यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता। मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव
जहाँ स्त्री, जुआरी, बालक या जो किसी के अधीन है, हे राजन्, वे सब असहाय होकर नदी में पत्थर की तरह डूब जाते हैं।
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत। तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः
जो लोग उद्देश्य में लगे रहते हैं, भेदभाव में नहीं, हे भारत, मैं उन्हें ही बुद्धिमान मानता हूँ, क्योंकि भेदभाव से ही उलझन होती है।
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः । यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः
जिसकी प्रशंसा जुआरी, गायक या वेश्या करें, वह मनुष्य सचमुच जीवन नहीं जीता।
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः। आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्
उन परम शक्तिशाली पाण्डवों को छोड़कर, तुमने यह महान भारतवंश का राज्य दुर्योधन पर डाल दिया है।
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव। ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव
तुम उसे शीघ्र ही उस अवस्था से गिरा हुआ देखोगे, जैसे बलि तीनों लोकों से गिर पड़ा था, वैसे ही वह ऐश्वर्य के घमंड में अंधा होकर पतित हो जाएगा।
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा। क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त- मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः
जिसे हम पूजते हैं, लेकिन वह बिना संयम के, लाभ के लिए अपनी शक्ति छोड़कर काम करता है—ऐसे व्यक्ति को जल्दी ही यश मिलता है, क्योंकि संत लोग प्रसन्न होकर सुख देते हैं।
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव। सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य
जो मनुष्य अधर्म से प्राप्त बड़े से बड़े धन को भी तुच्छ और अछूता मानता है, वह अपने भारी दुखों को ऐसे छोड़कर सुख से सोता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली उतार देता है।
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया
झूठ बोलना, अत्यधिक घमंड करना, राजा की निंदा करना और गुरु से लगातार बैर रखना—ये सब ब्रह्महत्या के समान पाप हैं।
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः। अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः
ईर्ष्या मृत्यु का घर है, कठोर वचन समृद्धि का नाश करते हैं, आज्ञा न मानना, जल्दी करना और अपनी बड़ाई करना—ये सब विद्या के शत्रु हैं।
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च। स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च । एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः
आलस्य, मद, मोह, सभा में चंचलता, घमंड, अभिमान और चंचल स्वभाव—ये सात दोष सदा विद्या चाहने वालों में माने गए हैं।
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं। सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम्
जो सुख चाहता है, उसे विद्या कहाँ मिलेगी? और जो विद्या चाहता है, उसे सुख नहीं मिलता। सुख चाहने वाला विद्या छोड़ दे, या विद्या चाहने वाला सुख छोड़ दे।
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना
आग कभी लकड़ी से तृप्त नहीं होती, समुद्र नदियों से नहीं भरता, मृत्यु सभी प्राणियों से नहीं तृप्त होती, और स्त्री पुरुषों से कभी संतुष्ट नहीं होती।
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता । अपालनं हन्ति पशूंश्च राज- न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम्
इच्छा धैर्य को नष्ट करती है, मृत्यु समृद्धि को नष्ट करती है, क्रोध धन का नाश करता है, कंजूसी यश को मिटा देती है; उपेक्षा पशुओं को नष्ट करती है, और एक क्रोधित ब्राह्मण पूरा राज्य नष्ट कर सकता है, हे राजन्।
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च । वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन एतानि ते सन्तु गृहे सदैव
बकरी, कांसा, चाँदी, शहद, पासे, विद्वान ब्राह्मण, और वृद्ध, दरिद्र, कुलीन संबंधी—ये सब सदा तुम्हारे घर में रहें।
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी । विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना
बकरी, बैल, चंदन, वीणा, दर्पण, शहद, घी, ऊबड़-खाबड़ उडुम्बर वृक्ष, सुनहरी नाभि वाला शंख और पीला रंग—
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत्। देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत
ये सब शुभ वस्तुएँ घर में रखनी चाहिए, ऐसा मनु ने कहा है—देवताओं, ब्राह्मणों की पूजा और अतिथियों के लिए, हे भरतवंशी।
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्। न जातु कामान्न भयान्न लोभा- द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः
अब मैं तुम्हें सबसे श्रेष्ठ और पुण्य मार्ग बताता हूँ, पुत्र—कभी भी कामना, भय या लोभ के कारण धर्म को मत छोड़ो, चाहे जीवन ही क्यों न दांव पर लगाना पड़े।
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः। त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः
धर्म सदा रहता है, सुख-दुख सदा नहीं रहते; आत्मा शाश्वत है, शरीर नहीं। अस्थायी को छोड़कर स्थायी में स्थित हो जाओ; संत लोग सदा संतोष में ही प्रसन्न रहते हैं।
महाबलान्पश्य महानुभावान् प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्। राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान्। गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य
देखो, बड़े बलवान और महान लोग, जिन्होंने धन-धान्य से भरी भूमि पर राज्य किया, वे सब राज्य और बड़े भोग छोड़कर अंत में मृत्यु के वश में चले गए।
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति। तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति
जब पुत्र मर जाता है, तो लोग उसे दुख से भरा हुआ उठाकर, हे राजन्, अपने घर से बाहर ले जाते हैं; खुले बालों के साथ वे करुणा से रोते हैं, और उसे चिता पर लकड़ी की तरह रख देते हैं।
अन्यो धनं प्रेतगतस्य भुङ्क्ते वयांसि चाग्निश्च शरीरधातून्। द्वाभ्यामयं सह गच्छत्यमुत्र पुण्येन पापेन च वेष्ट्यमानः
मृत व्यक्ति का धन कोई और भोगता है; पक्षी और अग्नि उसके शरीर के तत्वों को खा जाते हैं; केवल पुण्य और पाप ही उसके साथ अगले लोक में जाते हैं, उसे घेरकर।
उसृज्य विनिवर्तन्ते ज्ञातयः सुहृदः सुताः। अपुष्पानफलान्वृक्षान्यथा तात पतत्रिणः
रिश्तेदार, मित्र और पुत्र सब छोड़कर चले जाते हैं, जैसे फूल और फल रहित वृक्षों को पक्षी छोड़ देते हैं, हे प्रिय।
अग्नौ प्रास्तं तु पुरुषं कर्मान्वेति स्वयं कृतम्। तस्मात्तु पुरुषो यत्नाद्धर्मं सञ्चिनुयाच्छनैः
जो भी मनुष्य अपने कर्म अग्नि में अर्पित करता है, वे कर्म उसी का पीछा करते हैं। इसलिए मनुष्य को चाहिए कि वह धीरे-धीरे, परिश्रमपूर्वक धर्म का संचय करे।
अस्माल्लोकादूर्ध्वममुष्य चाधो महत्तमस्तिष्ठति ह्यन्धकारम्। तद्वै महामोहनमिन्द्रियाणां बुद्ध्यस्व मा त्वां प्रलभेत राजन्
इस लोक के ऊपर और नीचे एक विशाल अंधकार फैला है; वही इन्द्रियों का बड़ा मोह है। हे राजन, बुद्धिमान बनो, वह तुम्हें अपने जाल में न फँसाए।
इदं वचः शक्ष्यसि चेद्यथाव- न्निशम्य सर्वं प्रतिपत्तुमेव। यशः परं प्राप्स्यसि जीवलोके भयं नचामुत्र नचेह तेऽस्ति
यदि तुम इन बातों को पूरी तरह समझकर और उन पर चल सको, तो इस संसार में तुम्हें महान यश मिलेगा, और न यहाँ, न परलोक में तुम्हें कोई भय रहेगा।
आत्मा नदी भारत पुण्यतीर्था सत्योदया धृतिकूला दयोर्मिः। तस्यां स्नातः पूयते पुण्यकर्मा पुण्यो ह्यात्मा नित्यमलोभ एव
हे भारत, आत्मा एक नदी है, जिसमें पुण्य तीर्थ हैं, सत्य उसका उदय है, धैर्य उसके किनारे हैं और दया उसकी लहरें हैं। जो उसमें स्नान करता है, पुण्य कर्म करता है, वह शुद्ध हो जाता है; क्योंकि आत्मा सदा पवित्र और लोभ से रहित है।
कामक्रोधग्राहवतीं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम्। नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर
इच्छा और क्रोध जिनमें मगर हैं और पाँच इन्द्रियाँ जिनका जल है, ऐसी नदी को पार करने के लिए धैर्य की नाव बनाओ और जन्म-जन्मांतर के संकटों से पार हो जाओ।
प्रज्ञावृद्धं धर्मवृद्धं स्वबन्धुं विद्यावृद्धं वयसा चापि वृद्धम् । कार्याकार्ये पूजयित्वा प्रसाद्य यः संपृच्छेन्न स मुह्येत्कदाचित्
जो कोई बुद्धि, धर्म, विद्या या आयु में बड़े अपने संबंधी का आदर और प्रसन्न करके, उससे क्या करना चाहिए और क्या नहीं, यह पूछता है, वह कभी भ्रमित नहीं होता।
धृत्या शिश्रोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा । चक्षुःश्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा
धैर्य से बालक के मुँह की रक्षा करो, हाथ-पाँव की रक्षा आँखों से करो, आँख-कान की रक्षा मन से करो और मन तथा वाणी की रक्षा अपने कर्मों से करो।
नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी । सत्यं ब्रुवन्गुरवे कर्म कुर्व- न्न ब्राह्मणश्र्यवते ब्रह्मलोकात्
जो ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है, सदा यज्ञोपवीत धारण करता है, सदा स्वाध्याय करता है, गिरे हुए अन्न से बचता है, गुरु से सत्य बोलता है और अपने कर्तव्य करता है, वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।