तत एव पुनश्चापि गतः स्वर्गमिति श्रुतम्। राज्ञा वसुमता सार्धमष्टकेन च वीर्यवान्
वहीं से वे राजा वसुमत और वीर अष्टक के साथ पुनः स्वर्ग को प्राप्त हुए, ऐसा कहा जाता है।
प्रतर्दनेन शिविना समेत्य किल संसदि। कर्मणा केन स दिवं पुनः प्राप्तो महीपतिः
प्रतर्दन और शिवि के साथ सभा में एकत्र होकर, किस कर्म के कारण वह राजा फिर से स्वर्ग गया?
सर्वमेतदशेषेण श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। कथ्यमानं त्वया विप्र विप्रर्षिगणसंनिधौ
मैं यह सब विस्तार से और सत्य रूप में सुनना चाहता हूँ, जैसा आप ब्राह्मणों और ऋषियों की सभा में कह रहे हैं।
देवराजसमो ह्यासीद्ययातिः पृथिवीपतिः। वर्धनः कुरुवंशस्य विभावसुसमद्युतिः
राजा ययाति देवताओं के राजा के समान थे, वे कुरुवंश की वृद्धि करने वाले और अग्नि के समान तेजस्वी थे।
तस्य विस्तीर्णयशसः सत्यकीर्तेर्महात्मनः। चरितं श्रोतुमिच्छामि दिवि चेह च सर्वशः
उस महात्मा, सत्य कीर्ति और विस्तृत यश वाले ययाति के स्वर्ग और पृथ्वी पर किए गए सभी कार्य मैं सुनना चाहता हूँ।
हन्त ते कथयिष्यामि ययातेरुत्तरां कथाम्। दिवि चेह च पुण्यार्थां सर्वपापप्रणाशिनीम्
तो अब मैं तुम्हें ययाति की आगे की कथा बताऊँगा, जो स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में पुण्य देने वाली और सभी पापों का नाश करने वाली है।
ययातिर्नाहुषो राजा पूरुं पुत्रं कनीयसम्। राज्येऽभिषिच्य मुदितः प्रावव्राज वनं तदा
राजा ययाति, नाहुष के पुत्र, ने अपने सबसे छोटे पुत्र पूरु को राजगद्दी सौंपकर प्रसन्नता से वन की ओर प्रस्थान किया।
अन्त्युषे स विनिक्षिप्य पुत्रान्यदुपुरोगमान्। फलमूलाशनो राजा वने संन्यवसच्चिरम्
उन्होंने अपने बड़े पुत्रों को पूरु के अधीन कर दिया और स्वयं राजा वन में फल-मूल खाकर बहुत समय तक रहे।
शंसितात्मा जितक्रोधस्तर्पयन्पितृदेवताः। अग्नींश्च विधिवज्जुह्वन्वानप्रस्थविधानतः
संयमी और क्रोध को जीतने वाले ययाति ने पितरों और देवताओं को तृप्त किया और वानप्रस्थ धर्म से विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दी।
अथितीन्पूजयामास वन्येन हविषा विभुः। शिलोञ्छवृत्तिमास्थाय शेषान्नकृतभोजनः
उन्होंने वन के अन्न से अतिथियों का सत्कार किया, शिलोंच विधि से जीवन यापन किया और शेष अन्न से ही भोजन किया।
पूर्णं वर्षसहस्रं च एवंवृत्तिरभून्नृपः। अब्भक्षः शरदस्त्रिंशदासीन्नियतवाङ्मनाः
राजा ने हज़ार वर्षों तक इसी प्रकार जीवन बिताया; और तीस शरद् ऋतुओं तक केवल वायु का सेवन करते हुए, अपनी वाणी और मन को संयमित रखा।
ततश्च वायुभक्षोऽभूत्संवत्सरमतन्द्रितः। तथा पञ्चाग्निमध्ये च तपस्तेपे स वत्सरम्
फिर एक वर्ष तक वह बिना थके केवल वायु पर निर्भर रहा; इसी तरह, पाँच अग्नियों के बीच एक वर्ष तक कठोर तपस्या की।
एकपादः स्तितश्चासीत्षण्मासाननिलाशनः। पुण्यकीर्तिस्ततः स्वर्गे जगामावृत्य रोदसी
छः महीने तक वह एक पैर पर खड़ा रहा और केवल वायु से जीवन यापन किया; फिर पुण्य की कीर्ति पाकर, धरती और आकाश को पार करते हुए स्वर्ग चला गया।
स्वर्गतः स तु राजेन्द्रो निवसन्देववेश्मनि। पूजितस्त्रिदशैः साध्यैर्मरुद्भिर्वसुभिस्तथा
स्वर्ग पहुँचकर वह राजा देवताओं के भवन में रहने लगा; वहाँ उसे त्रिदश, साध्य, मरुत और वसु आदि सभी देवताओं ने सम्मानित किया।
देवलोकं ब्रह्मलोकं संचरन्पुण्यकृद्वशी। अवसत्पृथिवीपालो दीर्घकालमिति श्रुतिः
वह पुण्यात्मा और संयमी राजा देवताओं के लोक और ब्रह्मा के लोक में घूमता रहा; वहाँ उसने बहुत समय तक निवास किया—ऐसा कहा जाता है।
स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो ययातिः शक्रमागमत्। कथान्ते तत्र शक्रेण स पृष्टः पृथिवीपतिः
किसी समय वह श्रेष्ठ राजा ययाति इन्द्र के पास गया; वार्ता के अंत में इन्द्र ने उस पृथ्वीपति से प्रश्न किया।
यदा स पूरुस्तव रूपेण राज- ञ्जरां गृहीत्वा प्रचचार भूमौ। तदा च राज्यं संप्रदायैव तस्मै त्वया किमुक्तः कथयेह सत्यम्
जब तुम्हारे पुत्र पुरु ने तुम्हारा रूप धारण कर तुम्हारी वृद्धावस्था को स्वीकार किया और पृथ्वी पर राज्य किया, और तुमने उसे राज्य सौंपा, तब तुमने उसे क्या कहा था? मुझे सत्य बताओ।
गङ्गायमुनयोर्मध्ये कृत्स्नोयं विषयस्तव। मध्ये पृथिव्यास्त्वं राजा भ्रातरोऽन्त्याधिपास्तव
गंगा और यमुना के बीच का सारा प्रदेश तुम्हारा है; पृथ्वी के मध्य भाग में तुम राजा हो और तुम्हारे भाई बाहरी प्रदेशों के शासक हैं।
न च कुर्यान्नरो दैन्यं शाठ्यं क्रोधं तथैव च। जैहयं च मत्सरं वैरं सर्वत्रेदं न कारयेत्
मनुष्य को कभी भी निराशा, कपट या क्रोध से काम नहीं करना चाहिए; न ही वह कहीं भी हार, ईर्ष्या या वैर का कारण बने।
मातरं पितरं ज्येष्ठं विद्वांसं च तपोधनम्। क्षमावन्तं च राजेन्द्र नावमन्येत बुद्धिमान्
हे राजेन्द्र, बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी माता, पिता, बड़े, विद्वान, तपस्वी और क्षमाशील जन का कभी अपमान नहीं करना चाहिए।
ळशक्तस्तु क्षमते नित्यमशक्तः क्रुध्यते नरः। दुर्जनः सुजनं द्वेष्टि दुर्बलो बलवत्तरम्
जो शक्तिशाली है, वह सदा क्षमा करता है; जो असमर्थ है, वही क्रोधित होता है। दुष्टजन सज्जनों से द्वेष करते हैं, और निर्बल बलवान से द्वेष करता है।
रूपवन्तमरूपी च धनवन्तं च निर्धनः। अकर्मी कर्मिणं द्वेष्टि धार्मिकं च नधार्मिकः
कुरूप सुंदर से, निर्धन धनवान से, आलसी कर्मठ से, और अधर्मी धर्मी से द्वेष करता है।
निर्गुणो गुणवन्तं च पुत्रैतत्कलिलक्षणम्। विपरीतं च राजेन्द्र एतेषु कृतलक्षणम्
निर्गुण व्यक्ति गुणवान से द्वेष करता है—बेटा, यही दुष्टों की पहचान है; इसके विपरीत आचरण करना सज्जनों की पहचान है, हे राजेन्द्र।
ब्राह्मणो वाथ वा राजा वैश्यो वा शूद्र एव वा। प्रशस्तेषु प्रसक्ताश्चेत्प्रशस्यन्ते यशस्विनः
ब्राह्मण हो, राजा हो, वैश्य हो या शूद्र भी हो—यदि वे श्रेष्ठजनों से जुड़े रहते हैं, तो वे यशस्वी कहलाते हैं।
तस्मात्प्रशस्ते राजेन्द्र नरः सक्तमना भवेत्। अलोकज्ञा ह्यप्रशस्ता भ्रातरस्ते ह्यबुद्धयः
इसलिए, हे राजेन्द्र, मनुष्य को श्रेष्ठ में मन लगाना चाहिए; जो श्रेष्ठ में नहीं लगते, वे अज्ञानी हैं, जैसे तुम्हारे भाई।
त्वं हि धर्मविदो राजन्कत्थसे धर्मसुत्तमम्। कथयस्व पुनर्मेऽद्य लोकवृत्तान्तमुत्तमम्
तुम धर्म को जानने वाले हो, हे राजा, और श्रेष्ठ धर्म का बखान करते हो; आज फिर मुझे लोकाचार की उत्तम कथा सुनाओ।
अक्रोधनः क्रोधनेभ्यो विशिष्ट- स्तथा तितिक्षुरतितिक्षोर्विशिष्टः। अमानुषेभ्यो मानुषाश्च प्रधाना विद्वांस्तथैवाविदुषः प्रधानः
जो क्रोध नहीं करता, वह क्रोध करने वालों से श्रेष्ठ है; वैसे ही, सहनशील असहनशील से श्रेष्ठ है। अमानुषों में मनुष्य प्रधान हैं, और विद्वान अविद्वानों में श्रेष्ठ हैं।
आक्रुश्यमानो नाकोशेन्मन्युरेव तितिक्षतः। आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति
जिसे अपशब्द कहे जाएँ, वह सहनशील व्यक्ति कठोर वचन से उत्तर नहीं देता; वह अपमान करने वाले को जला देता है और स्वयं पुण्य प्राप्त करता है।
नारुन्तुदः स्यान्न नृशंसवादी न हीनतः परमभ्याददीत। ययाऽस्य वाचा पर उद्विजेत न तां वदेद्रुशतीं पापलोक्याम्
किसी को बुरा-भला नहीं कहना चाहिए, न ही कठोर या निर्दयी बातें बोलनी चाहिए। जो हमसे छोटे हैं, उनसे कुछ लेना भी उचित नहीं है। अगर हमारी बातों से किसी और का मन दुखी होता है, तो ऐसी कठोर और निंदनीय बातें कभी नहीं बोलनी चाहिए।
अरुन्तुदं पुरुषं तीक्ष्णवाचं वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यन्। विद्यादलक्ष्मीकतमं जनानां मुखे निबद्धां निर्ऋतिं वहन्तम्
जो व्यक्ति दूसरों को ताने देता है, जिसकी बातें चुभती हैं, जो अपनी कठोर वाणी से दूसरों को आहत करता है, वह लोगों में सबसे दुर्भाग्यशाली होता है और उसके मुख से हमेशा विनाश ही निकलता है।