अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्। द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः
मृत व्यक्ति का धन कोई और भोगता है; पक्षी और अग्नि उसके शरीर के तत्वों को खा जाते हैं; केवल पुण्य और पाप ही उसके साथ अगले लोक में जाते हैं, उसे घेरकर।
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः। अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः
रिश्तेदार, मित्र और पुत्र सब छोड़कर चले जाते हैं, जैसे फूल और फल रहित वृक्षों को पक्षी छोड़ देते हैं, हे प्रिय।
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम्। तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः
जो भी मनुष्य अपने कर्म अग्नि में अर्पित करता है, वे कर्म उसी का पीछा करते हैं। इसलिए मनुष्य को चाहिए कि वह धीरे-धीरे, परिश्रमपूर्वक धर्म का संचय करे।
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्। तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन्
इस लोक के ऊपर और नीचे एक विशाल अंधकार फैला है; वही इन्द्रियों का बड़ा मोह है। हे राजन, बुद्धिमान बनो, वह तुम्हें अपने जाल में न फँसाए।
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव- न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव। यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति
यदि तुम इन बातों को पूरी तरह समझकर और उन पर चल सको, तो इस संसार में तुम्हें महान यश मिलेगा, और न यहाँ, न परलोक में तुम्हें कोई भय रहेगा।
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः। तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव
हे भारत, आत्मा एक नदी है, जिसमें पुण्य तीर्थ हैं, सत्य उसका उदय है, धैर्य उसके किनारे हैं और दया उसकी लहरें हैं। जो उसमें स्नान करता है, पुण्य कर्म करता है, वह शुद्ध हो जाता है; क्योंकि आत्मा सदा पवित्र और लोभ से रहित है।
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम्। नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर
इच्छा और क्रोध जिनमें मगर हैं और पाँच इन्द्रियाँ जिनका जल है, ऐसी नदी को पार करने के लिए धैर्य की नाव बनाओ और जन्म-जन्मांतर के संकटों से पार हो जाओ।
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् । कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित्
जो कोई बुद्धि, धर्म, विद्या या आयु में बड़े अपने संबंधी का आदर और प्रसन्न करके, उससे क्या करना चाहिए और क्या नहीं, यह पूछता है, वह कभी भ्रमित नहीं होता।
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा । चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा
धैर्य से बालक के मुँह की रक्षा करो, हाथ-पाँव की रक्षा आँखों से करो, आँख-कान की रक्षा मन से करो और मन तथा वाणी की रक्षा अपने कर्मों से करो।
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी । सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व- न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात्
जो ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है, सदा यज्ञोपवीत धारण करता है, सदा स्वाध्याय करता है, गिरे हुए अन्न से बचता है, गुरु से सत्य बोलता है और अपने कर्तव्य करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।
अधीत्य वेदान्परिसंस्तीर्य चाग्नी- निष्ट्वा यज्ञैः पालयित्वा प्रजाश्च। गोब्रह्मणार्थं शस्त्रपूतान्तरात्मा हतः सङ्ग्रामे क्षत्रियः स्वर्गमेति
जो क्षत्रिय वेदों का अध्ययन करता है, अग्नि स्थापित करता है, यज्ञ करता है, प्रजा की रक्षा करता है और गौ तथा ब्राह्मणों के लिए शस्त्र से मन को शुद्ध करता है, युद्ध में मारा जाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त होता है।
वैश्योऽधीत्य ब्राह्मणान्क्षत्रियांश्च धनैः काले संविभज्याश्रितांश्च। त्रेतापूतं धूममाघ्राय पुण्यं प्रेत्य स्वर्गे दिव्यसुखानि भुङ्क्ते
जो वैश्य ब्राह्मणों और क्षत्रियों का अध्ययन करता है, समय पर धन का उचित बँटवारा करता है, और त्रेता अग्नि से शुद्ध धुएँ का सेवन करता है, वह मरने के बाद स्वर्ग में दिव्य सुख भोगता है।
ब्रह्म क्षत्रं वैश्यवर्णं च शूद्रः क्रमेणैतान्न्यायतः पूजयानः। तुष्टेष्वेतेष्वव्यथो दग्धपाप- स्त्यक्त्वा देहं स्वर्गसुखानि भुङ्क्ते
जो शूद्र क्रम से और उचित रीति से ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य का सम्मान करता है, और जब वे प्रसन्न होते हैं, तब वह दुख और पाप से मुक्त होकर शरीर छोड़ने के बाद स्वर्ग का सुख भोगता है।
चातुर्वर्ण्यस्यैष धर्मस्तवोक्तो हेतुं चानुब्रुवतो मे निबोध। क्षात्राद्धर्माद्धीयते पाण्डुपुत्र- स्तं त्वं राजन्राजधर्मे नियुङ्क्ष
चारों वर्णों का यही धर्म मैंने तुम्हें बताया है; अब इसका कारण भी सुनो। पाण्डु पुत्र क्षत्रिय धर्म के अनुसार चलता है, इसलिए हे राजन, उसे राजधर्म में नियुक्त करो।
एवमेतद्यथा त्वं मामनुशासनि नित्यदा। ममापि च मतिः सौम्य भवत्येवं यथात्थ माम्
जैसा कि आप सदा मुझे उपदेश देते हैं, वही ठीक है; हे सौम्य, जब आप मुझसे कहते हैं, मेरी बुद्धि भी वैसी ही हो जाती है।
सा तु बुद्धिः कृताप्येवं पाण्डवान्प्रति मे सदा। दुर्योधनं समासाद्य पुनर्विपरिवर्तते
पाण्डवों के प्रति मेरी बुद्धि जब भी इस प्रकार स्थिर होती है, दुर्योधन से मिलते ही वह फिर बदल जाती है।
न दिष्टमभ्यतिक्रान्तुं शक्यं भूतेन केनचित्। दिष्टमेव ध्रुवं मन्ये पौरुषं तु निरर्थकम्
कोई भी प्राणी भाग्य को नहीं बदल सकता; भाग्य ही निश्चित है, मैं पुरुषार्थ को व्यर्थ मानता हूँ।
अनुक्तं यदि ते किञ्चिद्वाचा विदुर विद्यते। तन्मे शुश्रूषतो ब्रूहि विचित्राणि हि भाषसे
हे विदुर, यदि कोई बात अभी बाकी है जो तुमने नहीं कही, तो मुझे बताओ, मैं सुनने के लिए उत्सुक हूँ; क्योंकि तुम अनेक प्रकार से बोलते हो।
धृतराष्ट्र कुमारो वै यः पुराणः सनातनः। तनत्सुजातः प्रोवाच मृत्युर्नास्तीति भारत
धृतराष्ट्र का पुत्र, जो प्राचीन और सनातन है, वही सुजात है, उसने कहा, 'मृत्यु नहीं है', हे भारत।
स ते गुह्यान्प्रकाशांश्च सर्वान्हृदयसंश्रयान्। प्रवक्ष्यति महाराज सर्वबुद्धिमतां वरः
वह तुम्हें सभी गुप्त और प्रकट बातें बताएगा, जो हृदय में रहती हैं, हे महाराज, क्योंकि वह बुद्धिमानों में श्रेष्ठ है।
किं त्वं न वेद तद्भूयो यन्मे ब्रूयात्सनातनः। त्वमेव विदुर ब्रूहि प्रज्ञाशेषोऽस्ति चेत्तव
क्या तुम नहीं जानते कि सनातन पुरुष मुझे क्या बताएंगे? विदुर, यदि तुम्हारे पास पूरी बुद्धि है, तो वही बात तुम स्वयं मुझे कहो।
शूद्रयोनावहं जातो नातोऽन्यद्वक्तुमुत्सहे। कुमारस्य तु याबुद्धिर्वेद तां शाश्वतीमहम्
मैं शूद्र माता के गर्भ से जन्मा हूँ, इसलिए मैं कुछ और कहने का साहस नहीं करता; लेकिन कुमार को वेद की जो समझ है, उसे मैं शाश्वत मानता हूँ।
ब्राह्मीं हि योनिमापन्नः सगुह्यमपि यो वदेत्। न तेन गर्ह्यो देवानां तस्मादेतद्ब्रवीमि ते
जो ब्राह्मण कुल में जन्मा है और गुप्त बात भी कह देता है, उसे देवता दोष नहीं देते; इसलिए मैं यह बात तुमसे कह रहा हूँ।
ब्रवीहि विदुर त्वं मे पुराणं तं सनातनम् । कथमेतेन देहेन स्यादिहैव समागमः
विदुर, मुझे वह प्राचीन और सनातन ज्ञान बताओ—इस शरीर के रहते यहाँ मिलन किस प्रकार हो सकता है?
चिन्तयामास विदुरस्तभृषिं शंसितव्रतम्। स च तच्चिन्तितं ज्ञात्वा दर्शयामास भारत
विदुर ने उस तपस्वी, व्रतधारी ऋषि का ध्यान किया; और उस ऋषि ने, विदुर के मन की बात जानकर, उसे प्रकट कर दिया।
स चैनं प्रतिजग्राह विधिदृष्टेन कर्मणा । सुखोपविष्टं विश्रान्तमथैनं विदुरोऽब्रवीत्
उसने विधिपूर्वक उनका स्वागत किया; जब वे आराम से बैठ गए और विश्राम कर चुके, तब विदुर ने उनसे कहा।
भगवन्संशयः कश्चिद्धृतराष्ट्रस्य मानसः । यो न शक्यो मया वक्तुं त्वमस्मै वक्तुमर्हसि
भगवन, धृतराष्ट्र के मन में एक संदेह है, जिसे मैं कह नहीं सकता; आप ही उन्हें बताइए।
यं श्रत्वाऽयं मनुष्येन्द्रः सर्वदुःखातिगो भवेत्
जिसे सुनकर यह नरश्रेष्ठ सभी दुखों से मुक्त हो जाए।
लाभालाभौ प्रियद्वेष्यौ यथैनं न जरान्तकौ। विषहेरन्भयामर्षौ श्रुत्पिपासे मदोद्भवौ । अरतिश्चैव तन्द्री च कामक्रोधौ क्षयोदयौ
लाभ-हानि, प्रिय-अप्रिय, जिससे उसे न बुढ़ापा छू सके, न मृत्यु; भय और क्रोध, घमंड से उत्पन्न प्यास और भूख; साथ ही असंतोष और आलस्य, काम और क्रोध, क्षय और वृद्धि—इन सब पर वह विजय पा सके।
ततो राजा धृतराष्ट्रो मनीषी संपूज्य वाक्यं विदुरेरितं तत्। सनत्सुजातं रहिते महात्मा पप्रच्छ बुद्धिं परमां बुभूषन्
तब बुद्धिमान राजा धृतराष्ट्र ने विदुर के वचन का सम्मान किया और एकांत में महान आत्मा सनत्सुजात से, सर्वोच्च बुद्धि की इच्छा से, प्रश्न किया।