अभिषेक्तुकामं नृपतिं पूरुं पुत्रं कनीयसम्। ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन्
जब सबसे छोटे पुत्र पुरु को राजा बनाने की इच्छा हुई, तब ब्राह्मणों और अन्य वर्णों ने यह वचन कहा।
कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो। ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य राज्यं पूरोः प्रयच्छसि
हे प्रभु, शुक्राचार्य के पौत्र और देवयानी के ज्येष्ठ पुत्र यदु को छोड़कर आप राज्य पुरु को क्यों दे रहे हैं?
यदुर्ज्येष्ठस्तव सुतो जातस्तमनु तुर्वसुः। शर्मिष्ठायाः सुतो द्रुह्युस्ततोऽनुः पूरुरेव च
यदु आपके ज्येष्ठ पुत्र हैं, उनके बाद तुर्यसु, फिर शर्मिष्ठा से द्रुह्यु, उसके बाद अनु और अंत में पुरु उत्पन्न हुए।
कथं ज्येष्ठानतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति। एतत्संबोधयामस्त्वां धर्मं त्वं प्रतिपालय
ज्येष्ठों को छोड़कर सबसे छोटे को राज्य कैसे मिल सकता है? हम आपसे यही पूछते हैं—आप धर्म का पालन करें।
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः। ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथंचन
सभी वर्णों के लोग, जिनमें ब्राह्मण सबसे आगे हैं, मेरी बात ध्यान से सुनें। किसी भी हालत में राज्य सबसे बड़े बेटे को नहीं दिया जाना चाहिए।
मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः। प्रतिकूलः पितुर्यश्च न स पुत्रः सतां मतः
मेरा सबसे बड़ा बेटा यदु ने मेरी आज्ञा नहीं मानी; जो बेटा अपने पिता के विरुद्ध चलता है, उसे सज्जन लोग सच्चा बेटा नहीं मानते।
मातापित्रोर्वचनकृद्धितः पथ्यश्च यः सुतः। स पुत्रः पुत्रवद्यश्च वर्तते पितृमातृषु
जो बेटा माता-पिता की बात मानता है, उनकी भलाई में लगा रहता है, वही सच्चा बेटा है और माता-पिता के प्रति पुत्र का धर्म निभाता है।
पुदिति नरकस्याख्या दुःखं च नरकं विदुः। पुतस्त्राणात्ततः पुत्त्रमिहेच्छन्ति परत्र च
'पूति' नरक का नाम है और नरक को दुःख का स्थान माना गया है। इसी कारण लोग इस लोक और परलोक में नरक से बचने के लिए पुत्र की कामना करते हैं।
आत्मनः सदृशः पुत्रः पितृदेवर्षिपूजने। यो बहूनां गुणकरः स पुत्रो ज्येष्ठ उच्यते
जो बेटा अपने जैसा है, पिता, देवताओं और ऋषियों का आदर करता है, और जिसमें अनेक गुण हैं, वही सच्चा ज्येष्ठ पुत्र कहलाता है।
मूकोऽन्धो बधिरः श्वित्री स्वधर्मं नानुतिष्ठति। चोरः किल्बिषिकः पुत्रो ज्येष्ठो न ज्येष्ठ उच्यते
जो बेटा गूंगा, अंधा, बहरा, कोढ़ी हो, अपने धर्म का पालन न करता हो, चोर या पापी हो—वह चाहे बड़ा भी हो, ज्येष्ठ नहीं कहलाता।
ज्येष्ठांशहारी गुणकृदिह लोके परत्र च। श्रेयान्पुत्रो गुणोपेतः स पुत्रो नेतरो वृथा। वदन्ति धर्मं धर्मज्ञाः पितॄणां पुत्रकारणात्
जो पुत्र गुणों से युक्त है, इस लोक और परलोक में कुल का नाम बढ़ाता है, ज्येष्ठ का भाग पाता है, वही सच्चा पुत्र है; जो अयोग्य है, वह व्यर्थ है। धर्म को जानने वाले यही नियम बताते हैं कि पितरों के लिए पुत्र का यही धर्म है।
वेदोक्तं संभवं मह्यमनेन हृदयोद्भवम्। तस्य जातमिदं कृत्स्नमात्मा पुत्र इति श्रुतिः
वेदों में कहा गया है कि पुत्र मेरा ही अंश है, मेरे हृदय से उत्पन्न है; उससे जो कुछ उत्पन्न होता है, वह सब मेरा ही रूप है—ऐसा शास्त्र का वचन है।
यदुनाऽहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च। द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञ कृता भृशम्
मुझे यदु ने, उसी तरह तुर्वसु, द्रुह्यु और अनु ने भी बहुत अपमानित किया; इन सब ने मेरा बड़ा अनादर किया।
पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितं च विशेषतः। कनीयान्मम दायादो धृता येन जरा मम
परंतु पुरु ने मेरी आज्ञा मानी और मुझे विशेष आदर दिया; वह सबसे छोटा होते हुए भी मेरा उत्तराधिकारी है, जिसने मेरी बुढ़ापे में सेवा की।
मम कामः स च कृतः पूरुणा मित्ररूपिणा। शुक्रेण च वरोदत्तः काव्येनोशनसा स्वयम्
मेरा मनचाहा कार्य पुरु ने मित्र की तरह पूरा किया, और शुक्राचार्य, जो स्वयं कवि उशनस् हैं, उनके वरदान से यह संभव हुआ।
पुत्रो यस्त्वाऽनुवर्तेत स राजा पृथिवीपतिः। `यो वानुवर्ती पुत्राणां स पुत्रो दायभाग्भवेत्
जो पुत्र पिता की आज्ञा मानता है, वही राजा और पृथ्वी का स्वामी होता है; पुत्रों में जो आज्ञाकारी है, वही सच्चा पुत्र है और वही उत्तराधिकार पाता है।
यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा
जो पुत्र गुणवान है और सदा माता-पिता की भलाई के लिए कार्य करता है—
सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि सत्तमः। `वेद धमार्थशास्त्रेषु मुनिभिः कथितं पुरा
—वह चाहे सबसे छोटा ही क्यों न हो, उत्तम और श्रेष्ठ होता है, और सब प्रकार का कल्याण पाने योग्य है; यह बात वेदों, धर्मशास्त्रों और मुनियों ने पहले ही कही है।
अर्हः पूरुरिदं राज्यं यः सुतः प्रियकृत्तव। वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम्
पुरु इस राज्य के योग्य है, क्योंकि उसने मेरे प्रति प्रेमपूर्वक आचरण किया है; शुक्राचार्य के दिए वरदान के विरुद्ध कुछ भी कहना संभव नहीं है।
पौरजानपदैस्तुष्टैरित्युक्तो नाहुषस्तदा। अभ्यषिञ्चत्ततः पूरुं राज्ये स्वे सुतमात्मनः
नगर और देश के संतुष्ट लोगों द्वारा ऐसा कहे जाने पर, नाहुष ने अपने पुत्र पुरु का अपने राज्य पर अभिषेक किया।
यदुं च तुर्वसुं चोभौ द्रुह्युं चैव सहानुजम्। अन्तेषु स विनिक्षिप्य नाहुषः स्वात्मजान्सुतान्
यदु, तुर्वसु, द्रुह्यु और अनु तथा उनके छोटे भाइयों को नाहुष ने राज्य के सीमांत भागों में नियुक्त कर दिया।
दत्त्वा च पूरवे राज्यं वनवासाय दीक्षितः। पुरात्स निर्ययौ राजा ब्राह्मणैस्तापसैः सह
राज्य पुरु को सौंपकर राजा ने वनवास का व्रत लिया; वे ब्राह्मणों और तपस्वियों के साथ नगर से बाहर चले गए।
देवयान्या च सहितः शर्मिष्ठया च भारत। अकरोत्स वने राजा सभार्यस्तप उत्तमम्
हे भारत, राजा देवयानी और शर्मिष्ठा के साथ अपनी पत्नियों सहित वन में श्रेष्ठ तपस्या करने लगे।
यदोस्तु यादवा जातास्तुर्वसोर्यवनाः स्मृताः। द्रुह्योः सुतास्तु वै भोजा अनोस्तु म्लेच्छजातयः
यदु से यादव, तुर्वसु से यवन, दृह्यु से भोज और अनु से म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं।
पूरोस्तु पौरवो वंशो यत्र जातोऽसि पार्थिव। इदं वर्षसहस्राणि राज्यं कारयितुं वशी
पूरु से ही पौरव वंश चला, जिसमें तुम जन्मे हो राजन। कहा जाता है कि इस वंश ने हजारों वर्षों तक राज्य किया।
एवं स नाहुषो राजा ययातिः पुत्रमीप्सितम्। राज्येऽभिषिच्य मुदितो वानप्रस्थोऽभवन्मुनिः
इस प्रकार नाहुष के पुत्र राजा ययाति ने अपनी इच्छा के अनुसार पुत्र को राजगद्दी सौंपकर प्रसन्न मन से वनवास ग्रहण किया और मुनि बन गए।
उषित्वा च वने वासं ब्राह्मणैः संशितव्रतः। फलमूलाशनो दान्तस्ततः स्वर्गमितो गतः
उन्होंने ब्राह्मणों के साथ वन में रहकर कठोर व्रतों का पालन किया, फल-मूल खाए, इंद्रिय संयम रखा और फिर स्वर्ग को प्राप्त हुए।
स गतः स्वर्निवासं तं निवसन्मुदितः सुखी। कालेन नातिमहता पुनः शक्रेण पातितः
वे स्वर्ग में पहुँचकर आनंदपूर्वक सुखी रहे, परंतु अधिक समय न बीतने पर इंद्र द्वारा पुनः नीचे गिरा दिए गए।
स्वर्गतश्च पुनर्ब्रह्मन्निवसन्देववेश्मनि। कालेन नातिमहता कथं शक्रेण पातितः
हे ब्राह्मण, स्वर्ग में देवताओं के भवन में रहते हुए अल्प समय बाद इंद्र ने उन्हें किस प्रकार गिराया?
निपतन्प्रच्युतः स्वर्गादप्राप्तो मेदिनीतलम्। स्थित आसीदन्तरिक्षे स तदेति श्रुतं मया
स्वर्ग से गिरते हुए, पृथ्वी तक न पहुँचकर वे आकाश में ही ठहर गए; मैंने यही सुना है।