं पार्थिवैरतिमानुषैः । अशक्यं रथशार्दूलं पराजेतुमरिंदमम्
अतिमानवी शक्ति वाले राजाओं के विरुद्ध युद्ध के लिए तैयार पार्थ, रथियों में शेर हैं, जिन्हें कोई भी जीत नहीं सकता।
क्षिपत्येकेन वेगेन पञ्चबाणशतानि यः। सदृशं बाहुवीर्येण कार्तवीर्यस्य पाण्डवम्
जो एक ही गति में सैकड़ों बाण छोड़ देता है—वह पाण्डव, जिसकी भुजाबलता कार्तवीर्य के समान है।
तमर्जुनं महेष्वासं महेन्द्रोपेन्द्रविक्रमम्। निघ्नन्तमिव पश्याभि विमर्देऽस्मिन्महाहवे
उस अर्जुन को देखो, जो महान धनुर्धर है, जिसकी वीरता इन्द्र और उपेन्द्र के समान है, वह इस भयानक युद्ध में शत्रुओं का संहार कर रहा है।
इत्येवं चिन्तयन्कृत्स्नमहोरात्राणि भारत । अनिद्रो निःसुखश्चास्मि कुरूणां शमचिन्तया
हे भारत, इसी प्रकार सोचते-सोचते मैं दिन-रात जागता और सुखहीन रहता हूँ, मेरा मन केवल कुरुओं की शांति में लगा है।
क्षयोदयोऽयं सुमहान्कुरूणां प्रत्युपस्थितः। अस्य चेत्कलहन्यान्तः शमादन्यो न विद्यते
कुरुओं के लिए बहुत बड़ा विनाश या उत्थान सामने खड़ा है; यदि यह झगड़ा शांति से नहीं रुका, तो कोई और उपाय नहीं है।