नर इन्द्रस्य संग्रामे हत्वा शत्रून्परन्तपः । पौलोमान्कालखञ्जांश्च सहस्राणि शतानि च
नर, जो शत्रुओं का संहारक है, इन्द्र के युद्ध में पौराणिक शत्रुओं—पौलोम और कालखंज—को सैकड़ों-हजारों की संख्या में मार डाला।
एष भ्रान्ते रथे तिष्ठन्भल्लेनापाहरच्छिरः। जम्भस्य ग्रसमानस्य तदा ह्यर्जुन आहवे
युद्ध में जब रथ डगमगा रहा था, तब अर्जुन ने भाले से जंभासुर का सिर काट दिया, जब वह निगल रहा था।
एष पारे समुद्रस्य हिरण्यपुरमारुजत्। हत्वा षष्टिं सहस्राणि निवातकवचान्रणे
इसने समुद्र पार कर हिरण्यपुर पर आक्रमण किया और युद्ध में साठ हजार निवातकवचों को मार गिराया।
एष देवान्सहेन्द्रेण जित्वा परपुरञ्जयः। अतर्पयन्महाबाहुरर्जुनो जातवेदसम्
यह अर्जुन, इन्द्र के साथ मिलकर, शत्रु नगरों को जीतने वाला, देवताओं को पराजित कर, अपने बाहुबल से जातवेद को संतुष्ट किया।
नारायणस्तथैवात्र भूयसोऽन्याञ्जघान ह। एवमेतौ महावीर्यौ तौ पश्यत समागतौ
इसी प्रकार नारायण ने भी बहुतों का वध किया; ऐसे ये दोनों महावीर यहाँ एकत्र हुए हैं—इन्हें देखो।
वासुदेवार्जुनौ वीरौ समवेतौ महारथौ । नरनारायणौ देवौ पूर्वदेवाविति श्रुतिः
वासुदेव और अर्जुन, ये दोनों वीर और महारथी, एक साथ हैं; नर-नारायण, ये वही प्राचीन देवता हैं—ऐसा श्रुति में कहा गया है।
अजेयौ मानुषे लोके सेन्द्रैरपि सुरासुरैः । एष नारायणः कृष्णः फाल्गुनश्च नरः स्मृतः। नारायणो नरश्चैव सत्त्वमेकं द्विधा कृतम्
मनुष्यों की दुनिया में, इन्द्र सहित देवताओं और दानवों से भी जिन्हें कोई जीत नहीं सकता, वही नारायण श्रीकृष्ण हैं और फाल्गुन को नर कहा गया है। नारायण और नर दोनों एक ही स्वरूप के दो रूप हैं।
एतौ हि कर्मणा लोकानश्रुवातेऽक्षयान्ध्रुवान्। तत्रतत्रैव जायेते युद्धकाले पुनःपुनः
ये दोनों अपने कर्मों से सभी लोकों की रक्षा करते हैं, जो सदा बने रहते हैं और कभी नष्ट नहीं होते। युद्ध के समय-समय पर ये बार-बार जन्म लेते हैं।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यमिति होवाच नारदः । एतद्धि सर्वमाचष्ट वृष्णिचक्रस्य वेदवित्
इसीलिए केवल कर्म करना चाहिए—ऐसा नारद ने कहा। यह सब वृष्णिवंश के वेदज्ञ ने विस्तार से समझाया।
शङ्खचक्रगदाहस्तं यदा द्रक्ष्यसि केशवम्। पर्याददानं चास्त्राणि भीमधन्वानमर्जुनम्
जब तुम केशव को शंख, चक्र और गदा हाथ में लिए देखोगे, और भीमधन्वा अर्जुन को धनुष चढ़ाकर अस्त्र उठाते देखोगे—
सनातनौ महात्मानौ कृष्णावेकरथे स्थितौ। दुर्योधन तदा तात स्मर्तासि वचनं मम
वो दोनों सनातन, महात्मा श्रीकृष्ण और अर्जुन एक ही रथ पर खड़े होंगे—तब, दुर्योधन, मेरे वचन को याद रखना।
नोचेदयमभावः स्यात्कुरूणां प्रत्युपस्थितः। अर्थाच्च तात धर्माच्च तव बुद्धिरुपप्लुता
अन्यथा, कुरुओं पर जो यह विनाश आया है, वह नहीं आता। हे पुत्र, तुम्हारी बुद्धि लाभ और धर्म के कारण डावांडोल हो गई है।
न चेद्ग्रहीष्यसे वाक्यं श्रोतामि सुबहून्हतान्। तवैव हि मतं सर्वे कुरवः पर्युपासते
अगर तुम मेरी बात नहीं मानोगे, तो मैं बहुतों के मारे जाने की खबर सुनूंगा। क्योंकि सभी कुरुजन केवल तुम्हारी ही सलाह मानते हैं।
त्रयाणामेव च मतं तत्त्वमेकोऽनुमन्यसे। रामेण चैव शप्तस्य कर्णस्य भरतर्षभ
और तुम केवल तीन लोगों की राय को ही सत्य मानते हो—राम, जिन्होंने कर्ण को शाप दिया, हे भरतश्रेष्ठ—
दुर्जातेः सूतपुत्रस्य शकुनेः सौबलस्य च। तथा क्षुद्रस्य पापस्य भ्रातुर्दुःशासनस्य च
दुष्ट सूतपुत्र कर्ण की, सुभलपुत्र शकुनि की, और तुम्हारे नीच, पापी भाई दुःशासन की।
नैवमायुष्मता वाच्यं यन्मामात्थ पितामह । क्षत्रधर्मे स्थितो ह्यस्मि स्वधर्मादनपेयिवान्
हे दीर्घायु, जो तुमने मुझसे कहा, वह उचित नहीं है, पितामह। मैं क्षत्रिय धर्म में अडिग हूँ, और अपने धर्म से कभी नहीं डिगा।
किञ्चान्यन्मयि दुर्वृत्तं येन मां परिगर्हसे। न हि मे वृजिनं किञ्चिद्धार्तराष्ट्रा विदुः क्वचित्
और मुझमें और कौन सा दोष है, जिसके लिए आप मुझे ताना देते हैं? धृतराष्ट्र के पुत्रों ने कभी मुझमें कोई बुराई नहीं देखी।
नाचरं वृजिनं किञ्चिद्धार्तराष्ट्रस्य नित्यशः । अहं हि पाण्डवान्सर्वान्हनिष्यामि रणे स्थितान्
मैंने धृतराष्ट्र के पुत्रों के प्रति कभी कोई बुरा आचरण नहीं किया। लेकिन युद्ध में डटे पाण्डवों को मैं अवश्य मारूंगा।
प्राग्विरुद्धैः शमं सद्भिः कथं वा क्रियते पुनः। राज्ञो हि धृतराष्ट्रस्य सर्वं कार्यं प्रियं मया। तथा दुर्योधनस्यापि स हि राज्ये समाहितः
जो पहले सज्जनों द्वारा विरोधी थे, उनसे फिर से शांति कैसे हो सकती है? मुझे तो राजा धृतराष्ट्र की और साथ ही दुर्योधन की प्रिय बातों को ही करना है, क्योंकि वह राज्य के लिए दृढ़ है।
कर्णस्य तु वचः श्रुत्वा भीष्मः शान्तनवः पुनः। धृतराष्ट्रं महाराजमाभाष्येदं वचोऽब्रवीत्
कर्ण के ये वचन सुनकर, शांतनु पुत्र भीष्म ने फिर महाराज धृतराष्ट्र से ये शब्द कहे—
यदयं कत्थते नित्यं हन्ताहं पाण्डवानिति। नायं कलापि संपूर्णा पाण्डवानां महात्मनाम्
यह सदा ही डींग मारता है कि 'मैं पाण्डवों को मार दूंगा', लेकिन इसमें पाण्डवों के महान बल का एक अंश भी नहीं है।
अनयो योयमागन्ता पुत्राणां ते दुरात्मनाम् । तदस्य कर्म जानीहि सूतपुत्रस्य दुर्मतेः
जो यह अनर्थ तेरे दुष्ट पुत्रों पर आने वाला है, उसे इस दुष्ट बुद्धि सूतपुत्र का ही किया समझो।
एतमाश्रित्य पुत्रस्ते मन्दबुद्धिः सुयोधनः । अवामन्यत तान्वीरान्देवपुत्रानरिन्दमान्
इसी पर भरोसा करके, तेरा मंदबुद्धि पुत्र सुयोधन उन देवपुत्र वीरों का अपमान करता रहा है, हे शत्रुनाशक।
किञ्चाप्येतेन तत्कर्म कृतपूर्वं सुदुष्करम्। तैर्यथा पाण्डवैः सर्वैरेकैकेन कृतं पुरा
और भले ही उसने पहले कोई कठिन काम किया हो, लेकिन पाण्डवों ने भी पहले अकेले-अकेले वैसा ही पराक्रम दिखाया था।
दृष्ट्वा विराटनगरे भ्रातरं निहतं प्रियम्। धनञ्जयेन विक्रम्य किमनेन तदा कृतम्
विराट नगर में जब तुम्हारे प्रिय भाई को धनञ्जय की वीरता से मारा गया, तब उसने क्या उपलब्धि की?
सर्वे ह्यस्त्रिविदः शूराः सर्वे प्राप्ता महद्यशः। अपि सर्वामरैश्वर्यं त्यजेयुर्न पुनर्जयम्
ये सभी योद्धा शस्त्रविद्या में निपुण और महान यश प्राप्त कर चुके हैं; फिर भी ये लोग देवताओं का राज्य भी छोड़ सकते हैं, परन्तु विजय को दोबारा नहीं छोड़ेंगे।
सहितान्हि कुरून्सर्वानभियातो धनञ्जयः। प्रमथ्य चाच्छिनद्वासः किमयं प्रोषितस्तदा
धनञ्जय ने सभी कौरवों पर एक साथ आक्रमण किया, उन्हें पराजित किया और उनके वस्त्र काट डाले—तो उसके वनवास में जाने से क्या हासिल हुआ?
गन्धर्वैर्घोषयात्रायां ह्रियते यत्सुतस्तव। क्व तदा सूतपुत्रोऽभूद्य इदानीं वृषायते
जब गन्धर्वों की शोभायात्रा में तुम्हारे पुत्र को वे उठा ले गए, तब वह सारथी का पुत्र कहाँ था, जो आज अपने को बड़ा वीर समझता है?
ननु तत्रापि भीमेन पार्थेन च महात्मना। यमाभ्यामेव संगम्य गन्धर्वास्ते पराजिताः
वहाँ भी भीम और महान आत्मा पार्थ ने यमलुओं के साथ मिलकर उन गन्धर्वों को पराजित किया था।
एतान्यस्य मृषोक्तानि बहूनि भरतर्षभ । विकत्थनस्य भद्रं ते सदा धर्मार्थलोपिनः
हे भरतश्रेष्ठ, उसके ये अनेक वचन झूठे हैं; वह सदा डींग मारता है और धर्म तथा अर्थ की उपेक्षा करता है—तुम्हारा कल्याण हो।