तदा मूढो धृतराष्ट्रस्य पुत्र- स्तप्ता युद्धे दुर्मतिर्दुःसहायः। दृष्ट्वा सैन्यं बाणवर्षान्धकारे प्रभज्यन्तं गोकुलवद्रणाग्रे
तब वह मोह में पड़ा धृतराष्ट्र का पुत्र, युद्ध में संतप्त, बुरी सलाहों और कम सहायता वाला, अपनी सेना को बाणों की वर्षा और अंधकार में बिखरता देखेगा, जैसे युद्ध के मैदान में गायों का झुंड टूट जाता है।
बलाहकादुच्चरतः सुभीमा- न्विद्युत्स्फुलिङ्गानिव घोररूपान्। सहस्रघ्नान्द्विषतां सङ्गरेषु अस्थिच्छिदो मर्मभिदः सुपुङ्खान्
धनुष से ऐसे बाण निकलेंगे, जो बादलों से निकली भयंकर बिजली की तरह, डरावने और भयंकर रूप वाले होंगे—हजारों की संख्या में, हड्डियाँ चीरने वाले, कवच भेदने वाले, सुंदर पंखों वाले, शत्रुओं को युद्ध में भेदेंगे।
यदा द्रष्टा ज्यामुखाद्बाणसङ्घान् गाण्डीवमुक्तानापततः शिताग्रान्। हयान्गजान्वर्मिणश्चाददानां- स्तदा युद्धं धार्तराष्ट्रोऽन्वतप्स्यत्
जब वह गांडीव की प्रत्यंचा से छूटे, तीखे सिरे वाले बाणों की वर्षा को घोड़ों, हाथियों और कवचधारी योद्धाओं पर गिरते देखेगा, तब धृतराष्ट्र का पुत्र उस युद्ध में कष्ट पाएगा।
यदा मन्दः परबाणान्विमुक्ता- न्ममेषुभिर्हियमाणान्प्रतीपम्। तिर्यग्विध्य च्छिद्यमानान्पृषत्कै- स्तदा युद्धं धार्तराष्ट्रोऽन्वतप्स्यत्
जब वह मंदबुद्धि शत्रु के छोड़े बाणों को मेरे तीरों से कटते, छिन्न-भिन्न होते और इधर-उधर बिखरते देखेगा, तब धृतराष्ट्र का पुत्र उस युद्ध में पीड़ा पाएगा।
यदा विपाठा मद्भुजविप्रमुक्ता द्विजाः फलानीव महीरुहाग्रात्। प्रचेतार उत्तमाङ्गानि यूनां तदा युद्धं धार्तराष्ट्रोऽन्वतप्स्यत्
जब मेरे भुजबल से श्रेष्ठ वीरों के सिर पेड़ों की ऊँचाई से गिरे फलों की तरह कटकर बिखरेंगे, तब धृतराष्ट्र का पुत्र युद्ध की ज्वाला को सचमुच महसूस करेगा।
यदा द्रष्टा पततः स्यन्दनेभ्यो महागजेभ्योऽश्वगतान्सुयोधनान्। शरैर्हतान्पातितांश्चैव रङ्गे तदा युद्धं धार्तराष्ट्रोऽन्वतप्स्यत्
जब वह देखेगा कि बहादुर योद्धा रथों, विशाल हाथियों और घोड़ों से गिरकर बाणों से मारे गए रणभूमि में पड़े हैं, तब धृतराष्ट्र का पुत्र युद्ध की असली तपन समझेगा।
असंप्राप्तानस्त्रपथं परस्य यदा द्रष्टा नश्यतो धार्तराष्ट्रान्। अकुर्वतः कर्म युद्धे समन्ता- त्तदा युद्धं धार्तराष्ट्रोऽन्वतप्स्यत्
जब वह देखेगा कि उसके लोग शस्त्रों की पहुँच तक भी नहीं पहुँच पा रहे और चारों ओर युद्ध में असहाय होकर मारे जा रहे हैं, तब धृतराष्ट्र का पुत्र युद्ध की पीड़ा को भली-भांति जानेगा।
पदातिसङ्घान्रथसङ्घान्समन्ता- द्व्यात्ताननः काल इवाततेषुः। प्रणोत्स्यामि ज्वलितैर्बाणवर्षैः शत्रूंस्तदा तप्स्यति मन्दबुद्धिः
मैं काल की तरह विकराल मुख से चारों ओर के पैदल और रथों के समूहों पर जलते हुए बाणों की वर्षा करूँगा, तब वह मंदबुद्धि शत्रु भयंकर कष्ट भोगेगा।
सर्वा दिशः संपतता रथेन रजोध्वस्तं गाण्डिवेन प्रकृत्तम्। यदा द्रष्टा स्वबलं संप्रमूढं तदा पश्चात्तप्स्यति मन्दबुद्धिः
जब वह देखेगा कि मेरा रथ चारों दिशाओं में दौड़ रहा है, गाण्डीव से उसकी सेना भ्रमित और कटती जा रही है, और धूल उड़ रही है, तब वह मंदबुद्धि पछताएगा।
कान्दिग्भूतं छिन्नगात्रं विसंज्ञं दुर्योधनो द्रक्ष्यति सर्वसैन्यम्। हताश्ववीराग्र्यनरेन्द्रनागं पिपासितं श्रान्तपत्रं भयार्तम्
जब दुर्योधन अपनी पूरी सेना को मरे हुए, अंग-भंग, मूर्छित, मरे घोड़ों, गिरे हुए वीरों, टूटी हुई राजाओं और हाथियों के साथ, प्यासे, थके और भयभीत देखेगा—
आर्तस्वरं हन्यमानं हतं च विकीर्णकेशास्थिकपालसङ्घम्। प्रजापतेः कर्म यथार्थनिष्ठितं तदा दृष्ट्वा तप्स्यति मन्दबुद्धिः
जब वह उन्हें पीड़ा से चीखते, मारे जाते, कटे बाल, हड्डियाँ और खोपड़ियाँ बिखरी हुई देखेगा, जैसे सृष्टिकर्ता का कार्य पूरा हो रहा हो, तब वह मंदबुद्धि अत्यंत कष्ट पाएगा।
यदा रथे गाण्डिवं वासुदेवं दिव्यं शङ्खं पाञ्चजन्यं हयांश्च। तूणावक्षय्यौ देवदत्तं च मां च दृष्ट्वा युद्धे धार्तराष्ट्रोऽन्वतप्स्यत्
जब युद्ध में धृतराष्ट्र का पुत्र रथ पर गाण्डीव, वासुदेव, दिव्य शंख पाञ्चजन्य, अक्षय तूणीर, देवदत्त और मुझे देखेगा, तब उसे युद्ध की असली तपन का अनुभव होगा।
उद्वर्तयन्दस्युसङ्घान्समेतान् प्रवर्तयन्युगमन्यद्युगान्ते। यदा धक्ष्याम्यग्निवत्कौरवेयां- स्तदा तप्ता धृतराष्ट्रः सपुत्रः
जब मैं इन इकट्ठे हुए शत्रुओं के समूहों को परास्त करूँगा, युग के अंत की तरह समय को बदल दूँगा और कौरवों को अग्नि की तरह जला डालूँगा, तब धृतराष्ट्र और उसके पुत्र जल उठेंगे।
सभ्राता वै सहसैन्यः सभृत्यो भ्रष्टैश्वर्यः क्रोधवशोऽल्पचेताः। दर्पस्यान्ते निहतो वेपमानः पश्चान्मन्दस्तप्स्यति धार्तराष्ट्रः
अपने भाइयों, सेना और सेवकों के साथ, राज्य से वंचित, क्रोध में अंधा और बुद्धिहीन, घमंड के अंत में मारा जाकर काँपता हुआ, वह मंदबुद्धि धृतराष्ट्र का पुत्र अंत में पछताएगा।
पूर्वाह्णे मां कृतजप्यं कदाचि- द्विप्रः प्रोवाचोदकान्ते मनोज्ञम्। कर्तव्यं ते दुष्करं कर्म पार्थ योद्धव्यं कते शत्रुभिः सव्यसाचिन्
एक बार प्रातःकाल, जब मैंने जप पूरा किया, जल के किनारे एक ब्राह्मण ने मुझसे मधुर वाणी में कहा— 'पार्थ, तुम्हारे लिए कठिन कार्य निश्चित है; हे सव्यसाची, तुम्हें इन शत्रुओं से युद्ध करना ही होगा।'
इन्द्रो वा ते हरिवान्वज्रहस्तः पुरस्ताद्यातु समरेऽरीन्विनिघ्नन्। सुग्रीवयुक्तेन रथेन वा ते पश्चात्कृष्णो रक्षतु वासुदेवः
युद्ध में इन्द्र, वज्रधारी, तुम्हारे आगे चलकर शत्रुओं का संहार करें, या उत्तम घोड़ों से जुते रथ पर तुम स्वयं जाओ; पीछे से वासुदेव श्रीकृष्ण तुम्हारी रक्षा करें।
वज्रे चाहं वज्रहस्तान्महेन्द्रा- दस्मिन्युद्धे वासुदेवं सहायम्। स मे लब्धो दस्युवधाय कृष्णो मन्ये चेतद्विहितं दैवतेर्मे
इस युद्ध में मैं वज्रधारियों में वज्र के समान हूँ और वासुदेव मेरा साथी है, जैसे महेन्द्र के साथ। मुझे कृष्ण शत्रुओं के संहार के लिए प्राप्त हुए हैं; मैं मानता हूँ, यह सब देवताओं की इच्छा से हुआ है।
अयुद्ध्यमानो मनसापि यस्य जयं कृष्णः पुरुषस्याभिनन्देत्। एवं सर्वान्स व्यतीयादमित्रान् सेन्द्रान्देवान्मानुषे नास्ति चिन्ता
जिसके लिए श्रीकृष्ण मन से भी विजय की कामना करें, वह चाहे युद्ध न भी करे, वह सब शत्रुओं को, यहाँ तक कि इन्द्र सहित देवताओं को भी पार कर जाता है; मनुष्यों में तो कोई चिंता ही नहीं।
स बाहुभ्यां सागरमुत्तितीर्षे- न्महोदधिं सलिलस्याप्रमेयम्। तेजस्विनं कृष्णमत्यन्तशूरं युद्धेन यो वासुदेवं जिगीषेत्
जो अपनी बाहों से अथाह समुद्र को पार करना चाहे, या युद्ध में परम पराक्रमी, तेजस्वी श्रीकृष्ण को जीतने का प्रयास करे—
गिरिं य इच्छेत्तु तलेन भेत्तुं शिलोच्चयं श्वेतमतिप्रमाणम्। तस्यैव पाणिः सनखो विशीर्ये- न्न चापि किञ्चित्स गिरेस्तु कुर्यात्
जो कोई अपनी हथेली से विशाल उज्ज्वल पर्वत को तोड़ना चाहे, उसके हाथ की उँगलियाँ ही टूट जाएँगी, पर्वत का कुछ भी नहीं बिगड़ेगा।
अग्निं समिद्धं शमयेद्भुजाभ्यां चन्द्रं च सूर्यं च निवारयेत। हरेद्देवानाममृतं प्रसह्य युद्धेन यो वासुदेवं जिगीषेत्
जो अपनी बाहों से प्रज्वलित अग्नि को शांत करना चाहे, चन्द्रमा और सूर्य को रोकना चाहे, या देवताओं का अमृत बलपूर्वक छीनना चाहे— वही युद्ध में वासुदेव को जीतने का प्रयास करता है।
यो रुक्मिणीमेकरथेन भोज- नुत्साद्य राज्ञः समरे प्रसह्य। उवाह भार्यां यशसा ज्वलन्तीं यस्यां जज्ञे रौक्मिणेयो महात्मा
जिसने एक ही रथ पर सवार होकर युद्ध में भोजों और राजा को परास्त किया, और यशस्विनी रुक्मिणी को, जिससे महात्मा रुक्मिणेय का जन्म हुआ, बलपूर्वक ले गया—
अयं गान्धारांस्तरसा संप्रमथ्य जित्वा पुत्रान्नग्नजितः समग्रान् बद्धं मुमोच विनदन्तं प्रसह्य सुदर्शनं वै देवतानां ललामम्
इसने गान्धार को तेज़ी से जीत लिया, नग्नजित के सभी पुत्रों को परास्त किया, और बँधे हुए, पुकारते हुए सुदर्शन को छुड़ा लिया। फिर देवताओं का मुकुट भी छीन लिया।
अयं कवाटे निजघान पाण्ड्यं तथा कलिङ्गान्दन्तवक्रं ममर्द। अनेन दग्धा वर्षपूगान्विनाथा वाराणसी नगरी संबभूव
इसने द्वार पर पाण्ड्य को मार गिराया, कलींग और दन्तवक्र को भी कुचल दिया। इसके कारण वाराणसी नगरी कई वर्षों तक उजाड़ और वीरान हो गई।
अयं स्म युद्धे मन्यतेऽन्यैरजेयं तमेकलव्यं नाम निषादराजम्। वेगेनैव शैलमभिहत्य जम्भः शेते स कृष्णेन हतः परासुः
युद्ध में इसे अन्य लोग अजेय मानते थे, लेकिन इसने निषादों के राजा एकलव्य को भी बलपूर्वक मार डाला, जैसे जंभ पर्वत को तोड़ देता है। वह कृष्ण के हाथों मारा गया और भूमि पर गिर पड़ा।
तथोग्रसेनस्य सुतं सुदुष्टं वृष्ण्यन्धकानां मध्यगतं सभास्थम्। अपातयद्बलदेवद्वितीयो हत्वा ददौ चोग्रसेनाय राज्यम्
इसने उग्रसेन के दुष्ट पुत्र को, जो वृष्णि और अंधकों के बीच सभा में बैठा था, गिरा दिया। उसे मारकर राज्य फिर से उग्रसेन को सौंप दिया।
अयं सौभं योधयामास स्वस्थं विभीषणं मायया साल्वराजम्। सौभद्वारि प्रत्यगृह्णाच्छतघ्नीं दोर्भ्यां क एनं विषहेत मर्त्यः
इसने मायावी साल्व के राजा सौभ से युद्ध किया। सौभ के द्वार पर सौ लोगों को मारने वाला शस्त्र भी इसने अपने हाथों से पकड़ लिया। भला कौन मनुष्य इसका सामना कर सकता था?
प्राग्ज्योतिषं नाम बभूव दुर्गं पुरं घोरमसुराणामसह्यम्। महाबलो नरकस्तत्र भौमो जहारादित्या मणिकुण्डले शुभे
प्राग्ज्योतिष नाम का एक दुर्ग था, जो असुरों का भयानक और अजेय नगर था। वहीं बलशाली नरकासुर ने सूर्य के चमकदार कुण्डल छीन लिए थे।
न तं देवाः सह शक्रेण शेकुः समागता युधि मृत्योरभीताः । दृष्ट्वा च तं विक्रमं केशवस्य बलं तथैवास्त्रमवारणीयम्
देवता भी इन्द्र सहित युद्ध में उसे नहीं जीत सके, जबकि वे मृत्यु से नहीं डरते थे। जब उन्होंने केशव के पराक्रम, बल और रोक न सकने वाले अस्त्र देखे, तो वे चकित रह गए।
जानन्तोऽस्य प्रकृतिं केशवस्य न्ययोजयन्दस्युवधाय कृष्णम्। स तत्कर्म प्रतिशुश्राव दुष्कर- मैश्वर्यवान्सिद्धिषु वासुदेवः
केशव का स्वभाव जानकर, देवताओं ने दैत्य-वध के लिए कृष्ण को नियुक्त किया। वासुदेव ने वह कठिन कार्य सिद्ध किया, क्योंकि उसमें सब सिद्धियाँ और ऐश्वर्य थे।