ज्येष्ठांशहारी गुणकृदिह लोके परत्र च। श्रेयान्पुत्रो गुणोपेतः स पुत्रो नेतरो वृथा। वदन्ति धर्मं धर्मज्ञाः पितॄणां पुत्रकारणात्
जो पुत्र गुणों से युक्त है, इस लोक और परलोक में कुल का नाम बढ़ाता है, ज्येष्ठ का भाग पाता है, वही सच्चा पुत्र है; जो अयोग्य है, वह व्यर्थ है। धर्म को जानने वाले यही नियम बताते हैं कि पितरों के लिए पुत्र का यही धर्म है।
वेदोक्तं संभवं मह्यमनेन हृदयोद्भवम्। तस्य जातमिदं कृत्स्नमात्मा पुत्र इति श्रुतिः
वेदों में कहा गया है कि पुत्र मेरा ही अंश है, मेरे हृदय से उत्पन्न है; उससे जो कुछ उत्पन्न होता है, वह सब मेरा ही रूप है—ऐसा शास्त्र का वचन है।
यदुनाऽहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च। द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञ कृता भृशम्
मुझे यदु ने, उसी तरह तुर्वसु, द्रुह्यु और अनु ने भी बहुत अपमानित किया; इन सब ने मेरा बड़ा अनादर किया।
पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितं च विशेषतः। कनीयान्मम दायादो धृता येन जरा मम
परंतु पुरु ने मेरी आज्ञा मानी और मुझे विशेष आदर दिया; वह सबसे छोटा होते हुए भी मेरा उत्तराधिकारी है, जिसने मेरी बुढ़ापे में सेवा की।
मम कामः स च कृतः पूरुणा मित्ररूपिणा। शुक्रेण च वरोदत्तः काव्येनोशनसा स्वयम्
मेरा मनचाहा कार्य पुरु ने मित्र की तरह पूरा किया, और शुक्राचार्य, जो स्वयं कवि उशनस् हैं, उनके वरदान से यह संभव हुआ।
पुत्रो यस्त्वाऽनुवर्तेत स राजा पृथिवीपतिः। `यो वानुवर्ती पुत्राणां स पुत्रो दायभाग्भवेत्
जो पुत्र पिता की आज्ञा मानता है, वही राजा और पृथ्वी का स्वामी होता है; पुत्रों में जो आज्ञाकारी है, वही सच्चा पुत्र है और वही उत्तराधिकार पाता है।
यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा
जो पुत्र गुणवान है और सदा माता-पिता की भलाई के लिए कार्य करता है—
सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि सत्तमः। `वेद धमार्थशास्त्रेषु मुनिभिः कथितं पुरा
—वह चाहे सबसे छोटा ही क्यों न हो, उत्तम और श्रेष्ठ होता है, और सब प्रकार का कल्याण पाने योग्य है; यह बात वेदों, धर्मशास्त्रों और मुनियों ने पहले ही कही है।
अर्हः पूरुरिदं राज्यं यः सुतः प्रियकृत्तव। वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम्
पुरु इस राज्य के योग्य है, क्योंकि उसने मेरे प्रति प्रेमपूर्वक आचरण किया है; शुक्राचार्य के दिए वरदान के विरुद्ध कुछ भी कहना संभव नहीं है।
पौरजानपदैस्तुष्टैरित्युक्तो नाहुषस्तदा। अभ्यषिञ्चत्ततः पूरुं राज्ये स्वे सुतमात्मनः
नगर और देश के संतुष्ट लोगों द्वारा ऐसा कहे जाने पर, नाहुष ने अपने पुत्र पुरु का अपने राज्य पर अभिषेक किया।
यदुं च तुर्वसुं चोभौ द्रुह्युं चैव सहानुजम्। अन्तेषु स विनिक्षिप्य नाहुषः स्वात्मजान्सुतान्
यदु, तुर्वसु, द्रुह्यु और अनु तथा उनके छोटे भाइयों को नाहुष ने राज्य के सीमांत भागों में नियुक्त कर दिया।
दत्त्वा च पूरवे राज्यं वनवासाय दीक्षितः। पुरात्स निर्ययौ राजा ब्राह्मणैस्तापसैः सह
राज्य पुरु को सौंपकर राजा ने वनवास का व्रत लिया; वे ब्राह्मणों और तपस्वियों के साथ नगर से बाहर चले गए।
देवयान्या च सहितः शर्मिष्ठया च भारत। अकरोत्स वने राजा सभार्यस्तप उत्तमम्
हे भारत, राजा देवयानी और शर्मिष्ठा के साथ अपनी पत्नियों सहित वन में श्रेष्ठ तपस्या करने लगे।
यदोस्तु यादवा जातास्तुर्वसोर्यवनाः स्मृताः। द्रुह्योः सुतास्तु वै भोजा अनोस्तु म्लेच्छजातयः
यदु से यादव, तुर्वसु से यवन, दृह्यु से भोज और अनु से म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं।
पूरोस्तु पौरवो वंशो यत्र जातोऽसि पार्थिव। इदं वर्षसहस्राणि राज्यं कारयितुं वशी
पूरु से ही पौरव वंश चला, जिसमें तुम जन्मे हो राजन। कहा जाता है कि इस वंश ने हजारों वर्षों तक राज्य किया।
एवं स नाहुषो राजा ययातिः पुत्रमीप्सितम्। राज्येऽभिषिच्य मुदितो वानप्रस्थोऽभवन्मुनिः
इस प्रकार नाहुष के पुत्र राजा ययाति ने अपनी इच्छा के अनुसार पुत्र को राजगद्दी सौंपकर प्रसन्न मन से वनवास ग्रहण किया और मुनि बन गए।
उषित्वा च वने वासं ब्राह्मणैः संशितव्रतः। फलमूलाशनो दान्तस्ततः स्वर्गमितो गतः
उन्होंने ब्राह्मणों के साथ वन में रहकर कठोर व्रतों का पालन किया, फल-मूल खाए, इंद्रिय संयम रखा और फिर स्वर्ग को प्राप्त हुए।
स गतः स्वर्निवासं तं निवसन्मुदितः सुखी। कालेन नातिमहता पुनः शक्रेण पातितः
वे स्वर्ग में पहुँचकर आनंदपूर्वक सुखी रहे, परंतु अधिक समय न बीतने पर इंद्र द्वारा पुनः नीचे गिरा दिए गए।
स्वर्गतश्च पुनर्ब्रह्मन्निवसन्देववेश्मनि। कालेन नातिमहता कथं शक्रेण पातितः
हे ब्राह्मण, स्वर्ग में देवताओं के भवन में रहते हुए अल्प समय बाद इंद्र ने उन्हें किस प्रकार गिराया?
निपतन्प्रच्युतः स्वर्गादप्राप्तो मेदिनीतलम्। स्थित आसीदन्तरिक्षे स तदेति श्रुतं मया
स्वर्ग से गिरते हुए, पृथ्वी तक न पहुँचकर वे आकाश में ही ठहर गए; मैंने यही सुना है।
तत एव पुनश्चापि गतः स्वर्गमिति श्रुतम्। राज्ञा वसुमता सार्धमष्टकेन च वीर्यवान्
वहीं से वे राजा वसुमत और वीर अष्टक के साथ पुनः स्वर्ग को प्राप्त हुए, ऐसा कहा जाता है।
प्रतर्दनेन शिविना समेत्य किल संसदि। कर्मणा केन स दिवं पुनः प्राप्तो महीपतिः
प्रतर्दन और शिवि के साथ सभा में एकत्र होकर, किस कर्म के कारण वह राजा फिर से स्वर्ग गया?
सर्वमेतदशेषेण श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। कथ्यमानं त्वया विप्र विप्रर्षिगणसंनिधौ
मैं यह सब विस्तार से और सत्य रूप में सुनना चाहता हूँ, जैसा आप ब्राह्मणों और ऋषियों की सभा में कह रहे हैं।
देवराजसमो ह्यासीद्ययातिः पृथिवीपतिः। वर्धनः कुरुवंशस्य विभावसुसमद्युतिः
राजा ययाति देवताओं के राजा के समान थे, वे कुरुवंश की वृद्धि करने वाले और अग्नि के समान तेजस्वी थे।
तस्य विस्तीर्णयशसः सत्यकीर्तेर्महात्मनः। चरितं श्रोतुमिच्छामि दिवि चेह च सर्वशः
उस महात्मा, सत्य कीर्ति और विस्तृत यश वाले ययाति के स्वर्ग और पृथ्वी पर किए गए सभी कार्य मैं सुनना चाहता हूँ।
हन्त ते कथयिष्यामि ययातेरुत्तरां कथाम्। दिवि चेह च पुण्यार्थां सर्वपापप्रणाशिनीम्
तो अब मैं तुम्हें ययाति की आगे की कथा बताऊँगा, जो स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में पुण्य देने वाली और सभी पापों का नाश करने वाली है।
ययातिर्नाहुषो राजा पूरुं पुत्रं कनीयसम्। राज्येऽभिषिच्य मुदितः प्रावव्राज वनं तदा
राजा ययाति, नाहुष के पुत्र, ने अपने सबसे छोटे पुत्र पूरु को राजगद्दी सौंपकर प्रसन्नता से वन की ओर प्रस्थान किया।
अन्त्युषे स विनिक्षिप्य पुत्रान्यदुपुरोगमान्। फलमूलाशनो राजा वने संन्यवसच्चिरम्
उन्होंने अपने बड़े पुत्रों को पूरु के अधीन कर दिया और स्वयं राजा वन में फल-मूल खाकर बहुत समय तक रहे।
शंसितात्मा जितक्रोधस्तर्पयन्पितृदेवताः। अग्नींश्च विधिवज्जुह्वन्वानप्रस्थविधानतः
संयमी और क्रोध को जीतने वाले ययाति ने पितरों और देवताओं को तृप्त किया और वानप्रस्थ धर्म से विधिपूर्वक अग्नि में आहुति दी।
अथितीन्पूजयामास वन्येन हविषा विभुः। शिलोञ्छवृत्तिमास्थाय शेषान्नकृतभोजनः
उन्होंने वन के अन्न से अतिथियों का सत्कार किया, शिलोंच विधि से जीवन यापन किया और शेष अन्न से ही भोजन किया।