तेषामेवाननुष्ठानं पश्चात्तापकरं मतम्।। अनधीत्य यथा वेदान्न विप्रः श्राद्धमर्हति
उन अच्छे कर्मों को न करना बाद में पछतावा देता है। जैसे जिसने वेद नहीं पढ़े, वह ब्राह्मण श्राद्ध करने योग्य नहीं होता—
एवमश्रुतषाङ्गुण्यो न मन्त्रं श्रोतुमर्हति ।। स्थानवृद्धिक्षयज्ञस्य षाङ्गुण्यविदितात्मनः
उसी तरह जिसने षाड्गुण्य नहीं सुना, वह मंत्र सुनने योग्य नहीं होता। पद, वृद्धि, हानि और यज्ञ उन्हीं के लिए हैं जो षाड्गुण्य को जानते हैं।
अनवज्ञातशीलस्य स्वाधीना पृथिवी नृप ।। अमोघक्रोधहर्षस्य स्वयं कृत्वान्ववेक्षिणः
जिस राजा के चरित्र की निंदा नहीं होती, उसके अधीन पूरी पृथ्वी रहती है; जो क्रोध या हर्ष से नहीं बहकता, और स्वयं सब बातों की जांच करता है।
आत्मप्रत्ययकोशस्य वसुदैव वसुन्धरा ।। नाममात्रेणा तुष्येत छत्रेण च महीपतिः
जिसका कोष आत्मविश्वास पर आधारित है, उसके लिए धरती सचमुच उसकी है। पर राजा को केवल नाम और छत्र से संतुष्ट रहना चाहिए।
भृत्येभ्यो विसृजेदर्थान्नैकः सर्वहरो भवेत् ।। ब्राह्मणं ब्राह्मणो वेद भर्ता वेद स्त्रियं तथा
सेवकों को धन देना चाहिए, सब कुछ अकेले अपने पास नहीं रखना चाहिए। ब्राह्मण को ब्राह्मण पहचानता है, और पति अपनी पत्नी को भी वैसे ही जानता है।
अमात्यं नृपतिर्वेद राजा राजानमेव च ।। न शत्रुर्वशमापन्नो मोक्तव्यो वध्यतां गतः
राजा अपने मंत्री को जानता है, और राजा दूसरे राजा को भी पहचानता है। जो शत्रु वश में आकर मृत्यु दंड का अधिकारी हो, उसे छोड़ना नहीं चाहिए।
न्यग्भूत्वा पर्युपासीत वध्वं हन्याद्बले सति ।। अहताद्धि भयं तस्माज्जायते नचिरादिव
झुककर सेवा करनी चाहिए; यदि शक्ति हो तो शत्रु का नाश करना चाहिए। क्योंकि बिना मारे हुए शत्रु से जल्दी ही भय उत्पन्न होता है।
दैवतेषु प्रयत्नेन राजसु ब्राह्मणेषु च। नियन्तव्यः सदा क्रोधो वृद्धबालातुरेषु च
देवताओं, राजाओं, ब्राह्मणों, वृद्धों, बच्चों और दुखियों के प्रति हमेशा क्रोध को प्रयासपूर्वक रोकना चाहिए।
निरर्थं कलहं प्राज्ञो वर्जयेन्मूढसेवितम्। कीर्ति च लभते लोके न चानर्थेन युज्यते
बुद्धिमान व्यक्ति व्यर्थ के झगड़ों से दूर रहता है, जो मूर्खों का काम है; उसे संसार में कीर्ति मिलती है और वह किसी विपत्ति में नहीं फँसता।
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जिसका प्रसाद व्यर्थ है और क्रोध भी निरर्थक है, ऐसे पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक को नहीं चाहतीं।
न बुद्धिर्धनलाभाय न जाड्यमसमृद्धये। लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः
बुद्धि धन पाने के लिए नहीं होती और मूर्खता से ही दरिद्रता नहीं आती; संसार की चालाकी को बुद्धिमान समझता है, अन्य लोग नहीं।
विद्याशीलवयोवृद्धान्बुद्धिवृद्धांश्च भारत। धनाभिजातवृद्धांश्च नित्यं मूढोऽवमन्यते
हे भारत, मूर्ख सदा विद्या, आचरण, आयु, बुद्धि, धन या कुल में बड़े लोगों का अपमान करता है।
अनार्यवृत्तमप्राज्ञमसूयकमधार्मिकम्। अनर्थाः क्षिप्रमायान्ति वाग्दुष्टं क्रोधनं तथा
जो नीच चाल चलता है, मूर्खता करता है, दूसरों से जलता है, अधर्म करता है, कटु बोलता है या क्रोधी है, उस पर जल्दी ही विपत्ति आ जाती है।
अविसंवादनं दानं समयस्याव्यतिक्रमः । आवर्तयन्ति भूतानि सम्यक्प्रणिहिता च वाक्
सत्य बोलना, दान देना, वचन निभाना और अच्छी तरह से बोले गए शब्द—इनसे सभी प्राणी सुखी होते हैं।
अविसंवादको दक्षः कृतज्ञो मतिमानृजुः । अपि संक्षीणकोशोऽपि लभते परिवारणम्
जो सत्यवादी, योग्य, कृतज्ञ, बुद्धिमान और सीधा है, वह भले ही निर्धन हो, फिर भी उसे साथ देने वाले मिल जाते हैं।
धृतिः शमो दमः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा। मित्राणां चानभिद्रोहः सप्तैताः समिधः श्रियः
धैर्य, शांति, आत्मसंयम, पवित्रता, दया, मधुर वाणी और मित्रों से विश्वासघात न करना—ये सात बातें समृद्धि की जड़ हैं।
असंविभागी दुष्टात्मा कृतघ्नो निरपत्रपः । तादृङ्वराधिपो लोके वर्जनीयो नराधिप
जो राजा स्वार्थी, दुष्ट, कृतघ्न और निर्लज्ज है—ऐसे शासक से लोगों को दूर रहना चाहिए।
न च रात्रौ सुखं शेते ससर्प इव वेश्मनि। यः कोपयति निर्दोषं सदोषोऽभ्यन्तरं जनम्
जो दोषी होकर भी अपने घर के निर्दोष लोगों को क्रोधित करता है, वह रात को साँप के साथ घर में सोने वाले की तरह चैन से नहीं सो पाता।
येषु दुष्टेषु दोषः स्याद्योगक्षेमस्य भारत। सदा प्रसादनं तेषां देवतानामिवाचरेत्
हे भारत, जब दुष्टों में सुरक्षा और सुख की बात पर दोष हो, तब उनकी प्रसन्नता के लिए सदा वैसे ही व्यवहार करना चाहिए जैसे देवताओं के लिए करते हैं।
येऽर्थाः स्त्रीषु समायुक्ताः प्रमत्तपतितेषु च। ये चानार्ये समासक्ताः सर्वे ते संशयं गताः
जो धन स्त्रियों, उन्मत्त या गिरे हुए लोगों के साथ जुड़ा है, या जो नीचों के साथ है—वह सब संदेह में रहता है।
यत्र स्त्री यत्र कितवो बालो यत्रानुशासिता। मञ्जन्ति तेऽवशा राजन्नद्यामश्मप्लवा इव
जहाँ स्त्री, जुआरी, बालक या जो किसी के अधीन है, हे राजन्, वे सब असहाय होकर नदी में पत्थर की तरह डूब जाते हैं।
प्रयोजनेषु ये सक्ता न विशेषेषु भारत। तानहं पण्डितान्मन्ये विशेषा हि प्रसङ्गिनः
जो लोग उद्देश्य में लगे रहते हैं, भेदभाव में नहीं, हे भारत, मैं उन्हें ही बुद्धिमान मानता हूँ, क्योंकि भेदभाव से ही उलझन होती है।
यं प्रशंसन्ति कितवा यं प्रशंसन्ति चारणाः । यं प्रशंसन्ति बन्धक्यो न स जीवति मानवः
जिसकी प्रशंसा जुआरी, गायक या वेश्या करें, वह मनुष्य सचमुच जीवन नहीं जीता।
हित्वा तान्परमेष्वासान्पाण्डवानमितौजसः। आहितं भारतैश्वर्यं त्वया दुर्योधने महत्
उन परम शक्तिशाली पाण्डवों को छोड़कर, तुमने यह महान भारतवंश का राज्य दुर्योधन पर डाल दिया है।
तं द्रक्ष्यसि परिभ्रष्टं तस्मात्त्वमचिरादिव। ऐश्वर्यमदसंमूढं बलिं लोकत्रयादिव
तुम उसे शीघ्र ही उस अवस्था से गिरा हुआ देखोगे, जैसे बलि तीनों लोकों से गिर पड़ा था, वैसे ही वह ऐश्वर्य के घमंड में अंधा होकर पतित हो जाएगा।
योऽभ्यर्चितः मद्भिरसञ्जमानः करोत्यर्थं शक्तिमहापयित्वा। क्षिप्रं यशस्तं समुपैति मन्त- मलं प्रसन्ना हि सुखाय सन्तः
जिसे हम पूजते हैं, लेकिन वह बिना संयम के, लाभ के लिए अपनी शक्ति छोड़कर काम करता है—ऐसे व्यक्ति को जल्दी ही यश मिलता है, क्योंकि संत लोग प्रसन्न होकर सुख देते हैं।
महान्तमप्यर्थमधर्मयुक्तं यः मन्त्यजत्यनपाकृष्ट एव। सुखं सुदुःखान्यवमुच्य शेते जीर्णां त्वचं सर्प इवावमुच्य
जो मनुष्य अधर्म से प्राप्त बड़े से बड़े धन को भी तुच्छ और अछूता मानता है, वह अपने भारी दुखों को ऐसे छोड़कर सुख से सोता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली उतार देता है।
अनृते च समुत्कर्पो राजगामि च पैशुनम् । गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानि ब्रह्महत्यया
झूठ बोलना, अत्यधिक घमंड करना, राजा की निंदा करना और गुरु से लगातार बैर रखना—ये सब ब्रह्महत्या के समान पाप हैं।
असूयैकपदं मृत्युरतिवादः श्रियो वधः। अशुश्रूषा त्वरा श्लाघा विद्यायाः शत्रवस्त्रः
ईर्ष्या मृत्यु का घर है, कठोर वचन समृद्धि का नाश करते हैं, आज्ञा न मानना, जल्दी करना और अपनी बड़ाई करना—ये सब विद्या के शत्रु हैं।
आलस्यं मदमोहौ च चापलं गोष्ठिरेव च। स्तब्धता चाभिमानित्वं तथा त्यागित्वमेव च । एते वै सप्त दोषाः स्युः सदा विद्यार्थिनां मताः
आलस्य, मद, मोह, सभा में चंचलता, घमंड, अभिमान और चंचल स्वभाव—ये सात दोष सदा विद्या चाहने वालों में माने गए हैं।