भीष्मो द्रोणश्च विप्रोऽयं कृपः शारद्वतस्तथा। जान्त्येते यथैवहं वीर्यज्ञस्तस्य धीमतः
भीष्म, द्रोण और यह ब्राह्मण कृपाचार्य, शारद्वत के पुत्र, उसकी शक्ति और पराक्रम को वैसे ही जानते हैं जैसे मैं जानता हूँ।
आर्यव्रतं तु जानन्तः सङ्गरान्तं विधित्सवः । सेनामुखेषु स्थास्यन्ति मामकानां नरर्षभाः
फिर भी, आर्य व्रत को जानकर और युद्ध के अंत तक लड़ने का संकल्प लेकर, मेरे श्रेष्ठ पुरुष सेना के अग्रभाग में डटे रहेंगे।
बलीयः सर्वतो दिष्टं पुरुषस्य विशेषतः। पश्यन्नपि जयं तेषां न नियच्छामि यत्सुतान्
भाग्य सब पर भारी है, और मनुष्य के लिए तो खास तौर पर। मैं तुम्हारे बेटों की हार देख रहा हूँ, फिर भी उन्हें रोक नहीं पा रहा।
ते पुराणं महेष्वासा मार्गमैन्द्रं समास्थिताः। त्यक्ष्यन्ति तुमुले प्राणान्रक्षन्तः पार्थिवं यशः
वे पुराने समय के महान धनुर्धर, इन्द्र के मार्ग पर चलने वाले, राजवंश की प्रतिष्ठा की रक्षा करते हुए युद्ध के शोर में अपने प्राण दे देंगे।
यथैषां मामकास्तात तथैषां पाण्डवा अपि। पौत्रा भीष्मस्य शिष्याश्च द्रोणस्य च कृपस्य च
जैसे मेरे अपने लोग हैं, वैसे ही पाण्डव भी उनके लिए हैं—वे भीष्म के पौत्र और द्रोण व कृप के शिष्य हैं।
ये त्वस्मदाश्रयं किञ्चिद्दत्तमिष्टं च सञ्जय। तस्यापचितिमार्यत्वात्कर्तारः स्थविरास्त्रयः
संजय, हमने जो भी थोड़ा बहुत किसी को दिया या पूजा की, उन तीनों बुजुर्गों की भलाई और बड़प्पन से वे उसका बदला जरूर चुकाएँगे।
आददानस्य शस्त्रं हि क्षत्रधर्मं परीप्सतः। निधनं क्षत्रियस्याजौ वरमेवाद्दुरुत्तमम्
जो शस्त्र उठाकर क्षत्रिय धर्म निभाना चाहता है, उसके लिए युद्ध में मर जाना सबसे बड़ी बेइज्जती से कहीं अच्छा है।
स वै शोचामि सर्वान्वै ये युयुत्सन्ति पाण्डवैः । विक्रुष्टं विदुरोणादौ तदेतद्भयमागतम्
मुझे उन सब पर दुख होता है जो पाण्डवों से लड़ने जा रहे हैं; विदुर और अन्य लोग पहले ही चेतावनी दे चुके हैं, अब यह डर सामने आ गया है।
न तु मन्ये विघाताय ज्ञानं दुःखस्य सञ्जय । भवत्यतिबलं ह्येतज्ज्ञानस्याप्युपघातकम्
लेकिन संजय, मुझे नहीं लगता कि ज्ञान से दुख दूर हो जाता है; यह इतना बलवान है कि ज्ञान भी इसके आगे हार जाता है।
ऋषयो ह्यपि निर्मुक्ताः पश्यन्तो लोकसङ्ग्रहान्। सुखैर्भवन्ति सुखिनस्तथा दुःखेन दुःखिताः
ऋषि लोग भी, सब बंधनों से मुक्त होकर, जब संसार के रिश्ते देखते हैं तो सुख में खुश और दुख में दुखी हो जाते हैं।
किं पुनर्मोहमासक्तस्तत्र तत्र सहस्रधा। पुत्रेषु राज्यदारेषु पौत्रेष्वपि च बन्धुषु
तो फिर, जो मोह में बँधा है, जो हज़ार तरह से बेटे, राज्य, पत्नी, पोते और रिश्तेदारों में आसक्त है, उसका क्या हाल होगा?
संशये तु महत्यस्मिन्किं नु मे क्षममुत्तरम्। विनाशं ह्येव पश्यामि कुरूणामनुचिन्ततयन्
इस बड़े संशय में मैं क्या करूँ, क्या उत्तर दूँ? क्योंकि जब भी सोचता हूँ, मुझे तो कुरुओं का विनाश ही दिखता है।
द्यूतप्रमुखमाभाति कुरूणां व्यसनं महत्। मन्देनैश्वर्यकामेन लोभात्पापमिदं कृतम्
कुरुओं की यह बड़ी विपत्ति जुए से शुरू हुई; यह पाप किसी मूर्ख ने किया, जो सत्ता का लालची था।
मन्ये पर्यायधर्मोऽयं कालस्यात्यन्तगामिनः। चक्रे प्रधिरिवासक्तो नास्य शक्यं पलायितुम्
मुझे लगता है यह समय का नियम है, जो बार-बार आता है और कभी नहीं रुकता; जैसे पहिया कीचड़ में फँस जाए, वैसे ही इससे बचा नहीं जा सकता।
किं नु कुर्यां कथं कुर्यां क्व नु गच्छामि सञ्जय । एते नश्यन्ति कुरवो मन्दाः कालवशं गताः
मैं क्या करूँ, कैसे करूँ, कहाँ जाऊँ संजय? ये मंदबुद्धि कुरुजन समय के वश में आकर नष्ट हो रहे हैं।
अवशोऽहं तदा तात पुत्राणां निहते शते। श्रोष्यामि निनदं स्त्रीणां कथं मां मरणं स्पृशेत्
जब मेरे सौ बेटे मारे जाएँगे, तब मैं लाचार होकर औरतों की चीखें सुनूँगा—ऐसे में मृत्यु मुझे कैसे नहीं छुएगी?
यथा निदाघे ज्वलनः समद्धो दहेत्कक्षं वायुना चोद्यमानः । गदाहस्तः पाण्डवो वै तथैव हन्ता मदीयान्सहितोऽर्जुनेन
जैसे गर्मी में आग तेज़ हवा से सूखी घास जला देती है, वैसे ही गदा वाले पाण्डव, अर्जुन के साथ मिलकर मेरे लोगों का संहार करेंगे।
यस्य वै नानृता वाचः कदाचिदनुशुश्रुम । त्रैलोक्यमपि तस्य स्याद्योद्धा यस्य धनञ्जयः
जिसकी वाणी से हमने कभी झूठ नहीं सुना, उसके लिए तो तीनों लोक भी छोटे हैं, अगर उसका योद्धा धनञ्जय हो।
तस्यैव च न पश्यामि युधि गाण्डीवधन्वनः। अनिशं चिन्तयानोऽपि यः प्रतीयाद्रथेन तम्
और युद्ध में गाण्डीवधारी के सामने टिक सके, ऐसा कोई मुझे नहीं दिखता—even जब मैं बार-बार सोचता हूँ कि कौन उसके रथ का सामना कर सकता है।
अस्यतः कर्णिनालीकान्मार्गणान्हृदयच्छिदः। प्रत्येता न समः कश्चिद्युधि गाण्डीवधन्वनः
गाण्डीवधारी के तीखे और हृदय भेदने वाले बाणों के सामने युद्ध में कोई भी उसकी बराबरी नहीं कर सकता।
द्रोणाकर्णौ प्रतीयातां यदि वीरौ नरर्षभौ । कृतास्त्रौ बलिनां श्रेष्ठौ समरेष्वपराजितौ
यदि द्रोण और कर्ण, ये दोनों वीर, शस्त्रों के पारंगत, बलवानों में श्रेष्ठ और युद्ध में अजेय, एक साथ आगे बढ़ें—
महान्स्यात्संशयो लोके न त्वस्ति विजयो मम। घृणी कर्णः प्रमादी च आचार्यः स्थविरो गुरुः
—तो संसार में बड़ा संदेह उत्पन्न होगा, पर मेरी विजय की कोई आशा नहीं। कर्ण अभिमानी और लापरवाह है, और आचार्य वृद्ध और पूज्य हैं।
समर्थो बलवान्पार्थो दृढधन्वा जितक्लमः । भवेत्सुतुमुलं युद्धं सर्वशोऽप्यपराजयः
पार्थ समर्थ और बलवान है, उसका धनुष दृढ़ है, वह थकता नहीं; युद्ध अत्यंत भयंकर होगा, और वह हर तरह से अजेय है।
सर्वे ह्यस्त्रविदः शूराः सर्वे प्राप्ता महद्यशः । अपि सर्वामरैश्वर्यं त्यजेयुर्न पुनर्जयम्
सभी शस्त्रविद्या में निपुण और पराक्रमी हैं, सभी ने महान यश पाया है; वे स्वर्ग का राज्य भी छोड़ सकते हैं, पर हार कभी स्वीकार नहीं करेंगे।
वधे नूनं भवेच्छान्तिस्तयोर्वा फाल्गुनस्य च। न तु हन्तार्जुनस्यास्ति जेता चास्य न विद्यते
केवल उनकी मृत्यु में, या शायद फल्गुन की मृत्यु में ही शांति होगी; पर अर्जुन को कोई मार नहीं सकता, और उसे कोई जीत भी नहीं सकता।
मन्युस्तस्य कथं शाम्येन्मन्दान्प्रति य उत्थितः । अन्येऽप्यस्त्राणि जानन्ति जीयन्ते च जयन्ति च। एकान्तविजयस्त्वेव श्रूयते फाल्गुनस्य ह
उसका क्रोध, जो मूर्खों के प्रति उठा है, कैसे शांत होगा? और भी लोग शस्त्र चलाना जानते हैं, वे हारते और जीतते भी हैं; पर सुना है कि फल्गुन सदा विजयी रहता है।
त्रयस्त्रिंशत्समाहूय खाण्डवेऽग्निमतर्पयत्। जिगाय च सुरान्सर्वान्नास्य विद्मः पराजयम्
उसने तैंतीस देवताओं को बुलाकर खाण्डव वन में अग्नि को तृप्त किया; उसने सभी देवताओं को हराया—हमने उसकी हार कभी नहीं देखी।
यस्य यन्ता हृषीकेशः शीलवृत्तसमो युधि। ध्रुवस्तस्य जयस्तात यथेन्द्रस्य जयस्तथा
जिसका सारथी हृषीकेश है, जो युद्ध में स्वभाव और आचरण में समान है—उसकी विजय निश्चित है, जैसे इन्द्र की विजय निश्चित है।
कृष्णावेकरथे यत्तावधिज्यं गाण्डिवं धनुः। युगपत्रीणि तेजांसि समेतान्यनुशुश्रुम
जब कृष्ण और वह एक ही रथ पर होते हैं, और गांडीव धनुष चढ़ा होता है, तो हमने सुना है कि सभी शक्तियाँ एक साथ उसमें समा जाती हैं।
नैवास्ति नो धनुस्तदृङ्व योद्धा न च सारथिः । तच्च मन्दा न जानन्ति दुर्योधनवशानुगाः
हमारे पास वैसा धनुष नहीं, न वैसा योद्धा, न वैसा सारथी; और जो दुर्योधन के वश में हैं, वे मूर्ख यह बात समझ नहीं पाते।