न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये। लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः
बुद्धि धन पाने के लिए नहीं होती और मूर्खता से ही दरिद्रता नहीं आती; संसार की चालाकी को बुद्धिमान समझता है, अन्य लोग नहीं।
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत। धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते
हे भारत, मूर्ख सदा विद्या, आचरण, आयु, बुद्धि, धन या कुल में बड़े लोगों का अपमान करता है।
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम्। अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा
जो नीच चाल चलता है, मूर्खता करता है, दूसरों से जलता है, अधर्म करता है, कटु बोलता है या क्रोधी है, उस पर जल्दी ही विपत्ति आ जाती है।
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः । आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक्
सत्य बोलना, दान देना, वचन निभाना और अच्छी तरह से बोले गए शब्द—इनसे सभी प्राणी सुखी होते हैं।
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः । अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम्
जो सत्यवादी, योग्य, कृतज्ञ, बुद्धिमान और सीधा है, वह भले ही निर्धन हो, फिर भी उसे साथ देने वाले मिल जाते हैं।
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा। मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः
धैर्य, शांति, आत्मसंयम, पवित्रता, दया, मधुर वाणी और मित्रों से विश्वासघात न करना—ये सात बातें समृद्धि की जड़ हैं।
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः । तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप
जो राजा स्वार्थी, दुष्ट, कृतघ्न और निर्लज्ज है—ऐसे शासक से लोगों को दूर रहना चाहिए।
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि। यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम्
जो दोषी होकर भी अपने घर के निर्दोष लोगों को क्रोधित करता है, वह रात को साँप के साथ घर में सोने वाले की तरह चैन से नहीं सो पाता।
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत। सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत्
हे भारत, जब दुष्टों में सुरक्षा और सुख की बात पर दोष हो, तब उनकी प्रसन्नता के लिए सदा वैसे ही व्यवहार करना चाहिए जैसे देवताओं के लिए करते हैं।
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च। ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः
जो धन स्त्रियों, उन्मत्त या गिरे हुए लोगों के साथ जुड़ा है, या जो नीचों के साथ है—वह सब संदेह में रहता है।
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता। मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव
जहाँ स्त्री, जुआरी, बालक या जो किसी के अधीन है, हे राजन्, वे सब असहाय होकर नदी में पत्थर की तरह डूब जाते हैं।
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत। तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः
जो लोग उद्देश्य में लगे रहते हैं, भेदभाव में नहीं, हे भारत, मैं उन्हें ही बुद्धिमान मानता हूँ, क्योंकि भेदभाव से ही उलझन होती है।
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः । यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः
जिसकी प्रशंसा जुआरी, गायक या वेश्या करें, वह मनुष्य सचमुच जीवन नहीं जीता।
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः। आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्
उन परम शक्तिशाली पाण्डवों को छोड़कर, तुमने यह महान भारतवंश का राज्य दुर्योधन पर डाल दिया है।
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव। ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव
तुम उसे शीघ्र ही उस अवस्था से गिरा हुआ देखोगे, जैसे बलि तीनों लोकों से गिर पड़ा था, वैसे ही वह ऐश्वर्य के घमंड में अंधा होकर पतित हो जाएगा।
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा। क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त- मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः
जिसे हम पूजते हैं, लेकिन वह बिना संयम के, लाभ के लिए अपनी शक्ति छोड़कर काम करता है—ऐसे व्यक्ति को जल्दी ही यश मिलता है, क्योंकि संत लोग प्रसन्न होकर सुख देते हैं।
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव। सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य
जो मनुष्य अधर्म से प्राप्त बड़े से बड़े धन को भी तुच्छ और अछूता मानता है, वह अपने भारी दुखों को ऐसे छोड़कर सुख से सोता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली उतार देता है।
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया
झूठ बोलना, अत्यधिक घमंड करना, राजा की निंदा करना और गुरु से लगातार बैर रखना—ये सब ब्रह्महत्या के समान पाप हैं।
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः। अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः
ईर्ष्या मृत्यु का घर है, कठोर वचन समृद्धि का नाश करते हैं, आज्ञा न मानना, जल्दी करना और अपनी बड़ाई करना—ये सब विद्या के शत्रु हैं।
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च। स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च । एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः
आलस्य, मद, मोह, सभा में चंचलता, घमंड, अभिमान और चंचल स्वभाव—ये सात दोष सदा विद्या चाहने वालों में माने गए हैं।
सुखार्थिनः कुतो विद्या नास्ति विद्यार्थिनः सुखं। सुखार्थी वा त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी वा त्यजेत्सुखम्
जो सुख चाहता है, उसे विद्या कहाँ मिलेगी? और जो विद्या चाहता है, उसे सुख नहीं मिलता। सुख चाहने वाला विद्या छोड़ दे, या विद्या चाहने वाला सुख छोड़ दे।
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना
आग कभी लकड़ी से तृप्त नहीं होती, समुद्र नदियों से नहीं भरता, मृत्यु सभी प्राणियों से नहीं तृप्त होती, और स्त्री पुरुषों से कभी संतुष्ट नहीं होती।
आशा धृतिं हन्ति समृद्धिमन्तकः क्रोधः श्रियं हन्ति यशः कदर्यता । अपालनं हन्ति पशूंश्च राज- न्नेकः क्रुद्धो ब्राह्मणो हन्ति राष्ट्रम्
इच्छा धैर्य को नष्ट करती है, मृत्यु समृद्धि को नष्ट करती है, क्रोध धन का नाश करता है, कंजूसी यश को मिटा देती है; उपेक्षा पशुओं को नष्ट करती है, और एक क्रोधित ब्राह्मण पूरा राज्य नष्ट कर सकता है, हे राजन्।
अजाश्च कांस्यं रजतं च नित्यं मध्वाकर्षः शकुनिः श्रोत्रियश्च । वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीन एतानि ते सन्तु गृहे सदैव
बकरी, कांसा, चाँदी, शहद, पासे, विद्वान ब्राह्मण, और वृद्ध, दरिद्र, कुलीन संबंधी—ये सब सदा तुम्हारे घर में रहें।
अजोक्षा चन्दनं वीणा आदर्शो मधुसर्पिषी । विषमौदुम्बरं शङ्खः स्वर्णनाभोऽथ रोचना
बकरी, बैल, चंदन, वीणा, दर्पण, शहद, घी, ऊबड़-खाबड़ उडुम्बर वृक्ष, सुनहरी नाभि वाला शंख और पीला रंग—
गृहे स्थापयितव्यानि धन्यानि मनुरब्रवीत्। देवब्राह्मणपूजार्थमतिथीनां च भारत
ये सब शुभ वस्तुएँ घर में रखनी चाहिए, ऐसा मनु ने कहा है—देवताओं, ब्राह्मणों की पूजा और अतिथियों के लिए, हे भरतवंशी।
इदं च त्वां सर्वपरं ब्रवीमि पुण्यं पदं तात महाविशिष्टम्। न जातु कामान्न भयान्न लोभा- द्धर्मं जह्याज्जीविस्यापि हेतोः
अब मैं तुम्हें सबसे श्रेष्ठ और पुण्य मार्ग बताता हूँ, पुत्र—कभी भी कामना, भय या लोभ के कारण धर्म को मत छोड़ो, चाहे जीवन ही क्यों न दांव पर लगाना पड़े।
नित्यो धर्मः सुखदुःखे त्वनित्ये जीवो नित्यो धातुरस्य त्वनित्यः। त्यक्त्वाऽनित्यं प्रतितिष्ठस्व नित्ये संतुष्य सन्तोषपरा हि सन्तः
धर्म सदा रहता है, सुख-दुख सदा नहीं रहते; आत्मा शाश्वत है, शरीर नहीं। अस्थायी को छोड़कर स्थायी में स्थित हो जाओ; संत लोग सदा संतोष में ही प्रसन्न रहते हैं।
महाबलान्पश्य महानुभावान् प्रशास्य भूमिं धनधान्यपूर्णाम्। राज्यानि हित्वा विपुलांश्च भोगान्। गतान्नरेन्द्रान्वशमन्तकस्य
देखो, बड़े बलवान और महान लोग, जिन्होंने धन-धान्य से भरी भूमि पर राज्य किया, वे सब राज्य और बड़े भोग छोड़कर अंत में मृत्यु के वश में चले गए।
मृतं पुत्रं दुःखपुष्टं मनुष्या उत्क्षिप्य राजन्स्वगृहान्निर्हरन्ति। तं मुक्तकेशाः करुणं रुदन्ति चितामध्ये काष्ठमिव क्षिपन्ति
जब पुत्र मर जाता है, तो लोग उसे दुख से भरा हुआ उठाकर, हे राजन्, अपने घर से बाहर ले जाते हैं; खुले बालों के साथ वे करुणा से रोते हैं, और उसे चिता पर लकड़ी की तरह रख देते हैं।