खङ्गः कोशान्निःसरति प्रसन्नो हित्वेव जीर्णासुरगस्त्वचं स्वाम्। ध्वजे वाचो रौद्ररूपा भवन्ति कदा रथो योक्ष्यते ते किरीटिन्
मेरी तलवार म्यान से अपने आप चमकते हुए बाहर निकल आती है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है। ध्वज पर भयानक शब्द प्रकट होते हैं—हे मुकुटधारी, तुम्हारा रथ कब जुए में जोता जाएगा?
गोमायुसङ्घाश्च नदन्ति रात्रौ रक्षांस्यथो निष्पतन्त्यन्तरिक्षात्। मृगाः श्रृगालाः शितिकण्ठाश्च काका गृध्रा बकाश्चैव तरक्षवश्च
रात में गीदड़ों के झुंड जोर-जोर से चिल्लाते हैं, आकाश से राक्षस उतरते हैं, जानवर, गीदड़, नीले कंठ वाले कौए, गिद्ध, बगुले और जंगली कुत्ते दिखाई देते हैं।
सुवर्णपत्राश्च पतन्ति पञ्चा- दृष्ट्वा रथं श्वेतहयप्रयुक्तम् । अहं ह्येकः पार्थिवान्सर्वयोधान् शरान्वर्पन्मृत्युलोकं नयेयम्
जब भी कोई रथ, जिसे श्वेत घोड़े खींच रहे हों, देखता है, तो पाँच-पाँच की संख्या में सुनहरी पंखों वाले पक्षी गिर पड़ते हैं। सचमुच, मैं अकेला ही अपने बाणों से सभी राजाओं और योद्धाओं को मृत्यु के लोक पहुँचा सकता हूँ।
समादेदानः पृथगस्त्रमार्गा- न्यथाप्रिरिद्धो गहनं निदाघे। स्थूणाकर्णं पाशुपतं महास्त्रं ब्राह्मं चास्त्रं यच्च शक्रोऽप्यदान्मे
जैसे कोई गर्मी में घने जंगल में अलग-अलग रास्तों से प्रवेश करता है, वैसे ही मैं अलग-अलग अस्त्रों के मार्ग जानता हूँ। मेरे पास पाशुपत, ब्रह्मास्त्र और वह अस्त्र भी है जो मुझे स्वयं इन्द्र ने दिया था।
वधे धृतो वेगवतः प्रमुञ्च- न्नाहं प्रजाः किञ्चिदिहावशिष्ये । शान्तिं लप्स्ये परमो ह्येप भावः स्थिरो मम ब्रूहि गावल्गणे तान्
यदि मैं संहार की इच्छा से इन तीव्र अस्त्रों का प्रयोग करूँ, तो यहाँ कोई भी प्राणी जीवित नहीं बचेगा। फिर भी, मेरा मन परम शांति में स्थित है—हे गावल्गण, तुम यह बात सबको कह देना।
ये वैजय्याः समरे सूत लब्ध्वा देवानपीन्द्रग्रमुखान्समेतात्। तैर्मन्मते कलहं संप्रसह्य स धार्तराष्ट्रः पश्यत मोहमस्य
हे सारथी, जो लोग युद्ध में सचमुच विजयी होते हैं, जिन्होंने इन्द्र आदि देवताओं को भी जीत लिया है, उन्हीं के साथ मेरी राय में यह संघर्ष होना चाहिए—धृतराष्ट्र के पुत्रों का यह मोह देखो।
वृद्धो भीष्मः शान्तनवः कृपश्च द्रोणः सपुत्रो विदुरश्च धीमान्। एते सर्वे यद्वदन्ते तदस्तु आयुष्मन्तः कुरवः सन्तु सर्वे
वृद्ध भीष्म, शांतनु के पुत्र, कृपाचार्य, द्रोणाचार्य अपने पुत्र के साथ, और बुद्धिमान विदुर—ये सब जो भी कहें, वही हो। सभी कुरुवंशी दीर्घायु हों।
समवेतेषु सर्वेषु तेषु राजसु भारत। दुर्योधनमिदं वाक्यं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत्
जब सभी राजा वहाँ एकत्र हो गए, तब शांतनु के पुत्र भीष्म ने दुर्योधन से ये वचन कहे।
बृहस्पतिश्चोशना च ब्रह्माणं पर्युपस्थितौ। मरुतश्च सहेन्द्रेण वसवश्चाग्रिना सह
बृहस्पति और उशना ब्रह्मा के पास पहुँचे; मरुतगण इन्द्र के साथ, और वसु अग्नि के साथ वहाँ आए।
आदित्याश्चैव साध्याश्च ये च सप्तर्पयो दिवि। विश्वावसुश्च गन्धर्वः शुभाश्चाप्सरसां गणाः
आदित्य, साध्य, स्वर्ग के सात ऋषि, गंधर्व विश्वावसु और सुंदर अप्सराओं के समूह भी वहाँ उपस्थित हुए।
नमस्कृत्योपजग्मुस्ते लोकवृद्धं पितामहम् । परिवार्य च विश्वेशं पर्यासत दिवौकसः
सबने प्रणाम करके लोकों के प्राचीन पितामह के पास जाकर, चारों ओर से विश्वेश्वर को घेरकर देवता खड़े हो गए।
तेषां मनश्च तेजश्चाप्याददानाविवौजसा । पूर्वदेवौ व्यतिक्रान्तौ नरनारायणावृषी
उन सबका मन और तेज अपने में समेटते हुए, वे दो प्राचीन ऋषि—नर और नारायण—उन सबसे आगे बढ़ गए।
बृहस्पतिस्तु पप्रच्छ ब्रह्माणं काविमाविति। भवन्तं नोपतिष्ठेते तौ नः शंस पितामह
तब बृहस्पति ने ब्रह्मा जी से पूछा, 'ये दोनों आपके पास क्यों नहीं आते? हे पितामह, कृपा करके हमें बताइए।'
यावेतौ पृथिवीं द्यां च भासयन्तौ तपस्विनौ। ज्वलन्तौ रोचमानौ च व्याप्यातीतौ महाबलौ
जब तक ये दोनों तपस्वी, अपनी तेजस्विता से पृथ्वी और आकाश को प्रकाशित करते हैं, तब तक ये महान बलशाली दोनों सबको पीछे छोड़ चुके हैं।
नरनारायणावेतौ लोकाल्लोकं समास्थितौ । ऊर्जितौ स्वेन तपसा महासत्वपराक्रमौ
ये नर-नारायण दोनों अपने तप के बल से, महान साहस और पराक्रम के साथ, लोक-लोक में प्रतिष्ठित हैं।
एतौ हि कर्मणा लोकं नन्दयामासतुर्ध्रुवम् । द्विधाभूतौ महाप्राज्ञौ विद्धि ब्रह्मन्परन्तपौ । असुराणां विनाशाय देवगन्धर्वपूजितौ
इन दोनों ने अपने कर्मों से संसार को आनंदित किया है; हे ब्रह्मन्, जान लो कि ये दोनों महान ज्ञानी, देवताओं और गंधर्वों द्वारा पूजित, असुरों के विनाश के लिए दो रूपों में प्रकट हुए।
जगाम शक्रस्तच्छ्रत्वा यत्र तौ तेपतुस्तपः । सार्धं देवगणैः सर्वैर्बृहस्पतिपुरोगमैः
यह सुनकर शक्र बृहस्पति और सभी देवताओं के साथ वहाँ गए, जहाँ वे दोनों तप कर रहे थे।
तदा देवासुरे युद्धे भये जाते दिवौकसाम्। अयाचत महात्मानौ नरनारायणौ वरम्
फिर जब देवताओं और असुरों के युद्ध में देवताओं को भय हुआ, तब उन्होंने महान आत्मा नर-नारायण से वर माँगा।
तावब्रूतां वृणीष्वेति तदा भरतसत्तम। अथैतावब्रवीच्छकः साह्यं नः क्रियतामिति
तब उन दोनों ने कहा, 'वर माँगो।' उस समय, हे भरतश्रेष्ठ, शक्र ने कहा, 'हमें सहायता दीजिए।'
ततस्तौ शक्रमब्रूतां करिष्यावो यदिच्छसि। ताभ्यां च सहितः शक्रो विजिग्ये दैत्यदानवान्
तब उन दोनों ने शक्र से कहा, 'हम आपकी इच्छा पूरी करेंगे।' फिर उन दोनों के साथ शक्र ने दैत्य और दानवों को जीत लिया।
नर इन्द्रस्य संग्रामे हत्वा शत्रून्परन्तपः । पौलोमान्कालखञ्जांश्च सहस्राणि शतानि च
नर, जो शत्रुओं का संहारक है, इन्द्र के युद्ध में पौराणिक शत्रुओं—पौलोम और कालखंज—को सैकड़ों-हजारों की संख्या में मार डाला।
एष भ्रान्ते रथे तिष्ठन्भल्लेनापाहरच्छिरः। जम्भस्य ग्रसमानस्य तदा ह्यर्जुन आहवे
युद्ध में जब रथ डगमगा रहा था, तब अर्जुन ने भाले से जंभासुर का सिर काट दिया, जब वह निगल रहा था।
एष पारे समुद्रस्य हिरण्यपुरमारुजत्। हत्वा षष्टिं सहस्राणि निवातकवचान्रणे
इसने समुद्र पार कर हिरण्यपुर पर आक्रमण किया और युद्ध में साठ हजार निवातकवचों को मार गिराया।
एष देवान्सहेन्द्रेण जित्वा परपुरञ्जयः। अतर्पयन्महाबाहुरर्जुनो जातवेदसम्
यह अर्जुन, इन्द्र के साथ मिलकर, शत्रु नगरों को जीतने वाला, देवताओं को पराजित कर, अपने बाहुबल से जातवेद को संतुष्ट किया।
नारायणस्तथैवात्र भूयसोऽन्याञ्जघान ह। एवमेतौ महावीर्यौ तौ पश्यत समागतौ
इसी प्रकार नारायण ने भी बहुतों का वध किया; ऐसे ये दोनों महावीर यहाँ एकत्र हुए हैं—इन्हें देखो।
वासुदेवार्जुनौ वीरौ समवेतौ महारथौ । नरनारायणौ देवौ पूर्वदेवाविति श्रुतिः
वासुदेव और अर्जुन, ये दोनों वीर और महारथी, एक साथ हैं; नर-नारायण, ये वही प्राचीन देवता हैं—ऐसा श्रुति में कहा गया है।
अजेयौ मानुषे लोके सेन्द्रैरपि सुरासुरैः । एष नारायणः कृष्णः फाल्गुनश्च नरः स्मृतः। नारायणो नरश्चैव सत्त्वमेकं द्विधा कृतम्
मनुष्यों की दुनिया में, इन्द्र सहित देवताओं और दानवों से भी जिन्हें कोई जीत नहीं सकता, वही नारायण श्रीकृष्ण हैं और फाल्गुन को नर कहा गया है। नारायण और नर दोनों एक ही स्वरूप के दो रूप हैं।
एतौ हि कर्मणा लोकानश्रुवातेऽक्षयान्ध्रुवान्। तत्रतत्रैव जायेते युद्धकाले पुनःपुनः
ये दोनों अपने कर्मों से सभी लोकों की रक्षा करते हैं, जो सदा बने रहते हैं और कभी नष्ट नहीं होते। युद्ध के समय-समय पर ये बार-बार जन्म लेते हैं।
तस्मात्कर्मैव कर्तव्यमिति होवाच नारदः । एतद्धि सर्वमाचष्ट वृष्णिचक्रस्य वेदवित्
इसीलिए केवल कर्म करना चाहिए—ऐसा नारद ने कहा। यह सब वृष्णिवंश के वेदज्ञ ने विस्तार से समझाया।
शङ्खचक्रगदाहस्तं यदा द्रक्ष्यसि केशवम्। पर्याददानं चास्त्राणि भीमधन्वानमर्जुनम्
जब तुम केशव को शंख, चक्र और गदा हाथ में लिए देखोगे, और भीमधन्वा अर्जुन को धनुष चढ़ाकर अस्त्र उठाते देखोगे—