यो नैतेभ्यः प्रच्यवेद्द्वादशभ्यः सर्वामपीमां पृथिवीं स शिष्यात्। त्रिभिर्द्वाभ्यामेकतो वार्थितो यो नास्य स्वमस्तीति च वेदितव्यम्
जो इन बारह बातों से कभी नहीं डिगता, चाहे उसे सारी पृथ्वी भी क्यों न मिल जाए, या तीन, दो या एक व्यक्ति उसे कितना भी समझाए, या कोई कहे कि उसके पास कुछ भी नहीं है—उस व्यक्ति को अडिग समझो।
दमस्त्यागोऽथाप्रमाद इत्येतेष्वमृतं स्थितम्। एतानि ब्रह्ममुख्यानां ब्राह्मणानां मनीषिणाम्
संयम, त्याग और सावधानी—इन्हीं में अमरता बसती है; ये ही श्रेष्ठ ब्राह्मणों और बुद्धिमानों के गुण हैं।
सद्वाऽसद्वा परीवादे ब्राह्मणस्य न शस्यते। नरकप्रतिष्ठास्ते स्युर्य एवं कुरुते जनाः
ब्राह्मण की निंदा, चाहे वह सही हो या गलत, कभी भी सराही नहीं जाती; जो लोग ऐसा करते हैं, वे नरक में स्थान पाते हैं।
मदोऽष्टादशदोषः स स्यात्पुरा योऽप्रकीर्तितः । लोकद्वेष्यं प्रतिकूल्यमभ्यसूया मृषावचः
मद में अठारह दोष बताए गए हैं; पहले जो नहीं कहे गए, वे लोगों के लिए घृणित बन जाते हैं, विरोध, जलन और झूठी बातें लाते हैं।
कामक्रोधौ पारतन्त्र्यं परिवादोऽथ पैशुनम्। अर्थहानिर्विवादश्च मात्सर्यं प्राणिपीडनम्
इच्छा, क्रोध, दूसरों पर निर्भर रहना, निंदा, चुगली, धन की हानि, झगड़ा, ईर्ष्या और जीवों को कष्ट देना—
ईर्ष्या मोदोऽतिवादश्च संज्ञानाशोऽभ्यसूयिता। तस्मात्प्राज्ञो न माद्येत सदा ह्येतद्विगर्हितम्
डाह, घमंड, अधिक बोलना, चेतना का खोना और दोष निकालना—इसलिए बुद्धिमान को कभी मद नहीं करना चाहिए, क्योंकि ये सब निंदनीय हैं।
नभ्यर्थितश्चार्हति शुद्धभावः
जिसका मन सच्चा और पवित्र है, वह माँगे जाने पर भी योग्य होता है।
त्यक्तद्रव्यः संवसेन्नेह कामा- द्भिङ्क्ते कर्मस्वाशिषं बाधते च
जिसने अपना धन त्याग दिया है, उसे यहाँ बिना इच्छा के रहना चाहिए; वह अपने कर्म का फल भोगता है और विपत्ति को भी जीत लेता है।
द्रव्यवान्गुणवानेवं त्यागी भवति सात्विकः। पञ्चभूतानि पञ्चभ्यो निवर्तयति तादृशः
जिसके पास धन और गुण दोनों हैं, फिर भी जो त्यागी है, वही सात्त्विक कहलाता है; ऐसा व्यक्ति पाँचों भूतों को पाँचों इंद्रियों से हटा लेता है।
एतत्समृद्धमप्यृद्धं तपो भवति केवलम्। सत्वात्प्रच्यवमानानां सङ्कल्पेन समाहितम्
यह समृद्धि भी केवल संकल्प से संयमित होने पर तप बन जाती है, जब कोई सत्स्वभाव से डगमगा रहा हो।
यतो यज्ञः प्रवर्धन्ते मत्यस्यैवावरोधनात्। मनसान्यस्य भवति वाच्यन्यस्याथ कर्मणा
इसी से यज्ञ बढ़ता है, क्योंकि मनुष्य को रोका जाता है; कोई दूसरे के मन से काम करता है, दूसरे के वचन से बोलता है या दूसरे के कर्म से कार्य करता है।
सङ्कल्पसिद्धं पुरुषमसङ्कल्पोऽधितिष्ठति। ब्राह्मणस्य विशेषेण किञ्चान्यदपि मे श्रृणु
जिसका संकल्प पूरा हो गया है, उसे बिना संकल्प वाला नियंत्रित करता है; विशेषकर ब्राह्मण के लिए—अब मुझसे आगे भी सुनो।
अध्यापयेन्महदेतद्यशस्यं वाचो विकराः कवयो वदन्ति। अस्मिन्योगे सर्वमिदं प्रतिष्ठितं ये तद्विदुरमृतास्ते भवन्ति
उसे यह महान और यशस्वी उपदेश सिखाना चाहिए; कवि इसे वाणी के भेद कहते हैं। इसी योग में सब कुछ स्थित है; जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
न कर्मणा सुकृतेनैव राजन् सत्यं जयेज्जुहुयाद्वा यजेद्वा। नैतेन वालोऽमृत्युमभ्येति राजन् रतिं चासौ न लभत्यन्तकाले
हे राजन, केवल अच्छे कर्मों से, न सत्य से, न हवन या पूजा से ही कोई मृत्यु को जीत सकता है; और न ही अंत में सुख पाता है।
तृष्णीमेक उपासीत चेष्टेत मनसापि न। तथा संस्तुतिनिन्दाभ्यां प्रीतिरोषौ विवर्जयेत्
उसे केवल तृष्णा का त्याग करना चाहिए, मन से भी प्रयास न करे; इसी तरह प्रशंसा और निंदा, सुख और क्रोध—इन सब से दूर रहे।
अत्रैव तिष्ठन्क्षत्रिय ब्रह्माविशति पश्यति। वेदेषु चानुपूर्व्येण एतद्विद्वन्ब्रवीमि ते
यहीं रहते हुए, हे क्षत्रिय, ब्रह्म को प्राप्त करता और देखता है; और वेदों में भी क्रम से—हे विद्वान, मैं तुझसे यही कहता हूँ।
यत्तच्छुक्रं महञ्ज्योतिर्दीप्यमानं महद्यशः। तद्वै देवा उपासते तस्मात्सूर्यो विराजते। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
जो शुद्ध, महान, प्रकाशमान और महायशस्वी है—उसी की देवता उपासना करते हैं; उसी से सूर्य चमकता है। योगीजन उसी भगवन्त सनातन को देखते हैं।
योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
योगीजन उसी भगवन्त सनातन को देखते हैं।
योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
योगीजन उस परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
चक्रे रथस्य तिष्ठन्तोऽध्रुवस्याव्ययकर्मणः। केतुमन्तं वहन्त्यश्वास्तं दिव्यमजरं दिवि। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
जो रथ के चक्र पर खड़े हैं, जिसका रथ नश्वर है पर उसके कर्म अविनाशी हैं, जिनके घोड़े ध्वज से सजे हुए, दिव्य और अमर रूप में स्वर्ग में उन्हें ले जाते हैं—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
योगीजन उस परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
द्वादशपूगां सरितं पिबन्तो देवरक्षिताम्। मध्वीक्षन्तश्च ते तस्याः संचरन्तीह घोराम् । योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
जो देवताओं द्वारा रक्षित बारह धाराओं वाली नदी का जल पीते हैं और उसके मधु को देखते हुए उसके भयानक प्रवाह में विचरते हैं—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
तदर्धमासं पिबति संचितं भ्रमरो मधु। ईशानः सर्वभूतेषु हविर्भूतमकल्पयत्। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
मधुमक्खी जो आधा मास संचित मधु पीती है, वही प्रभु सब प्राणियों में व्याप्त होकर हवन के रूप में स्थित हैं—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
हिरण्यपर्णमश्वत्थमभिपद्य ह्यपक्षकाः। ते तत्र पक्षिणो भूत्वा प्रपतन्ति यथादिशम्। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
जो स्वर्ण-पत्रों वाले अश्वत्थ वृक्ष के पास पहुँचते हैं, वे बिना पंख वाले वहाँ पक्षी बनकर अपने-अपने मार्ग पर गिरते हैं—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
पूर्णात्पूर्णान्युद्धरन्ति पूर्णात्पूर्णानि चक्रिरे। हरन्ति पूर्णात्पूर्णानि पूर्णमेवावशिष्यते। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
पूर्ण से पूर्ण निकालते हैं, पूर्ण से पूर्ण बनाते हैं, पूर्ण से पूर्ण लेते हैं, फिर भी पूर्ण ही शेष रहता है—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
तस्माद्वै वायुरायातस्तस्मिंश्च प्रयतः सदा। तस्मादग्निश्च सोमश्च तस्मिंश्च प्राण आततः
उन्हीं से वायु उत्पन्न होती है और सदा उनमें स्थित रहती है; उन्हीं से अग्नि और सोम उत्पन्न होते हैं और उन्हीं में प्राण फैला रहता है।
सर्वमेव ततो विद्यात्तत्तद्वक्तुं न शक्नुमः। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
सब कुछ उन्हीं से जाना जा सकता है, फिर भी हम उसे कह नहीं सकते—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
अपानं गिरपि प्राणः प्राणं गिरति चन्द्रमाः। आदित्यो गिरते चन्द्रमादित्यं गिरते परः । योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
अपान प्राण को उच्चारित करता है, प्राण चन्द्रमा को उच्चारित करता है; सूर्य चन्द्रमा को उच्चारित करता है और परमात्मा सूर्य को उच्चारित करता है—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
एकं पादं नोत्क्षिपति सलिलाद्धंस उच्चरन्। तं चेत्सन्ततमूर्ध्वाय न मृत्युर्नामृतं भवेत्। योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
हंस जब जल से ऊपर उठता है, तो एक पाँव नहीं उठाता; यदि वह सदा ऊपर ही रहे, तो न मृत्यु रहेगी न अमरता—योगीजन उसी परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।
योगिनस्तं प्रपश्यन्ति भगवन्तं सनातनम्
योगीजन उस परम, शाश्वत भगवान् को देखते हैं।