अग्निं समिद्धं शमयेद्भुजाभ्यां चन्द्रं च सूर्यं च निवारयेत। हरेद्देवानाममृतं प्रसह्य युद्धेन यो वासुदेवं जिगीषेत्
जो अपनी बाहों से प्रज्वलित अग्नि को शांत करना चाहे, चन्द्रमा और सूर्य को रोकना चाहे, या देवताओं का अमृत बलपूर्वक छीनना चाहे— वही युद्ध में वासुदेव को जीतने का प्रयास करता है।
यो रुक्मिणीमेकरथेन भोज- नुत्साद्य राज्ञः समरे प्रसह्य। उवाह भार्यां यशसा ज्वलन्तीं यस्यां जज्ञे रौक्मिणेयो महात्मा
जिसने एक ही रथ पर सवार होकर युद्ध में भोजों और राजा को परास्त किया, और यशस्विनी रुक्मिणी को, जिससे महात्मा रुक्मिणेय का जन्म हुआ, बलपूर्वक ले गया—
अयं गान्धारांस्तरसा संप्रमथ्य जित्वा पुत्रान्नग्नजितः समग्रान् बद्धं मुमोच विनदन्तं प्रसह्य सुदर्शनं वै देवतानां ललामम्
इसने गान्धार को तेज़ी से जीत लिया, नग्नजित के सभी पुत्रों को परास्त किया, और बँधे हुए, पुकारते हुए सुदर्शन को छुड़ा लिया। फिर देवताओं का मुकुट भी छीन लिया।
अयं कवाटे निजघान पाण्ड्यं तथा कलिङ्गान्दन्तवक्रं ममर्द। अनेन दग्धा वर्षपूगान्विनाथा वाराणसी नगरी संबभूव
इसने द्वार पर पाण्ड्य को मार गिराया, कलींग और दन्तवक्र को भी कुचल दिया। इसके कारण वाराणसी नगरी कई वर्षों तक उजाड़ और वीरान हो गई।
अयं स्म युद्धे मन्यतेऽन्यैरजेयं तमेकलव्यं नाम निषादराजम्। वेगेनैव शैलमभिहत्य जम्भः शेते स कृष्णेन हतः परासुः
युद्ध में इसे अन्य लोग अजेय मानते थे, लेकिन इसने निषादों के राजा एकलव्य को भी बलपूर्वक मार डाला, जैसे जंभ पर्वत को तोड़ देता है। वह कृष्ण के हाथों मारा गया और भूमि पर गिर पड़ा।
तथोग्रसेनस्य सुतं सुदुष्टं वृष्ण्यन्धकानां मध्यगतं सभास्थम्। अपातयद्बलदेवद्वितीयो हत्वा ददौ चोग्रसेनाय राज्यम्
इसने उग्रसेन के दुष्ट पुत्र को, जो वृष्णि और अंधकों के बीच सभा में बैठा था, गिरा दिया। उसे मारकर राज्य फिर से उग्रसेन को सौंप दिया।
अयं सौभं योधयामास स्वस्थं विभीषणं मायया साल्वराजम्। सौभद्वारि प्रत्यगृह्णाच्छतघ्नीं दोर्भ्यां क एनं विषहेत मर्त्यः
इसने मायावी साल्व के राजा सौभ से युद्ध किया। सौभ के द्वार पर सौ लोगों को मारने वाला शस्त्र भी इसने अपने हाथों से पकड़ लिया। भला कौन मनुष्य इसका सामना कर सकता था?
प्राग्ज्योतिषं नाम बभूव दुर्गं पुरं घोरमसुराणामसह्यम्। महाबलो नरकस्तत्र भौमो जहारादित्या मणिकुण्डले शुभे
प्राग्ज्योतिष नाम का एक दुर्ग था, जो असुरों का भयानक और अजेय नगर था। वहीं बलशाली नरकासुर ने सूर्य के चमकदार कुण्डल छीन लिए थे।
न तं देवाः सह शक्रेण शेकुः समागता युधि मृत्योरभीताः । दृष्ट्वा च तं विक्रमं केशवस्य बलं तथैवास्त्रमवारणीयम्
देवता भी इन्द्र सहित युद्ध में उसे नहीं जीत सके, जबकि वे मृत्यु से नहीं डरते थे। जब उन्होंने केशव के पराक्रम, बल और रोक न सकने वाले अस्त्र देखे, तो वे चकित रह गए।
जानन्तोऽस्य प्रकृतिं केशवस्य न्ययोजयन्दस्युवधाय कृष्णम्। स तत्कर्म प्रतिशुश्राव दुष्कर- मैश्वर्यवान्सिद्धिषु वासुदेवः
केशव का स्वभाव जानकर, देवताओं ने दैत्य-वध के लिए कृष्ण को नियुक्त किया। वासुदेव ने वह कठिन कार्य सिद्ध किया, क्योंकि उसमें सब सिद्धियाँ और ऐश्वर्य थे।
निर्मोचने षट्सहस्राणि हत्वा संच्छिद्य पाशान्सहसा क्षुरान्तान्। मुरं हत्वा विनिहत्यौघरक्षो निर्मोचनं चापि जगाम वीरः
इसने विमोचन के समय छह हज़ार शत्रुओं को मार गिराया, बंधनों को क्षुरधार अस्त्र से तुरंत काट डाला, मुर को मारा, रक्षकों की भीड़ को नष्ट किया और वीरता से विमोचन स्थान पर पहुँचा।
तत्रैव तेनास्य बभूव युद्धं महाबलेनातिबलस्य विष्णोः । शेते स कृष्णेन हतः परासु- र्वातेनेव मथितः कर्णिकारः
वहीं उसका महाबली विष्णु से युद्ध हुआ। कृष्ण ने उसे मार गिराया, और वह ऐसे गिर पड़ा जैसे हवा से झकझोरा गया स्वर्ण-रंग का फूल।
आहृत्य कृष्णो मणिकुण्डले ते हत्वा च भौमं नरकं मुर च। श्रिया वृतो यशसा चैव विद्वा- न्प्रत्याजगामाप्रतिमप्रभावः
कृष्ण ने वे कुण्डल वापस लाए, और नरकासुर, भौम और मुर को मार डाला। वह महिमा और यश से विभूषित, बुद्धिमान और अतुलनीय प्रभाव वाला लौट आया।
अस्मै वराण्यददंस्तत्र देवा दृष्ट्वा भीमं कर्म कृतं रणे तत्। श्रमश्च ते युध्यमानस्य न स्या- दाकाशे चाप्सु च ते क्रमः स्यात्
वहाँ देवताओं ने युद्ध में उसके भयानक कर्म देखकर उसे वरदान दिए कि युद्ध करते समय उसे कभी थकावट न हो, और वह आकाश और जल में भी चल सके।
शस्त्राणि गात्रे न च ते क्रमेर- न्नित्येव कृष्णश्च ततः कृतार्थः । एवं रूपे वासुदेवेऽप्रमेये महाबले गुणसंपत्सदैव
शस्त्र उसके शरीर को छू भी नहीं सकते थे, और कृष्ण सदा पूर्ण रहते थे। ऐसे अपरिमेय, महाबली और गुणों से भरपूर वासुदेव में ये सब विशेषताएँ सदा रहती हैं।
तमसह्यं विष्णुमनन्तवीर्य- माशंसते धार्तराष्ट्रो विजेतुम् । सदा ह्येनं तर्कयते दुरात्मा तच्चाप्ययं सहतेऽस्मान्समीक्ष्य
धृतराष्ट्र का पुत्र उस अजेय, अनंत बल वाले विष्णु को जीतने की आशा करता है। वह दुष्ट सदा उसके विरुद्ध योजनाएँ बनाता है, फिर भी कृष्ण हमें देखकर सब सहन करते हैं।
पर्यागतं मम कृष्णस्य चैव यो मन्यते कलहं संप्रसह्य। शक्यं हर्तुं पाण्डवानां ममत्वं तद्वेदिता संयुगं तत्र गत्वा
जो कोई यह सोचता है कि वह मुझसे या कृष्ण से जबरन राज्य छीन सकता है, या पाण्डवों का अधिकार ले सकता है, वह युद्ध में पहुँचकर सच्चाई जान लेगा।
नमस्कृत्वा शान्तनवाय राज्ञे द्रोणायाथो सहपुत्राय चैव। शारद्वतायाप्रतिद्वन्द्विने च योत्स्याम्यहं राज्यमभीप्समानः
मैं शान्तनु के राजा, द्रोण और उनके पुत्र, और युद्ध में अद्वितीय शारद्वत को प्रणाम करके, राज्य की इच्छा से युद्ध करूँगा।
धर्मेणाप्तं निधनं तस्य मन्ये यो योत्स्यते पाण्डवैर्धर्मचारी । मिथ्या ग्लहे निर्जिता वै नृशंसैः संवत्सरान्वै द्वादश राजपुत्राः
मैं मानता हूँ कि जो धर्म से पाण्डवों से लड़ेगा, उसका अंत भी धर्म से ही होगा। वे राजकुमार, जो झूठे जुए में निर्दयी लोगों से हार गए, बारह वर्ष वनवास में रहे।
वासः कृच्छ्रो विहितश्चाप्यरण्ये दीर्घं कालं चैकमज्ञातवर्षम्। ते हि कस्माज्जीवतां पाण्डवानां नन्दिष्यन्ते धार्तराष्ट्राः पदस्थाः
वन में कठिन जीवन और एक वर्ष का अज्ञातवास भी उन्हें सहना पड़ा। जब पाण्डव जीवित हैं, तो धृतराष्ट्र के पुत्र, सत्ता में रहकर, किस बात की खुशी मना सकते हैं?
ते चेदस्मान्युध्यमानाञ्जयेयु- र्देवैर्महेन्द्रप्रमुखैः सहायैः। धर्मादधर्मश्चरितो गरीयां- स्ततो ध्रुवं नास्ति कृतं च साधु
अगर वे लोग इन्द्र आदि देवताओं की सहायता से हमसे युद्ध करते हुए हमें जीत लें, तो यह निश्चित है कि अधर्म धर्म से बढ़ गया है और फिर कोई भी अच्छा काम शेष नहीं रहता।
न चेदिदं पौरुषं कर्मबद्धं न चेदस्मान्मन्यतेऽसौ विशिष्टान्। आशंसेऽहं वासुदेवद्वितीयो दुर्योधनं सानुबन्धं निहन्तुम्
यदि यह कार्य केवल पुरुषार्थ से बंधा नहीं है, और वह हमें श्रेष्ठ नहीं मानता, तो मेरी आशा है कि वासुदेव किसी और के साथ मिलकर दुर्योधन और उसके साथियों का नाश करेंगे।
न चेदिदं कर्म नरेन्द्र वन्ध्यं न चेद्भवेत्सुकृतं निष्फलं वा। इदं च तच्चाभिसमीक्ष्य नूनं पराजयो धार्तराष्ट्रस्य साधुः
हे राजन, यदि यह कर्म व्यर्थ नहीं है और अच्छे कर्म कभी निष्फल नहीं होते, तो यह सब सोचकर निश्चित ही धृतराष्ट्र के पुत्रों की हार उचित है।
प्रत्यक्षं वः कुरवो यद्ब्रवीमि युद्ध्यमाना धार्तराष्ट्रा न सन्ति। अन्यत्र युद्धात्कुरवो यदि स्यु- र्न युद्धे वै शेष इहास्ति कश्चित्
हे कुरुवंशियों, जो मैं कह रहा हूँ वह प्रत्यक्ष है—युद्ध करते हुए धृतराष्ट्र के पुत्र नहीं बचेंगे। यदि युद्ध के अलावा कहीं कुरुवंशी बच भी जाएँ, तो युद्ध में यहाँ कोई शेष नहीं रहेगा।
हत्वा त्वहं धार्तराष्ट्रान्सकर्णा- न्राज्यं कुरूणामवजेता समग्रम्। यद्वः कार्यं तत्कुरुध्वं यथास्व- मिष्टान्दरानात्मभोगान्भजध्वम्
यदि मैं धृतराष्ट्र के पुत्रों और कर्ण को मार डालूँ, तो कुरुओं का सारा राज्य जीत लूँगा। अब तुम लोग जो चाहो करो, अपने मन के अनुसार राजसुख भोगो।
अप्येवं नो ब्राह्मणाः सन्ति वृद्धा बहुश्रुताः शीलवन्तः कुलीनाः। सांवत्सरा ज्योतिषि चाभियुक्ता नक्षत्रयोगेषु च निश्चयज्ञाः
फिर भी हमारे बीच ऐसे वृद्ध ब्राह्मण हैं जो बहुत पढ़े-लिखे, शीलवान और कुलीन हैं, जो ज्योतिष में निपुण हैं और नक्षत्रों के योग का भी ठीक-ठीक ज्ञान रखते हैं।
उच्चावचं दैवयुक्तं रहस्यं दिव्याः प्रश्ना मृगचक्रा मुहूर्ताः । क्षयं महान्तं कुरुसृञ्जयानां निवेदयन्ते पाण्डवानां जयं च
वे लोग तरह-तरह के दिव्य संकेत, गुप्त लक्षण, आकाशीय प्रश्न, मृगचक्र और शुभ मुहूर्तों के द्वारा कुरु और सृञ्जय वंश के बड़े विनाश तथा पाण्डवों की विजय की घोषणा करते हैं।
यथा हि नो मन्यतेऽजातशत्रुः संसिद्धार्थो द्विपतां निग्रहाय। जनार्दनश्चाप्यपरोक्षविद्यो न संशयं पश्यति वृष्णिसिंहः
जैसा अजातशत्रु सोचते हैं, कि उनका उद्देश्य मनुष्यों को जीतना है, वैसे ही वृष्णिवंशी जनार्दन, जो सब कुछ प्रत्यक्ष जानते हैं, उन्हें भी कोई संदेह नहीं है।
अहं तथैनं खलु भाविरूपं पश्यामि बुद्धया स्वयमप्रमत्तः। दृष्टिश्च मे न व्यथते पुराणी संयुध्यमाना धार्तराष्ट्रा न सन्ति
इसी तरह मैं भी अपनी स्थिर बुद्धि से आने वाली घटना को स्पष्ट देख रहा हूँ। मेरी पुरानी दृष्टि कभी डगमगाती नहीं—युद्ध करते हुए धृतराष्ट्र के पुत्र नहीं बचेंगे।
अनालब्धं जृम्भति गाण्डिवं धनु- रनाहता कम्पति मे धनुर्ज्या। बाणाश्च मे तूणमुखाद्विसृत्य मुहुर्मुहुर्गन्तुमुशन्ति चैव
गाण्डीव धनुष बिना खींचे ही फैल जाता है, उसकी डोरी बिना छुए ही काँपती है, और मेरे बाण तरकश के मुँह से बार-बार निकलने को आतुर रहते हैं।